水調歌頭

  我志在寥闊[1]

  我志在寥闊，疇昔夢登天[2]。摩挲素月，人世俯仰已千年[3]。有客驂鸞並鳳，雲遇青山赤壁，相約上高寒[4]。酌酒援北斗，我亦虱其間[5]。　　少歌曰：「神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓[6]。」欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念：人世底虧全[7]？有美人可語，秋水隔嬋娟[8]。

  [注釋]

  [1]本詞原題為：《趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似》。作於閒居鉛山時期。趙昌父：名蕃。家居信州玉山之章泉。過相褒借：對我過於讚揚。秋水之約：約會於瓢泉秋水觀。

  [2]寥闊：此指太空。疇昔：從前。屈原《楚辭·九章》：「昔余夢登天兮。」

  [3]摩挲：撫摩。素月：皎潔之月。

  [4]客：指趙昌父。驂鸞並鳳：以鸞鳳為駕車的工具。青山、赤壁：李白死後葬於青山（在安徽當塗縣），蘇軾曾有赤壁之游。這裡代指李白和蘇軾。高寒：指月宮。

  [5]他們以北斗星為勺，舀酒暢飲，我也有幸廁身其間。虱：極言無才而渺小。

  

  [6]少歌：輕聲吟唱。「神甚放」兩句：神魂自由騰飛，而身體則安眠不動。鴻鵠：指能展翅高飛的大鳥。此兩句言神魂如鴻鵠不斷騰飛，看到了天地的全貌。

  [7]底：為什麼。虧全：缺損和圓滿。

  [8]此化用杜甫《寄韓諫議》：「美人娟娟隔秋水。」美人：此指吳子似。嬋娟：姿容美好。

  [點評]

  這是一首借夢抒懷之作。作者借一個登天的奇夢，表達自己嚮往超脫於時空局限、精神上獲得最大自由的思想感情。這一嚮往超脫的思想感情，實際上是他在隱居瓢泉時期，日常生活過於平靜、精神上又因為理想的失敗而十分苦悶的曲折反映。

  詞起筆所寫，是入夢的前因。「寥廓」一詞借用遼闊無邊的空間世界，來隱喻他內心世界的無邊廣闊，寫得氣魄不凡。「疇昔」一詞，有意把自己的夢天歷史延長至過去，表明自己素來有此境界。以下打破過片換意的詞體結構，從「摩挲素月」直到「天地睹方圓」，都是在寫常人難以想像的兩個夢。第一個夢是「疇昔」即以往的夢境，「摩挲」一韻即是。在這個夢裡，他是獨立的，氣魄大得也空前絕後。因為即使是有浪漫氣息的文人，對於月亮也只能生出鍾情的仰望，至多也不過是能夠進入月宮斫桂見仙。誰能夠像詞人這樣，把月亮當成手中的一件不經意的玩意兒來「摩挲」？而「人世」一句，更顯出他置身於最高處，能夠輕易超脫於人世時間局限的情形。「有客」以下，將第二個夢寫得更加繪形繪色，而且應和題面。他以驂鸞鳳的仙人稱許趙昌父，是對趙詞接近太白、東坡的神仙之氣的呼應。「雲遇」一語，把趙詞敘寫的太白、東坡逸事一併納入，且有出藍成冰之妙。在這個夢境中，詞人忘卻了生死、古今、遠近、天人之別，與精神相得者做朋友，隨意在天上遨遊，隨意拿起北斗來為我所用。這是多麼壯偉奇幻的境界！

  下片接寫這一夢境，而由上片的敘事轉為抒情。他們邊飲酒遨遊，邊輕聲歌吟，為自己精神暫時脫離肉身向高處一再飛翔無礙而歌唱。不用說，假如他們能夠了觀天地全局，具有了宇宙心胸，那麼，個人在人間的挫折就可以忽略，那挫折帶來的苦悶和沉痛就消散無影。但是在醒來之後，只能回到人世的局限中來，並對這局限感到深深的遺憾與苦悶。一句「人世底虧全」，實是感慨人世的「虧」即不足，除了把個人的現實存在與自由存在作理性上的比較而覺得不足外，還有諸如國家的苦難、自身的失志、閒居的孤獨甚至衰老病痛之類，所以是感慨深沉、包蘊豐富的句子。最後切合題面，以邀約那兩位遠隔秋水的「美人」即知心友人趙昌父、吳縣尉作結，可見孤獨苦悶中的詞人殷切思念朋友之意。在這裡，「美人可語」令詞人歡喜，而「秋水隔」又令他惆悵。同時「秋水」一詞，既引用杜甫詩歌典故，又暗示在自己的秋水觀待友之意，很巧妙。全詞可說是結得乾淨但又情韻蘊藉。

  此詞境界雄闊，內容幻麗，想像豐富，筆勢奇放，雖然是在病中寫成，卻無一點兒衰颯氣。在措辭造境上，借用《離騷》、蘇軾、賈誼、杜甫詩文中的語言，又以自己的心胸融化之，所以語如己出，足見才力非凡。