玉樓春

  [注釋]

  [1]嘉瑞：即祥瑞。

  [2]降聖：指降聖節，真宗以十月二十四日趙玄朗降延恩殿日為降聖節。覃恩：廣布恩澤。四裔：四方邊遠之地。

  [3]醮台：祈神的祭台。洞天：本指神仙洞府，此指道場。

  [5]保生酒：保生是保護並使其生存的意思，真宗為趙玄朗上尊號為「聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝」，簡稱「保生天尊」，保生酒的命名即本於此。椒香：指酒的香味。

  [6]延壽帶：指「金縷延壽帶」。金縷：指「金絲續命縷」。

  [7]幾行鵷鷺望堯云：參見《送征衣·過韶陽》詞注[8]及注[9]。

  [點評]

  這首詞與前詞同屬一組，描寫夜醮的次日舉行慶典之事。「鳳樓」，這裡代指宮殿，「呈嘉瑞」，則是暗示聖祖降臨。真宗在「天書」事件中，下詔頒布了若干舉行慶祝的節日，以正月三日「天書」降日為天慶節，六月六日「天書」再降為天貺節。在這次「降聖」延恩殿後，又詔以七月一日趙玄朗降生為先天節，十月二十四日降延恩殿日為降聖節，並詔在京師建景靈宮以奉聖祖，天下府、州、軍、監天慶觀增置聖祖殿。降聖節與天慶節、先天節，同稱為三大節日，諸州官吏要置道場散齋致齋。降聖節所奉之禮，較天慶節尤為隆重。「休假五日，兩京諸州前七日建道場設醮，假內禁屠輟刑，聽士民宴樂，京師張燈一夕。」（李燾《續資治通鑑長編》卷七九）詞中次句即是指此事。「醮台」句描寫降聖時的情景，「公宴」句，寫夜醮之後的次日清晨，真宗盛宴宮中，接受朝臣的稱賀。下片即寫群臣慶賀之盛。詞中的「保生酒」、「延生帶」、「金縷」，都是降聖節時所奉禮儀中所特有必備之事。《宋史·禮志十五》記載了降聖節的禮儀：「中書、親王、節度、樞密、三司以下，至駙馬都尉，詣長春殿進金縷延壽帶、金絲續命縷，上保生壽酒。改御崇德殿，賜百官衣，如聖節儀。前一日，以金縷延壽帶、金塗銀結續命縷、彩絲續命縷，分賜百官，節日戴以入。禮畢，宴百官於錫慶院。」大中祥符六年（1013）六月，真宗還下詔「先天節、降聖節，令天下以延壽帶、續命縷、保生酒，更相贈遺」。直到仁宗即位後，這些詔令才被廢止。最後「幾行」二句，寫群臣覲見上壽的情景。都可謂是當時時事的實錄，其作年當與前詞相同。