卷三十九 傳狀類二

  通議大夫、都察院左副都御史李公行狀

  歸熙甫

  曾祖茂。祖聰，贈通議大夫、都察院左副都御史。父玉，贈承德郎、吏部驗封司主事，再贈奉政大夫、吏部驗封司郎中，三贈通議大夫、都察院左副都御史。公諱憲卿，字廉甫。世居蘇州崑山之羅巷村，以耕農為業，通議始入居縣城，獨生公一子，令從博士學。山陰蕭御史鳴鳳，奇其姿貌，曰：「是子他日必貴，吾無事閱其卷矣。」先輩吳中英有知人鑒，每稱之以為瑚璉之器。公雅自修飭，好交名俊，視庸輩不屑也。

  舉應天鄉試，試禮部，不第。丁通議憂，服闋，再試，中式，賜進士出身。明年，選南京吏部驗封司主事，歷遷郎中，吏在司者，莫不懷其恩。居九年，冢宰鄞聞公、奉新宋公皆當世名卿，咸賞識之，陞江西布政司左參議。江右田土不相懸，而稅入多寡殊絕。如南昌、新建二縣，僅百里，多山湖，稅糧十六萬；廣信縣六，贛州縣十，糧皆六萬；南安四縣，糧二萬。三郡二十縣之糧，不及兩縣。巡撫傅都御史議均之。公在糧儲道，為法均派折衷，最為簡易。蓋國初以次削平僭偽，田賦往往因其舊貫，論者謂蘇州田不及淮安半，而吳賦十倍淮陰，松江二縣糧與畿內八府百十七縣埒，其不均如此。吳郡異時嘗均田，而均止於一郡，且破壞兩稅，陰有增羨，民病之。不若江右之善，而惜不及行也。

  升山東按察司副使，兵備臨清。先是虜薄京城，又數聲言：從井陘口入掠臨清。臨清綰漕道，商賈所湊，人情框懼，公處之宴然。或為公地，欲移任。公曰：「詎至於此？」境上屯兵數萬，調度有方，虜亦竟不至。師尚詔反河南，至五河，兵敗散，獨與數騎走莘縣，擒獲之。在鎮三年，商民稱其簡靜。甌寧李尚書自吏部罷還，所過頗懈慢，公勞送，禮有加。李公甚喜，嘆曰：「李君非世人情，吾因以是識其人。」會召還，即日薦升湖廣布政司右參政。景王封在漢東，未之國，詔命德安造王府，公董其役。又以承天修祾恩殿，升河南按察司按察使。受命四月，尋擢巡撫湖廣、右僉都御史。奏水災，乞蠲貸，親行鄂渚、雲夢間拊循之。東南用兵御日本，軍府檄至，調保靖、容美、桑植、麻寮、鎮溪、大剌土兵三萬二千，所過牢廩無缺。公因奏土司各有分守，兵不可多調，且無益，徒縻糧廩。其后土兵還，輒掠內地人口，公檄所至搜閱，悉送歸鄉里。顯陵大水，沖壞二紅門黃河便橋，而故邸龍飛、慶雲宮殿，多隳撓，奏加修理，建立元祐宮碑亭。是時奉天殿災，敕命大臣開府江陵，總督湖廣、川、貴，採辦大木，工部劉侍郎方受命，以憂去，上特旨升公左副都御史，代其任。

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  先是天子稽古制，建九廟，而西苑穆清之居，歲有興造，頗寫蜀、荊之材。公至，則近水無復峻干，乃行巴、庸、僰道，轉荊、岳，至東南川，往來督責，鉤之荒裔中，於是萬山之木稍出。然帝室紫宮，舊制瑰瑰，於永樂金柱，圍長終不能合。公奏言：「臣督率郎中張國珍、李佑，副使張正和、盧孝達，各該守、巡。參政游震得，副使周鎬，僉事於錦，先後深入永順卯峒、梭梭江；參政徐霈，僉事崔都入容美；副使黃宗器入施州金峒；參政靳學顏入永寧迤東、蘭州、儒溪；副使劉斯潔入黎州、天全、建昌；董策入烏蒙；參政繆文龍入播州、真州、酉陽；僉事吳仲禮入永寧迤西落洪、班鳩井、鎮雄；程嗣功入龍州；參政張定入銅仁省溪；參議王重光入赤水猴峒；僉事顧炳入思南潮底；汪集入永寧順崖；而湖廣巡撫、右僉都御史趙炳然，巡按御史吳百朋，各先後親歷荊、岳、辰、常；四川巡撫、右副都御史黃光昇，歷敘、馬、重、夔；巡按御史郭民敬，歷邛、雅；貴州巡撫、右副都御史高翀，歷思、石、鎮、黎；巡按御史朱賢，歷永寧、赤水；臣自趨涪州，六月，上瀘、敘。而巨材所生，必於深林窮壑、崇岡絕箐、人跡不到之地，經數百年而至合抱，又鮮不空灌。昔尚書宋禮及近時尚書樊繼祖、侍郎潘鑒，採得逾尋丈者數株而已。今三省見采丈圍以上楠杉二千餘，丈四五以上亦一百一十七，視前亦已超絕矣。第所派長巨非常，故圍圓難合。臣奉命初，恐搜索未遍，今則深入窮搜，知不可得，而先年營建，亦必別有所處。伏望皇上敕下該部計議，量材取用，庶臣等專心採辦，而大工早集矣。」上允其奏，命求其次者。其後木亦益出，自江、淮至於京師，簰筏相接。而天子猶以皇祖時殿災，後十年始成，今未六七載，欲待得巨材。故建殿未有期，而西工驟興，漕下之木，多取以為用。三省吏民，暴露三年，無有休息期。大臣以為言，天子亦自憐之，將作大匠又能規削膠附，極般、爾之巧，而見材度已足用。公懇乞興工罷采，以休荊、蜀民，使者相望於道，詞旨甚哀。而工部大臣力任其事，天子從之，考卜興工有日矣。其後漕數比先所下多有奇羨，凡得木一萬一千二百八十九章。公上最，推功於三巡撫，下至小官，莫不錄其勞。今不載，獨載其所奏兩司涉歷採取之地。曰：「四川守、巡，督儒溪之木，播州之木，建昌、天全之木，鎮雄、烏蒙之木，龍州、藺州之木；湖廣督容美之木，施州之木，永順、卯峒之木，靖州之木，及督行湖南購木於九嶷，荊南購木於陝西階州，武昌、漢陽、黃州購木於施州、永順；貴州則於赤水、猴峒、思南、潮底、永寧、順崖，其南出雲南、金沙江雲。大抵荊、楚雖廣山木少，採伐險遠，必俟雨水而出，而施州石坡亂灘，迂迴千里；貴陽窮險，山嶺深峭，由川、辰大河以達城陵磯；蜀山懸隔千里，排岩批谷，灘急漩險，經時歷月，始達會河。而吏民冒犯瘴毒，林木蒙籠，與虺蛇虎豹錯行，萬人邪許，摧軋崩崒，鳥獸哀鳴，震天岌地。」蓋出入百蠻之中，窮南紀之地，其艱如此，故附著之，俾後有考焉。昔稱雍州南山檀柘，而天水、隴西多材木，故叢台、阿房、建章、朝陽之作，皆因其所有。金源氏營汴新宮，采青峰山巨木，猶以為漢、唐之所不能致。公乃獲之山童木遁之時，發天地之藏，助成國家億萬年之丕圖，其勤至矣。

  是歲冬，征還內台。明年，考察天下官，已而病作，請告；病益侵，乞還鄉。天子許之，行至東平安山驛而薨，嘉靖四十一年四月乙亥也，年五十有七。

  公仕宦二十餘年，未嘗一日居家。山東獲賊，湖廣營建，東南平倭，累有白金文綺之賜。而提督採運之擢，旨從中下，蓋上所自簡也。祖、考、妣，皆受誥贈。母杜氏，封太淑人。所之官，必迎養，世以為榮。公事太淑人孝謹，每巡行，日遣人問安；還，輒拜堂下。太淑人茹素，公跽以請者數，太淑人不得已，為之進羞膳。平生未嘗言人過，其所敬愛，與之甚親；至其所不屑，然亦無所假借。在江陵，有所使吏遲至，公問其故，言方食市肆中，又無馬騎。故事：台所使吏，廩食與馬，為荊州奪之。公曰：「彼少年欲立名耳。」竟不復問。周太僕還自滇南，公不出候，蓋不知也。周公鄉里前輩，以禮相責誚，公置酒仲宣樓，深自遜謝而已。為人美姿容，自少衣服鮮好，及貴，益稱其志。至京師，大學士嚴公迎，謂之曰：「公不獨才望逾人，丰采亦足羽儀朝廷矣。」所居官，廉潔不苛，採辦銀無慮數百萬，先時堆積堂中，公絕不使入台門，第貯荊州府。募召商胡，嘗購過當，人皆懷之。故總督三年，地窮邊裔，而民、虜不驚，以是為難。是歲奉天殿文武樓告成，上制名曰皇極殿，門曰皇極門，而西宮亦不日而就。天子方加恩臣下，敘任事者之勞績，而公不逮矣。

  娶顧氏，封淑人。子男五：延植，國子生；延節、延芳、延英、延實，縣學生。女四：適孟紹顏、管夢周、王世訓；其一尚幼。孫男七：世彥、官生、世良、世顯、世達，餘未名。孫女六。

  余與公少相知，諸子來請撰述，因就其家，得所遺文字，參以所見聞，稍加論次，上之史館。謹狀。

  歸氏二孝子傳

  歸熙甫

  歸氏二孝子，予既列之家乘矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，於是思以廣其傳焉。

  繡，字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養母。已又坐市舍中賣麻，與弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系，華伯力為營救，緯又不自檢，犯者數四。華伯所轉賣者，計常終歲無他故，才給蔬食，一經吏卒過門輒耗，終始無慍容。華伯妻朱氏，每製衣必三襲，令兄弟均平。曰：「二叔無室，豈可使君獨被完潔耶？」叔某亡，妻有遺子，撫愛之如己出。然華伯人見之以為市人也。

  贊曰：二孝子出沒市販之間，生平不識詩書，而能以純懿之行，自飭於無人之地，遭罹屯變，無恆產以自潤，而不困折，斯亦難矣！華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑嚚，考其終，皆有以自達。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視此可愧也！

  筠溪翁傳

  歸熙甫

  余居安亭，一日有來告云：「北五六里溪上，草舍三四楹，有筠溪翁居其間，日吟哦，數童子侍側，足未嘗出戶外。」余往省之，見翁頎然皙白，延余坐，瀹茗以進，舉架上書，悉以相贈，殆數百卷。余謝而還，久之遂不相聞。然余逢人輒問筠溪翁所在，有見之者，皆云：「翁無恙。」每展所予書，未嘗不思翁也。今年春，張西卿從江上來，言翁居南懈浦，年已七十，神氣益清，編摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿狀翁貌，如餘十年前所見加少，亦異矣哉！

  噫！余見翁時歲暮，天風憭栗，野草枯黃。日時晡，余循去徑還，家嫗、兒子以遠客至，具酒，見余挾書還，則皆喜。一二年，妻、兒皆亡，而翁與余別，每勞人問死生，余雖不見翁，而獨念翁常在宇宙間，視吾家之溘然而盡者，翁殆如千歲人。昔東坡先生為《方山子傳》，其事多奇。余以為古之得道者，常遊行人間，不必有異，而人自不之見。若筠溪翁，固在吳淞煙水間，豈方山子之謂哉！

  或曰：「筠溪翁非神仙家者流。」抑岩處之高士也與？

  陶節婦傳

  歸熙甫

  陶節婦方氏，崑山人陶子舸之妻。歸陶氏期年，而子舸死，婦悲哀欲自經。或責以姑在，因俯默久之，遂不復言死，而事姑日謹。姑亦寡居，同處一室，夜則同衾而寢，姑、婦相憐甚，然欲死其夫，不能一日忘也。為子舸卜葬地，名清水灣，術者言其不利。婦曰：「清水名美，何為不可以葬？」時夫弟之西山買石，議獨為子舸穴。婦即自買磚穴其旁。

  已而姑病痢六十餘日，晝夜不去側。時尚秋暑，穢不可聞，常取中裙、廁牏自浣灑之，家人有顧而吐。婦曰：「果臭耶？吾日在側，誠不自覺。」然聞病人溺臭可得生，因自喜。及姑病日殆，度不可起，先悲哭不食者五日。姑死，含殮畢。

  先是子舸兄弟三人，仲弟子舫亦前死，尚有少弟。於是諸婦在喪次，子舫妻言：「姑亡，不知所以為身計。」婦曰：「吾與若，易處耳。獨小嬸共叔主祭，持陶氏門戶，歲月遙遙不可知，此可念也。」因相向悲泣。頃之入室，屑金和水服之，不死。欲投井，井口隘，不能下。夜二鼓，呼小婢隨行，至舍西，紿婢還，自投水。水淺，乍沉乍浮，月明中，婢從草間望見之。既死，家人得其屍，以面沒水，色如生，兩手持茭根，牢甚不可解。

  婦年十八嫁子舸，十九喪夫，事姑九年，而與其姑同日死。卒葬之清水灣，在縣南千墩浦上。

  贊曰：婦以從夫為義，假令節婦遂從子舸死，而世猶將賢之；獨濡忍以俟其母之終，其誠孝概之於古人，何愧哉！初婦父玉崗為蘄水令，將之官，時子舸已病，卜嫁之大吉，遂歸焉。人特以婦為不幸，卒其所成，為門戶之光，豈非所謂吉祥者耶？熙甫與人書云：班孟堅雲，太史公質而不俚，人亦易曉。柳子厚稱馬遷之峻，峻字不易知。近作《陶節婦傳》，懋儉甚聰明，可並觀之。又云：昨為《陶節婦傳》，李習之自謂為不在班孟堅、伯喈下也。得求郡中善書者入石，可摹百本，送連城，使海內知有此奇節，亦知有此文也。又云：近於舟中作得《陶節婦傳》，風雪中讀之，一似嚼冰雪也。

  王烈婦傳

  歸熙甫

  王烈婦陸氏，其夫王土，家崑山之西盆瀆村。昆故有薛烈婦、彭節婦嘗居其地，舍旁今有薛冢焉，百六十年間，三烈婦相望也。自烈婦入王土門，其墓園枯竹更青，三年三生芝，皆雙莖。比四年，芝已不生，而烈婦死。世謂芝為瑞草，芝之應恆於貴富、壽考、康寧，而於烈婦以死，是可以觀天道也已。

  歸子曰：王土之祖父，舊為吾家比鄰，世通游好。予髫年從師，土亦來，長與案等耳。不謂其後乃有賢婦，異哉！一女子感慨自決，精通於鬼神。其舅云：「新婦，故淑婉仁孝人也。」嗟乎！是固然無疑。然予不暇論，論其大者。

  韋節婦傳

  歸熙甫

  韋節婦，九江德化人，姓許氏，為同縣韋起妻。節婦歸韋氏八年，夫死，生子甫八月。父母憐之，意欲令改適，然見其悲哀，終不敢言也。夫亡後，有所遺資，復失之，貧甚，幾無以自存，而節操愈厲。尤善哭其夫，哭必極哀，蓋二十餘年，其哭如初喪之日。以故年四十而衰，發盡白，口中無齒，如七十餘歲人。

  初，所生八月兒多病，死者數矣。節婦謂其姑曰：「兒病如此，奈何？吾所以不死，乃以此兒，今如是，悔不從死。」因仰天呼曰：「天乎！不能為韋氏延此一息乎？」兒不食，即節婦亦不食，歲歲如是。至六七歲猶病，後乃得無恙。既長，教之學，名曰必榮。已而為郡學弟子員，始有廩米之養。自未入郡學，無廩米之養，非紡績不給食也。議者以謂節婦之所處，視他婦人守節者，艱難蓋百倍之，至於終身而毀，其誠蓋出於天性，尤所難者。節婦既沒，必榮以貢廷試，選為蘇州嘉定學官。

  贊曰：予嘗從韋先生游，問洞庭、彭蠡江水所匯處，及廬山白鹿洞，想見昔賢之遺蹟，而後乃聞韋夫人之節。然先生恂恂儒者，其夫人之教耶？

  先妣事略

  歸熙甫

  先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸，逾年生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光，又期而生女子，殤一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健，然數顰蹙顧諸婢曰：「吾為多子苦。」老嫗以杯水盛二螺進曰：「飲此，後妊不數矣。」孺人舉之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也，傷哉！於是家人延畫工畫，出二子命之曰：「鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。」以二子肖母也。

  有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦孝經，即熟讀無一字齟齬，乃喜。孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴，舅母卒，四姨歸顧氏又卒，死三十人而定，惟外祖與二舅存。

  孺人死十一年，大姊歸王三接。孺人所許聘者也；十二年有光補學官弟子，十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人，中夜與其婦泣。追惟一二，仿佛如昨，餘則茫然矣。世乃有無母之人，天乎，痛哉！

  白雲先生傳

  方靈皋

  張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊，會毛文龍將卒反，誘執巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械繫將肆掠，其黨或義而逸之。久之，始歸故里，其妻已前死，獨身寄攝山僧舍，不入城市，鄉人稱白雲先生。

  當是時，三楚、吳、越耆舊，多立名義，以文術相高。惟吳中徐昭發、宣城沈眉生躬耕窮鄉，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書，學士詞人，無所求取，四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。先君子與余處士公佩，歲時問起居，入其室，架上書數十百卷，皆所著經說及論述史事，請貳之，弗許，曰：「吾以盡吾年耳，已市二瓮，下棺則並藏焉。」

  卒年八十有八，平生親故夙市良材，為具棺槨。疾將革，聞而泣曰：「昔先將軍致命危城，無親屬視含殮，雖改葬，親身之椑，弗能易也，吾忍乎？」顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時先君子適歸皖桐，反則已渴葬矣。

  或曰：「書已入壙。」或曰：「經說有貳，尚存其家。」乾隆三年，詔修三禮，求遺書。其從孫某以書詣郡。太守命學官集諸生繕寫，久之未就。先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故並著於篇，俾鄉之後進有所感發，守藏而傳布之，毋使遂沉沒也。

  二貞婦傳

  方靈皋

  康熙乙亥，余客涿州，館於滕氏，見僮某，獨自異於群奴，怪之。主人曰：「其母方氏，歙人也。美姿容，自入吾家，即涕泣請於主婦曰：『某良家子，不幸夫無藉，凡役之賤且勞者不敢避也。但使與男子雜居同役，則不能一日以生。』會孺子疾，使在視，兼旬睫不交。所養孺子凡六人，忠勤如始至。自其夫自鬻，即誓不與同寢處；而夫死，疏食終其身。家人重其義，故於其子亦體貌焉。」

  戊戌秋，天津朱乾御言：「里中節婦任氏，年十七，歸符鍾奇。逾歲，而鍾奇死。姑楊氏，故孀也，閱六月，又死。時任氏僅遺腹一女子，而鍾奇弟妹四人皆孩提，任氏保抱攜持，為之母，為之師，又以其間修業而息之。凡二十年，各授室有家，而節婦死。族姻皆曰：『亡者而有知也，楊氏可無懟於其死，鍾奇可無憾於其親矣。』」

  夫嫠之苦身以勤家，多為其子也。自有任氏，而承夫之義始備焉。婦人委身於夫，而方氏非生絕其夫，不能守其身以庇其子。是皆遭事之變，而曲得其時義，雖聖賢處此，其道亦無以加焉者也。凡士之安常履順，而自檢其身，與所以施於家者，其事未若二婦人之艱難也，而乃苟於自恕，非所謂失其本心者與？

  樵髯傳

  劉才甫

  樵髯翁，姓程氏，名駿，世居桐城縣之西鄙。性疏放，無文飾，而多髭鬚，因自號曰「樵髯」雲。

  少讀書，聰穎拔出凡輩，於藝術、匠巧、嬉遊之事，靡不涉獵，然皆不肯窮竟其學。曰：「吾以自娛而已。」尤嗜弈棋，常與里人弈，翁不任苦思。里人或注局凝神，翁輒顰蹙曰：「我等豈真知弈者！聊用為戲耳。乃復效小兒輩強為解事。」時時為人治病，亦不用以為意。諸富家嘗與往來者，病作，欲得翁診視，使僮奴候之，翁方據棋局嘵嘵然，竟不往也。

  翁季父官建寧，翁隨至建寧官廨，得以恣情山水，其言武夷九曲幽絕可愛，令人遺棄世事，欲往游焉。

  劉子曰：余寓居張氏勺園中，翁亦以醫至。余久與翁處，識其性情。翁見余為文，亟求余書其名氏，以傳於無窮。余悲之，而作《樵髯傳》。原註：寫出村野之態，如在目前，而文之高情遠韻，自見於筆墨蹊徑之外。

  胡孝子傳

  劉才甫

  孝子胡其愛者，桐城人也。生不識詩書，時時為人力傭，而以其傭之直奉母。母中歲遘罷癃之疾，長臥床褥，而孝子常左右之無違。自臥起以至飲食溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不為也。

  孝子家無升斗之儲，每晨起，為母盥沐烹飪進朝饌，乃敢出傭。其傭地稍遠不及炊，則出勺米付鄰媼，而叩首以祈其代爨。媼辭叩，則行數里外，遙致其拜焉。至夜必歸，歸則取母中裙穢污自浣滌之。孝子衣履皆敝垢，而時致鮮肥供母。其在與傭者之家，遇肉食，即不食，而請歸以遺其母。同列見其然，而分以餉之，輒不受。平生無所取於人，有與之者必報。母又喜出觀游，村鄰有伶優之劇，孝子每負母以趨，為藉草安坐，候至夜分人散，乃復負而還。時其和霽，母欲往宗親里黨之家，亦如之。孝子以生業之微，遂不娶，惟單獨一人，竭力以養終其身。

  母陳氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年，乃以天年終。蓋前後三十餘年，而孝子奉之如一日也。母既沒，負土成墳，即墳傍，掛片席而居。淒傷成疾，逾年癸未，孝子胡其愛卒。

  贊曰：今之士大夫，遊宦數千里外，父母沒於家，而不知其時日。豈意鄉里傭雇之間，懷篤行深愛之德，有不忍一夕離其親宿於外如胡君者哉！胡君，字汝彩，父曰志賢。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母閉在火中。元生奮身入火，取其母以出，頭面皆灼爛，此亦人之至情無足異，然愚夫或怯懦不進，則抱終身之痛無及矣。勇如元生，蓋亦有足多者，余故為附著之。原註：摹寫極真，質而不俚，直逼《史記》。

  章大家行略

  劉才甫

  先大父側室，姓章氏，明崇禎丙子十一月二十七日生。年十八來歸，逾年，生女子一人，不育，又十餘年，而大父卒。先大母錢氏，大母早歲無子，大父因娶章大家。三年，大母生吾父，而章大家卒無出。

  大家生寒族，年少又無出。及大父卒，家人趣之使行，大家則慷慨號慟不食。時吾父才八歲，童然在側，大家挽吾父跪大母前，泣曰：「妾即去，如此小弱何？」大母曰：「若能志夫子之志，亦吾所荷也。」於是與大母同處四十餘年，年八十一而卒。大家事大母盡禮，大母亦善遇之，終身無間言。

  櫆幼時，猶及事大母。值清夜，大母倚簾帷坐，櫆侍在側，大母念往事，忽淚落。櫆見大母垂淚，問何故？大母嘆曰：「予不幸，汝祖中道棄予，汝祖沒時，汝父才八歲。」回首見章大家在室，因指謂櫆曰：「汝父幼孤，以養以誨，俾至成人，以得有今日，章大家之力為多。汝年及長，則必無忘章大家。」櫆時雖穉昧，見言之哀，亦知從旁泣。

  大家自大父卒，遂喪明，目雖無見，而操作不輟。櫆七歲，與伯兄、仲兄從塾師在外庭讀書，每隆冬陰風積雪，或夜分始歸，僮奴皆睡去，獨大家煨爐火以待。聞叩門，即應聲策杖扶壁行，啟門，且執手問曰：「若書熟否？先生曾撲責否？」即應以書熟，未曾撲責，乃喜。

  大家垂白，吾家益貧，衣食不足以養，而大家之晚節更苦。嗚呼！其可痛也夫！原註：真氣淋漓，《史記》之文。

  毛穎傳附

  韓退之

  秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其毛，簡牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章台宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。

  穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地誌、字書、圖畫，九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、市井貨錢註記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎。上嘗呼為「中書君」。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休乃罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。後因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發禿，又所摹畫不能稱上意，上嘻笑日：「中書君老而禿，不任吾用，吾嘗謂君中書，君今不中書耶？」對曰：「臣所謂盡心者。」因不復召，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國、夷狄，皆冒管城，惟居中山者能繼父祖業。

  太史公曰：毛氏有兩族，其一姬姓，文王之子封於毛，所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時，有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使；秦之滅諸侯，穎與有功。賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！