注釋
2024-10-09 08:19:49
作者： （法）羅曼·羅蘭
[1].法國姓氏之前冠有「特」字，為貴族之標識。故特·維廉哀（即姓氏前冠有「特」字）與特維廉哀（特字根本即姓之一部分）所表示的出身完全不同。
[2].迦南為《聖經》上巴勒斯坦之古名，福地為其別名。蒲爾喬與貝里均法國地名。
[3].《聖經》載：上帝化身為燃燒的荊棘，向摩西啟示他的使命。
[4].葛呂克與畢豈尼為十八世紀兩大歌劇作者，在法國競爭甚烈，當時愛好音樂的人分為葛呂克派與畢豈尼派。
[5].西俗於四月一日以製成魚形的可可糖饋贈兒童。
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[6].法國大革命後，教會產業大部分均公開標賣，入於中產階級之手。
[7].比諾（1852—1914）為法國有名的鋼琴家兼作曲家。
[8].原文特意將此二字字母分別寫。按聖者與健全二字，法語讀音完全相同，此處有意作雙關語。
[9].法國學校考試通例，凡筆試不及格者即落第，無資格再受口試。
[10].法國國立高等師範學生不但完全免費，而且還津貼少數零用。
[11].參看卷四：《反抗》。——原注
[12].七月十四日為法國大革命爆發的日子，今定為法國國慶日。
[13].法國戲院在每排固定座位的兩端，備有彈簧凳（不用時可以翻起），作為臨時加座之用。
[14].參看卷五：《節場》。——原注
[15].舊教徒往往以小圓銀質徽章貼身懸掛。徽章上鐫有耶穌或聖母像。
[16].蘇格拉底建造屋舍，人謂為太小，蘇格拉底答言，「只要它能容納真正的朋友就行了。」
[17]. 特別是第九卷《燃燒的荊棘》中關於阿娜的部分。——原注
[18].巴黎公寓的房租層次愈低愈貴，愈高愈便宜；故平民多住在二三層樓以上。二十世紀三十年代以前，巴黎房屋普通都只有五六層。
[19].伏朋（1633—1707）為法國平民出身的元帥與軍事工程家，以防禦戰著稱。晚年發表宣言，主張貴族應與平民平等納稅，以此失歡於路易十四。
[20].特萊弗斯事件為一八九四至一九〇六年間轟動法國的大獄。特萊弗斯少校被誣通敵叛國，卒獲平反。
[21].巴斯德為近代研究細菌學之始祖，故言「無窮小」的天地。
[22].條頓會為十二世紀時半軍人半慈善性質的日耳曼團體。
[23].法國公共建築物上大半鐫有大革命時期的口號：自由、平等、博愛。
[24].格魯哀為十五至十六世紀法國宮廷畫家；杜蒙斯蒂哀為十六至十七世紀時的宮廷畫家。勒拿三兄弟為十六至十七世紀時名畫家。
[25].特萊弗斯事件前後經過七年方始結束。
[26].梵桑·特·保爾為十七世紀時聖者，以救濟孤兒著稱於史。
[27].法國制度：大學畢業生欲得到博士學位，盡可於就業後幾年中提出。
[28].伊索伯為古希臘寓言家，生存於公元前七至六世紀間，為奴隸出身。
[29].即夏爾·班琪。——原註譯者按，班琪即作者發表本書的雜誌《半月刊》的主編。
[30].紀元前五世紀時的大哲學家。
[31].作者假定本書中的人物都是一八七〇年以後長成的一代，故此處所謂「失敗」即指普法戰爭一役。
[32].巴脫洛格爾與阿希爾為希臘神話中的英雄，交情極密，皆參與脫洛阿之役。
[33].以上均為《舊約·以賽亞書》各章的摘要。
[34].姚蘇哀為希伯萊首領之一。
[35].見《舊約·以賽亞書》第二十五章。
[36].見《以賽亞書》第六章。
[37].《舊約》中有一卷名《傳道記》，大旨謂世事皆空，人生愚妄。
[38].史克里勃為十九世紀法國通俗戲劇作家，加波為法國近代新聞記者兼劇作家。
[39].鮑加豈沃所作名著《十日談》，假定是一小群人（七個年輕婦女與三個男人）在一三四八年黑死疫最猖獗的時候，避於翡冷翠城外一別莊上所講的故事。
[40].《斐但里奧》（亦稱《雷奧諾》）為貝多芬作的歌劇。
[41].此系指德國巴維利阿王路易二世。
[42].德國大學有「私人教授」一職，資格必須有博士學位；其薪給不由公家支付而由學生直接負擔。瑞士是否有此制度，不詳。
[43].華米為法國瑪納州中的一個小鎮，一七九二年法人在此擊敗普魯士人。
[44].一七九〇年七月十四日法國各州代表齊集巴黎，紀念攻下巴斯蒂獄之第一周年，謂之聯歡大會。
[45].指查理·史脫洛斯歌劇中的莎樂美。
[46].裴德羅為法國近代大化學家，政治家。
[47].鮑尼法斯八世為十三世紀時教皇，以反對法國國王向教會徵稅而受辱。
[48].所謂寄名神即聖者克利斯朵夫。
[49].加農（canon）為法國近代的大炮，同時亦是一音樂術語，是一種輪唱曲。此處用諧音作雙關語。
[50].比查爾與高丹士均為十六世紀時西班牙冒險家：比氏征服秘魯，高氏征服墨西哥。
[51].按法國陸軍中的殖民地部隊，主要是招募壯丁編成的，因普通人都不願意到國外去當兵。
[52].此系古羅馬尼羅皇帝自殺前語。
[53].此系指一九〇〇年八國聯軍侵略中國事。
[54].即貝多芬作的《第九交響樂》。
[55]. 夏邦蒂哀與勃呂諾均為法國近代音樂家。
[56].心絞痛為醫學專門名詞。
[57].安蒂高納為希臘神話中的孝女，所引名言見希臘悲劇家索福克利斯的悲劇。
[58].《浮士德入地獄》為裴遼士名作。九闕交響樂系指貝多芬的全部交響樂。
[59].參看卷五：《節場》。——原注
[60].摩南–舒里為十九世紀法國著名悲劇演員，薩曼為十九世紀法國詩人。
[61].拉斐爾所作聖母像多至不勝枚舉，《聖母坐像》為其中之一，現藏義大利翡冷翠畢蒂博物館。
[62].拉斐爾所作聖母像多至不勝枚舉，《聖母坐像》為其中之一，現藏義大利翡冷翠畢蒂博物館。
[63].即十八世紀以來。
[64].歐洲各國行駛於內地或郊外的區間火車，往往都是八人一室的車廂，直接有門上下，與其他車廂完全隔絕，並無長廊通連，故更換車廂必須下車。
[65].按耶穌少年時代曾在迦里里傳道，勸漁夫：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」法利賽人原為古猶太民族中的一種，今移用為偽君子的同義詞。
[66].德國現代音樂家查理·史脫洛斯作有《家庭交響樂》。
[67].參閱卷四：《反抗》。——原注
[68].《舊約》載：約瑟為雅各之子，希伯萊的族長；幼年為兄弟賣往埃及，卒為埃及行政長官，終回希伯萊與父親兄弟團聚。
[69].《李潑》為一喜歌劇，故事見華盛頓·歐文短篇名著《李潑大夢》。《勞白·瑪敢》為十九世紀風行一時的喜劇，劇中人勞白·瑪敢為荒淫無恥的小人典型。
[70].杜斯（1859—1924）為義大利有名的女演員。
[71].參閱卷二：《清晨》。——原注
[72].十五世紀時拉勃萊創此集團，集合一般高貴而優秀的人物，以提倡風雅生活為目的。
[73].十九世紀瑞士小說家。
[74].潘奈洛潑為《奧特賽》史詩中主角於里斯之妻。於里斯出征期間，追妻潘奈洛潑者甚眾，潘以完成繡件後再決定為推託，實則日間縫繡，晚上拆掉，故永遠不會完工。
[75].《舊約》載，耶和華欲實驗正人約伯之心，降禍於彼，使其身長毒瘡，體無完膚。約伯三友提幔人以利法，書亞人比勒達，拿瑪人瑣法，各從本處趕來安慰約伯。因約伯自怨其生，訴苦不已，三友乃責以大義。詳見《舊約·約伯記》。
[76].參看卷五：《節場》。——原注
[77].按此系羅馬法中解釋配偶之條文，與愛情之徒為人事的而非神事的有別。