玉樓春

  昭華夜醮連清曙[1]。金殿霓旌籠瑞霧[2]。九枝擎燭燦繁星[3]，百和焚香抽翠縷[4]。　　香羅薦地延真馭[5]。萬乘凝旒聽秘語[6]。卜年無用考靈龜[7]，從此乾坤齊歷數[8]。

  [注釋]

  [1]昭華：一種玉制的管樂器。據說是西王母獻給舜帝的。醮：古代一種禱神的祭禮。清曙：清晨。

  [2]霓旌：五色旗。

  [3]九枝：一桿九枝的花燭。

  [4]百和：即百和香，由多種香料合成的香。翠縷：指青翠的香霧。

  [5]香羅：指華麗的羅帛。薦：鋪。真馭：仙人的車駕。

  [6]萬乘：指皇帝。旒：帝王冠冕前後懸垂的玉串。凝旒謂玉串停止不動，指肅穆恭敬之態。

  [7]卜年：以占卜來預測享國的年數。考靈龜：古代用火燔龜甲取兆，以預測吉凶。

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  [8]乾坤：指天地。齊：等齊。歷數：歷運之數，指王朝的國運。

  [點評]

  這首詞與下選三首《玉樓春》、五首《巫山一段雲》，據吳熊和先生《柳永與宋真書「天書」事件》一文（見《吳熊和詞學論集》）考證，都與宋真宗時的「天書」事件有關。宋真宗景德四年（1007）十一月，真宗自言夢見神人，告以當降「天書」——《大中祥符》三篇。次年正月三日，汴京左承天門上奉迎「天書」，其實是與宰相王欽若等合謀人為預置的，上面寫著「趙受命，興於宋，付於恆（真宗名趙恆），居其器，守其正，世七百，九九定」。所緘「天書」為黃字三幅，都是對真宗稱讚和告諭之語，遂改年號為大中祥符元年。六月，「天書」再降於泰山醴泉亭，真宗遂於十月東上泰山，舉行封禪大典。大中祥符四年（1011）二月，又西幸汾陰，親祀后土。同時還在京城與各地大修宮觀。當時奉為皇家慶典，士大夫或奏祥瑞，或獻頌賦。柳永的這些詞便是歌頌這一事件的。此詞起處「昭華」二句寫金殿設壇，通宵夜醮，皇帝親臨道場祈禱。真宗篤信道教，景德四年（1007）十一月，自言夜夢神人之後，即於乾元殿建黃籙道場，結彩壇九級，齋醮一月，以後更成為經常之舉。這裡所用的詞語當然都是祥瑞之辭。「九枝」二句，是對這次祭祀場景的鋪敘，燭光燦若繁星，香霧不絕如縷。下片即是對於這次隆重而神秘事件的描寫，「香羅」句，寫仙駕降臨，「萬乘」句，寫真宗恭聽仙尊的秘訓。「卜年」兩句，是祝禱之詞，謂不須借靈龜占卜，仙人已有秘訓，從此國運與天地同樣永久了。據吳熊和先生考證，詞中的這次祭祀即是大中祥符五年（1012）十月二十四日的一次齋醮，地點為宮中的延恩殿。而所謂「真馭」指的便是被尊為趙宋聖祖的趙玄朗，所謂「秘語」在次月由真宗親撰的《聖祖臨降記》宣示中外。事見《宋史》卷一四〇《禮志七》。故此詞所述宮中夜醮，以及「延真馭」、「聽秘語」等情節，並非柳永憑空虛構或虛辭誇飾，都是實有其本事的，是根據真宗御撰的《聖祖臨降記》來寫這首詞的，作詞時間當是大中祥符五年（1012）。