賀新郎

  用前韻再賦[1]

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  肘後俄生柳[2]。嘆人生、不如意事，十常八九[3]。右手淋浪才有用，閒卻持螯左手[4]。漫贏得、傷今感舊。投閣先生惟寂寞，笑是非、不了身前後[5]。持此語，問烏有[6]。　　青山幸自重重秀。問新來，蕭蕭木落，頗堪秋否？總被西風都瘦損，依舊千岩萬岫。把萬事、無言搔首[7]。翁比渠儂人誰好？是我常、與我周旋久。寧作我，一杯酒[8]。

  [注釋]

  [1]作於慶元六年（1200）前後。

  [2]此借《莊子·至樂篇》語意，嘆息世事變化無常。柳：通「瘤」。

  [3]此化用《晉書·羊祜傳》：「祜嘆曰：『天下不如意恆十居七八。'」

  [4]淋浪：指開懷暢飲。

  [5]此言人生的是非曲直，生前死後俱難以了結。投閣先生：指揚雄。據《漢書·揚雄傳》：王莽稱帝，揚雄誤以為自己受到讖緯符命的牽連，於是從天祿閣上投下，幾乎死去。但是京城對於他的這種行為，卻傳言道：「惟寂寞，自投閣。」

  [6]烏有：烏有先生。是司馬相如《子虛賦》《上林賦》中虛構的人物。

  [7]搔首：思考貌。

  [8]末四句：寧做獨立不阿的我，決不屈志阿附別人。此用殷浩語，參見《鷓鴣天·不向長安路上行》注④。

  [點評]

  作者在罷居瓢泉時期，曾經與一些朋友以這個詞調和這些韻腳相唱和，主要以陶淵明詩歌的意趣陶寫心靈。這首詞與上述詞作於同一時期，但不再借陶詩寫懷，而是借象寫意，抒發人生失志的牢騷悲涼和不被世俗擊垮、不與世情苟合的襟懷。

  上片主要抒發對於人生不如意的牢騷悲涼。起句以肘後生柳（瘤）的典故，表明對於世事變化無常的感慨。這種無常感，一直領到下片「頗堪秋否」一句。「嘆人生」一韻，由世事轉為對人生失意的感嘆。這裡雖是全用前人成語，卻完全融化為自己的感覺，似乎打自己的心中流出。以下將世事無常和人生失意結合起來寫，表明自己傷今感舊的原因。「右手」一韻，避重就輕，不直接寫自己閒居無用的失意感，而是用前人典故，寫自己有酒可痛飲卻無螃蟹可享用的「失意」。而實際上，他寫左手的閒和右手的不閒，都是在寫生命力和時間被浪費的牢騷與痛心。「漫贏得」一句，更是把下文中的感舊和現在的傷今結合起來，表明感舊傷今俱無用的悲涼。以下以漢代辭賦家揚雄的悲劇命運，寫自己的寂寞和對於人間是非難有定準的蒼涼感。末韻的「問烏有」問得妙：既然人世如此是非不定，令持直節、走正道的詞人悲涼憤慨，虛構中的「烏有先生」又怎能回答他帶有憤懣的困惑？困惑只能成為他面對現實時永恆的感覺了。

  下片，他不再借典抒情，而是借象立意，把自己始終不變、獨立不遷的精神風骨完全凸現，這就特別地教人珍惜他不因此而放縱頹唐的定力和品格。過片三句，他借青山立意，表明自己如同青山一般，無論外界發生什麼變化，都不改變挺秀的精神特質。「青山」句寫青山重巒疊嶂、風神秀出，是即景取象，借象抒情。他用「幸自」一詞，寫出了他對於青山天然絕異於世間萬物的精神風貌的讚美：有這樣的挺秀青山在眼，世間幸而還有讓他解悶的風景。同時，還含有對於自己幸而不與被「無常」擺布的世間人相同、能夠保持自己獨特風標的驕傲和慶幸。以下兩韻，以關切的口吻，打聽那獨拔於世外的青山，在遭逢萬木搖落的秋節能不能夠承受山木脫落、舉體消瘦的打擊？這裡有對於青山這個同懷者的深切關懷，也有以「蕭蕭木落」之秋來暗示自己政治遭遇的奇慘和來日無多的黯淡之意。那麼，他能不能忍受並承受這一切「無常」的打擊呢？青山即使被西風吹光了木葉，變得無比消瘦，也依舊是千岩萬岫，氣象萬千，獨立於天地之間。這不正是他面對人世無常的精神氣韻的象徵嗎？「把萬事」句，既是對於上片的遙遙呼應，顯示出他結束詞篇時的特有思路，也是下文中思考內容的前奏。下文以「翁」即自己和「渠儂」即特指的那些政壇的當權派們作對比，問是誰更「好」。這個「好」字意蘊無窮：有得失上的相較、是非上的評判和價值上的掂量。他雖然沒有正面作答，卻以我只做我、不與「渠儂」周旋的語言，表明了他的判斷和褒貶。他寧願做一個耽於杯酒的閒散隱士，也不願與那些官場人物周旋的態度，深刻地體現了他在「無常」和「無定」的痛苦中，也絕不屈己迎人、以獵取世俗享受和世俗聲華的高尚情操。