卷四十一 碑誌類上編二

  平淮西碑

  韓退之

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  天以唐克肖其德，聖子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內外，悉主悉臣。高祖、太宗，既除既治；高宗、中、睿，休養生息。至於玄宗，受報收功，極熾而豐，物眾地大，孽牙其間。肅宗、代宗，德祖、順考，以勤以容。大慝適去，稂莠不薅，相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。

  睿聖文武皇帝，既受群臣朝，乃考圖數貢曰：「嗚呼！天既全付予有家，今傳次在予，予不能事事，其何以見於郊廟？」群臣震懾，奔走率職。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤、潞，遂定易、定，致魏、博、貝、衛、澶、相，無不從志。皇帝曰：「不可究武，予其少息。」

  九年，蔡將死，蔡人立其子元濟以請，不許。遂燒舞陽，犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。皇帝歷問於朝，一二臣外皆曰：「蔡帥之不廷授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等，因撫而有，順且無事。」大官臆決唱聲，萬口和附，並為一談，牢不可破。皇帝曰：「惟天惟祖宗，所以付任予者，庶其在此，予何敢不力！況一二臣同，不為無助。」曰：「光顏！汝為陳、許帥，維是河東、魏博、邰陽三軍之在行者，汝皆將之。」曰：「重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝，維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延、慶七軍之在行者，汝皆將之。」曰：「弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之。」曰：「文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之。」曰：「道古！汝其觀察鄂、岳。」曰：「愬！汝帥唐、鄧、隨，各以其兵進戰。」曰：「度！汝長御史，其往視師。」曰：「度！惟汝予同，汝遂相予，以賞罰用命不用命。」曰：「弘！汝其以節都統諸軍。」曰：「守謙！汝出入左右，汝惟近臣，其往撫師。」曰：「度！汝其往衣服飲食予士，無寒無飢，以既厥事，遂生蔡人。賜汝節斧、通天御帶。衛卒三百，凡茲廷臣，汝擇自從，惟其賢能，無憚大吏。庚申，予其臨門送汝。」曰：「御史，予閔士大夫戰甚苦，自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂。」

  顏、胤、武合攻其北，大戰十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。道古攻其東南，八戰，降萬三千，再入申，破其外城。文通戰其東，十餘遇，降萬二千。恕入其西，得賊將，輒釋不殺，用其策，戰比有功。十二年八月，丞相度至師，都統弘責戰益急，顏、胤，武合戰益用命。元濟盡並其眾洄曲以備。十月壬申，恕用所得賊將，自文城因天大雪疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻，盡得其屬人卒。辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命，赦其人。淮西平，大饗賚功，師還之日，因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵願歸為農者十九，悉縱之。斬元濟京師。

  冊功：弘加侍中；恕為左僕射，帥山南東道；顏、胤皆加司空；公武以散騎常侍，帥鄜、坊、丹、延；道古進大夫；文通加散騎常侍。丞相度朝京師，道封晉國公，進階金紫光祿大夫，以舊官相，而以其副總為工部尚書，領蔡任。

  既還奏，群臣請紀聖功，被之金石。皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首而獻文曰：

  唐承天命，遂臣萬邦，孰居近土，襲盜以狂。往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起。四聖不宥，屢興師征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食，婦織不裳，輸之以車，為卒賜糧。外多失朝，曠不岳狩，百隸怠官，事亡其舊。

  帝時繼位，顧瞻咨嗟，惟汝文武，孰恤予家？既斬吳、蜀，旋取山東，魏將首義，六州降從。淮、蔡不順，自以為強，提兵叫歡，欲事故常。始命討之，遂連奸鄰，陰遣刺客，來賊相臣。方戰未利，內驚京師，群公上言，莫若惠來。帝為不聞，與神為謀，乃相同德，以訖天誅。乃敕顏、胤，愬、武、古、通，咸統於弘，各奏汝功。三方分攻，五萬其師，大軍北乘，厥數倍之。常兵時曲，軍士蠢蠢，既翦陵雲，蔡卒大窘。勝之邵陵，郾城來降，自夏入秋，復屯相望。兵頓不勵，告功不時，帝哀征夫，命相往厘。士飽而歌，馬騰於槽，試之新城，賊遇敗逃。盡抽其有，聚以防我，西師躍入，道無留者。額額蔡城，其疆千里，既入而有，莫不順俟。

  帝有恩言，相度來宣，誅止其魁，釋其下人。蔡之卒夫，投甲呼舞；蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告飢，船粟往哺；蔡人告寒，賜以繒布。始時蔡人，禁不往來，今相從戲，里門夜開。始時蔡人，進戰退戮，今旰而起，左飧右粥。為之擇人，以收餘憊，選吏賜牛，教而不稅。蔡人有言：始迷不知，今乃大覺，羞前之為。蔡人有言：天子明聖，不順族誅，順保性命。汝不吾信，視此蔡方，孰為不順，往斧其吭！凡叛有數，聲勢相倚，吾強不支，汝弱奚恃？其告而長，而父而兄，奔走偕來，同我太平。淮蔡為亂，天子伐之；既伐而飢，天子活之。

  始議伐蔡，卿士莫隨，既伐四年，小大並疑。不赦不疑，由天子明，凡此蔡功，惟斷乃成。既定淮、蔡，四夷畢來，遂開明堂，坐以治之。茅順甫云：頌文淋漓縱橫，併合繩斧。

  處州孔子廟碑

  韓退之

  自天子至郡邑守長，通得祀而遍天下者，惟社稷與孔子為然。而社祭土，稷祭谷，句龍與棄，乃其佐享，非其專主。又其位所，不屋而壇，豈如孔子用王者事，巍然當座，以門人為配，白天子而下，北面跪祭，進退誠敬，禮如親弟子者！句龍、棄以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龍、棄、孔子，皆不得位而得常祀，然其祀事，皆不如孔子之盛，所謂生人以來，未有如孔子者，其賢過於堯、舜遠矣，此其效歟！

  郡邑皆有孔子廟，或不能修事，雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。獨處州刺史鄴侯李繁至官，能以為先，既新作孔子廟，又令工改為顏子至子夏十人像；其餘六十子，及後大儒公羊高、左丘明、孟軻、荀況、伏生、毛公、韓生、董生，高堂生、揚雄、鄭玄等數十人，皆圖之壁。選博士弟子，必皆其人，又為置講堂，教之行禮，肄習其中。置本錢廩米，令可繼處以守。廟成，躬率吏及博士弟子入學，行釋菜禮。耆老嘆嗟，其子弟皆興於學。鄴侯尚文，其於古記無不貫達，故其為政，知所先後，可歌也已。乃作詩曰：

  惟此廟、學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇，生師所處，亦窘寒暑。乃新斯宮，神降其獻，講讀有常，不誡用勸。揭揭元哲，有師之尊，群聖嚴嚴，大法以存。像圖孔肖，咸在斯堂，以瞻以儀，俾不或忘。後之君子，無廢成美，琢詞碑石，以贊攸始。

  南海神廟碑

  韓退之

  海於天地間，為物最巨，自三代聖王，莫不祀事。考於傳記，而南海神次最貴，在北、東、西三神、河伯之上，號為祝融。天寶中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海岳之祝，犧幣之數，放而依之，所以致崇極於大神。今王，亦爵也，而禮海岳，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊尊南海神為廣利王，祝號祭式，與次俱升。因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十里，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖，驛聞。而刺史常節度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，於南方事無所不統，地大以遠，故常選用重人。既貴而富，且不習海事，又當祀時，海常多大風，將往，皆憂戚，既進，觀顧怖悸，故常以疾為解，而季事於其副，其來已久。故明宮齋廬，上雨旁風，無所蓋障；牲酒瘠酸，取具臨時；水陸之品，狼籍籩豆，薦裸興俯，不中儀式。吏滋不供，神不顧享，盲風怪雨，發作無節，人蒙其害。

  元和十二年，始詔用前尚書右丞、國子祭酒魯國孔公為廣州刺史，兼御史大夫，以殿南服。公正直方嚴，中心樂易，祗慎所職，治人以明，事神以誠，內外單盡，不為表襮。至州之明年，將夏，祝冊自京師至，吏以時告。公乃齋祓視冊，誓群有司曰：「冊有皇帝名，乃上所自署，其文曰：『嗣天子某，謹遣官某敬祭。』其恭且嚴扣是，敢有不承！明日吾將宿廟下，以供晨事。」明日，吏以風雨白，不聽。於是州府文武吏士凡百數，交謁更諫，皆揖而退。公遂升舟，風雨少弛，棹夫奏功，雲陰解駁，日光穿漏，波伏不興。省牲之夕，載暢載陰；將事之夜，天地開除，月星明概。五鼓既作，牽牛正中，公乃盛服執笏，以入即事。文武賓屬，俯首聽位，各執其職。牲肥酒香，樽爵靜潔，降登有數，神具醉飽。海之百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿虵虵，來享飲食。闔廟旋艫，祥飈送帆，旗纛旄麾，飛揚晻藹。鐃鼓嘲轟，高管噭噪，武夫奮棹，工師唱和。穹龜長魚，踴躍後先，乾端坤倪，軒豁呈露。祀之之歲，風災熄滅，人厭魚蟹，五穀胥熟。明年祀歸，又廣廟宮而大之，治其庭壇，改作東、西兩序，齋庖之房，百用具修。明年其時，公又固往，不懈益虔，歲仍大和，耋艾歌詠。

  始公之至，盡除他名之稅，罷衣食於官之可去者，四方之使，不以資交，以身為帥。燕享有時，賞與以節，公藏私蓄，上下與足。於是免屬州負逋之緡錢廿有四萬，米三萬二千斛。賦金之州，耗金一歲八百，困不能償，皆以丐之。加西南守長之俸，誅其尤無良不聽令者，由是皆自重慎法。人士之落南不能歸者，與流徙之胄百廿八族，用其才良而廩其無告者，其女子可嫁，與之錢財，令無朱時。刑德並流，方地數千里，不識盜賊，山行海宿，不擇處所。事神治人，其可謂備至耳矣。咸願刻廟石以著厥美，而系以詩。乃作詩曰：

  南海陰墟，祝融之宅，即祀於旁，帝命南伯。吏惰不躬，正自今公，明用享錫，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使，我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡，胡不均弘，俾執事樞。公行勿遲，公無遽歸，匪我私公，神人具依。

  衢州徐偃王廟碑

  韓退之

  徐與秦俱出柏翳，為贏姓，國於夏、殷、周世，咸有大功。秦處西偏，專用武勝，遭世衰，無明天子，遂虎吞諸國為雄。諸國既皆入秦為臣屬，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國而沉其宗。徐處得地中，文德為治，及偃王誕當國，益除刑爭末事，凡所以君國、子民、待四方，一出於仁義。當此之時，周天子穆王無道，意不在天下，好道士說，得八龍，騎之西遊，同王母宴於瑤池之上，歌謳忘歸。四方諸侯之爭辯者，無所質正，咸賓祭於徐，贄玉帛死生之物於徐之庭者，三十六國。得朱弓赤矢之瑞。穆王聞之恐，遂稱受命，命造父御，長驅而歸，與楚連謀伐徐。徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬有餘家。偃王死，民號其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。偃王雖走死失國，民戴其嗣為君如初。駒王、章禹，祖孫相望。自秦至今，名公巨人繼跡史書，徐氏十望，其九皆本於偃王；而秦後迄茲無聞家。天於柏翳之緒，非偏有厚薄施，仁與暴之報，自然異也。

  辭曰：

  秦傑以顛，徐由遜綿；秦鬼久飢，徐有廟存。婉婉偃王，惟道之耽，以國易仁，為笑於頑。自初擅命，其實幾姓。歷短詈長，有不償亡，課其利害，孰與王當？姑蔑之墟，太末之里，誰思王恩，立廟以祀？王之聞孫，世世多有，唯臨茲邦，廟土實守。堅、嶠之後，達夫廓之，王歿萬年，如始祔時。王孫多孝，世奉王廟，達夫之來，先慎詔教。盡惠廟民，不主於神，維是達夫，知孝之元。太末之里，姑蔑之城，廟事時修，仁孝振聲，宜寵其人，以及後生。嗟嗟維王，雖古誰亢？王死於仁，彼以暴喪，文追作誄，刻示茫茫。

  柳州羅池廟碑

  韓退之

  羅池廟者，故刺史柳侯廟也。柳侯為州，不鄙夷其民，動以禮法。三年，民各自矜奮：「茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。」於是老少相教語，莫違侯令。凡有所為於其鄉間及於其家，皆曰：「吾侯聞之，得無不可於意否？」莫不忖度而後從事。

  凡令之期，民勸趨之，無有後先，必以其時。於是民業有經，公無負租。流逋四歸，樂生興事，宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息。子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法。出相弟長，入相慈孝。先時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之。大修孔子廟。城郭巷道，皆治使端正，樹以名木。柳民既皆悅喜。

  嘗與其部將魏忠、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭，謂曰：「吾棄於時，而寄於此，與若等好也。明年，吾將死，死而為神，後三年，為廟祀我。」及期而死，三年孟秋辛卯，侯降於州之後堂，歐陽翼等，見而拜之。其夕，夢翼而告曰：「館我於羅池。」其月景辰，廟成，大祭，過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事於石。余謂柳侯生能澤其民，死能驚動禍福之，以食其土，可謂靈也已。作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉，而並刻之。

  柳侯，河東人，諱宗元，字子厚。賢而有文章。嘗位於朝，光顯矣，已而擯不用。其辭曰：

  袁氏先廟碑

  韓退之

  袁公滋既成廟，明歲二月，自荊南以旂節朝京師，留六日，得壬子春分，率宗親子屬，用少牢於三室。既事，退言曰：「嗚呼遠哉！維世傳德，襲訓集余，乃今有濟。今祭既不薦金石音聲，使工歌詩，載烈象容，其奚以飭稚昧於長久？唯敬系羊豕幸有石，如具著先人名跡，因為詩系之語下，於義其可。雖然，余不敢，必屬篤古而達於詞者。」遂以命愈。愈謝非其人。不獲命，則謹條袁氏本所以出，與其世系裡居，起周曆漢、魏、晉、拓拔魏、周、隋入國家以來，高曾祖考所以劬躬燾後，委祉於公；公之所以逢將承應者，有概有詳，而綴以詩。其語曰：

  周樹舜後陳，陳公子有為大夫食國之地袁鄉者，其子孫世守不失，因自別為袁氏。春秋世，陳常壓於楚，與中國相加尤疏。袁氏猶班班見，可譜。常居陽夏，陽夏至晉，屬陳郡，故號陳郡袁氏。博士固，申儒遏黃，唱業於前；至司徒安，懷德於身，袁氏遂大顯。連世有人，終漢連魏、晉，分仕南、北。始居華陰，為拓拔魏鴻臚。鴻臚諱恭，生周梁州刺史新縣孝侯諱穎。孝侯生隋左衛大將軍諱溫，去官居華陰，武德九年，以大耋薨，始葬華州。左衛生南州刺史諱土政。南州生當陽令諱倫，於公為曾祖。當陽生朝散大夫石州司馬諱知玄。司馬生贈工部尚書咸寧令諱曄，是為皇考。袁氏舊族，而當陽以通經為儒，位止縣令，石州用《春秋》持身治事，為州司馬以終。咸寧備學而貫以一，文武隨用，謀行功從，出入有立，不爵於朝。比三世宜達而窒，歸成後人，數當於公。公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食，歿祭在子孫。惟將相能致備物，世彌遠，禮則益不及，在慎德行業治，圖功載名，以待上可。無細大，無敢不敬畏；無早夜，無敢不思。成於家，進於外，以立於朝。自侍御史歷工部員外郎、祠部郎中、諫議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大將軍，由卑而巨，莫不官稱，遂為宰相，以贊辨章。仍持節將蜀、滑、襄、荊，略苞河山，秩登祿富，以有廟祀，具如其志。又垂顯刻，以教無忘，可謂大孝。

  詩曰：

  烏氏廟碑

  韓退之

  元和五年，天子曰：「盧從史始立議，用師於恆，乃陰與寇連，夸謾凶驕，出不遜言，其執以來！」其四月，中貴人承璀，即誘而縛之。其下皆甲以出，操兵趨嘩。牙門都將烏公重胤，當軍門叱曰：「天子有命，從有賞，敢違者斬。」於是士皆斂兵還營，卒致從史京師。壬辰，詔用烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使，兼御史大夫，封張掖郡開國公。居三年，河陽稱治。詔贈其父工部尚書，且曰：「其以廟享。」即以其年營廟於京師崇化里。軍佐竊議曰：「先公既位常伯，而先夫人無加命，號名差卑，於配不宜。」語聞，詔贈先夫人劉氏沛國太夫人。八年八月，廟成，三室同宇。祀自左領府君而下，作主於第。乙巳，升於廟。

  烏氏著於《春秋》，譜於《世本》，列於《姓苑》，在莒者存，在齊有餘枝鳴，皆為大夫。秦有獲，為大官，其後世之江南者家鄱陽，處北者家張掖，或入夷狄為君長。唐初，察為左武衛大將軍，實張掖人。其子曰令望，為左領軍衛大將軍；孫曰蒙，為中郎將，是生贈尚書諱承玼字某。烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯。及武德以來，始以武功為名將家。開元中，尚書管平盧先鋒軍，屬破奚契丹，從戰捺祿，走可突干。渤海擾海上，至馬都山，吏民逃徙失業，尚書領所部兵塞其道，塹原累石，綿四百里，深高皆三丈，寇不得進，民還其居，歲罷運錢三千萬餘。黑水、室韋以騎五千來屬麾下，邊威益張。其後與耿仁智謀，說史思明降。思明復叛，尚書與兄承恩謀殺之，事發族夷，尚書獨走免。李光弼以聞，詔拜冠軍將軍，守右威衛將軍，檢校殿中監，封昌化郡王，石嶺軍使。積粟厲兵，出入耕戰。以疾去職。貞元十一年二月丁巳，薨於華陰告平里，年若干。即葬於其地。二子，大夫為長，季曰重元，為某官。銘曰：

  烏氏在唐，有家於初，左武左領，二祖紹居，中郎少卑，屬於尚書，不償其勞，乃相大夫，授我戎節，制有疆墟。數備禮登，以有宗廟，作廟天都，以致其孝，右祖左孫，爰饗其報。雲誰無子，其有無孫，克對無羞，乃惟有人。念昔平盧，為艱為瘁，大夫承之，危不棄義。四方其平，士有迨息，來覲來齋，以饋黍稷。

  表忠觀碑

  蘇子瞻

  熙寧十一年十月戊子，資政殿大學士、右諫議大夫、知杭州軍州事臣抃言：「故吳越國王錢氏墳廟，及其父、祖、妃、夫人、子孫之墳，在錢塘者二十有六，在臨安者十有一，皆蕪廢不治，父老過之，有流涕者。」

  「謹按故武肅王鏐，始以鄉兵破走黃巢，名聞江淮；復以八都兵破劉漢宏，並越州以奉董昌，而自居於杭。及昌以越叛，則誅昌而並越，盡有浙東西之地。傳其子文穆王元璀，至其孫忠顯王仁佐，遂破李景兵，取福州。而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景，以迎周世宗之師，其後卒以國入覲。三世四王，與五代相終始。天下大亂，豪傑蜂起。方是時，以數州之地盜名字者不可勝數，既覆其族，延及於無辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下，然終不失臣節，是以其民至於老死，不識兵革，四時嬉遊，歌鼓之聲相聞，至於今不廢，其有德於斯民甚厚。」

  「皇宋受命，四方僭亂，以次削平。而蜀、江南，負其險遠，兵至城下，力屈勢窮，然後束手。而河東劉氏，百戰守死，以抗王師，積骸為城，釃血為池，竭天下之力，僅乃克之。獨吳越不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏於朝，視去其國，如去傳舍，其有功於朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風修理其父祖墳塋，祠以太牢。今錢氏功德，殆過於融，而未及百年，墳廟不治，行道傷嗟，甚非所以勸獎忠臣、慰答民心之義也。

  「臣願以龍山廢佛祠曰妙因院者為觀，使錢氏之孫為道士曰自然者居之。凡墳廟之在錢塘者，以付自然；其在臨安者，以付其縣之淨土寺僧曰道微；歲各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以時修其祠宇，封殖其草木。有不治者，縣令丞察之，甚者易其人，庶幾永終不墜，以稱朝廷待錢氏之意。臣抃昧死以聞。」

  制曰：「可。」其妙因院，改賜名曰表忠觀。

  銘曰：

  天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。篤生異人，絕類離群，奮梃大呼，從者如雲。仰天誓江，月星晦蒙，強弩射潮，江海為東。殺宏誅昌，奄有吳越，金券玉冊，虎符龍節。大城其居，包絡山川，左江右湖，控引島蠻。歲時歸休，以燕父老，曄如神人，玉帶毬馬。四十一年，寅畏小心，厥篚相望，大貝南金。五朝昏亂，罔堪托國，三王相承，以待有德。既獲所歸，弗謀弗咨，先王之志，我維行之。天胙忠孝，世有爵邑，允文允武，子孫千億。帝謂守臣，治其祠墳，毋俾樵牧，愧其後昆。龍山之陽，巋焉新宮，匪私於錢，唯以勸忠。非忠無君，非孝無親，凡百有位，視此刻文。