卜算子

  江楓漸老[1]，汀蕙半凋[2]，滿目敗紅衰翠。楚客登臨[3]，正是暮秋天氣。引疏砧[4]、斷續殘陽里。對晚景、傷懷念遠，新愁舊恨相繼。

  脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。雨歇天高，望斷翠峰十二[5]。盡無言、誰會憑高意[6]。縱寫得、離腸萬種，奈歸雲誰寄[7]。

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  [注釋]

  [1]江楓：江邊紅楓。

  [2]汀蕙：汀洲蕙草。

  [3]楚客登臨：用宋玉悲秋之典。以宋玉自擬。

  [4]疏砧：稀疏的搗衣聲。砧：搗衣石。

  [5]翠峰十二：用巫山神女之典喻男女之情。巫山有十二峰，故云。

  [6]會：理解，領悟。

  [7]歸云：這裡是以巫山神女指代離去的情人。

  [點評]

  此詞實為《卜算子慢》，和令詞的《卜算子》有很大差異。它主要描寫了遊宦異鄉的客子在暮秋時節登高懷人的情事。上片以景為主，景中有情；下片以情為主，而情中見景，這都是柳永詞慣用的手法。起筆三句寫景，是登臨所見。漸老的江楓和半凋的汀蕙，一為「衰翠」，一為「敗紅」，交織出充盈視野的一片衰殘景象。這和柳詞名作《八聲甘州》中「是處紅衰翠減，冉冉物華休」，在辭、意兩方面都很類似，都是借寫景烘託孤寂黯淡的氛圍，暗寓悲秋之意。「楚客」二句，仍用宋玉悲秋之典，倒卷出「暮秋天氣」，正面點出時令。「疏砧」句，寫登高所聞。衰殘的秋色，已足令人傷感，何況又是日暮殘陽的黃昏時分，更何況又聽見遠處傳來隱約斷續的搗衣之聲。李白《子夜吳歌》中曾云：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。」杜甫《秋興》詩中也說：「寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。」可見他鄉為客之人，每聞搗砧聲，最容易引動羈旅愁緒。這也就引出上片結處「傷懷念遠」之意。對此悽苦的暮秋晚景，難以排遣客途之愁苦寂寞，又想到遠方佳人切盼歸期，想到兩情相悅時的種種溫馨，遂不能不生「新愁舊恨」，舊恨未消，新愁又起，相踵相繼，匯合到了一處，讓人「無計相迴避」。這種由景入情的手法，為下片的抒情作了較好的鋪墊。下片「脈脈」句，用《古詩十九首》「迢迢牽牛星」一首中「盈盈一水間，脈脈不得語」詩意，謂相距千里，阻隔重重，彼此「空有相憐意」，卻無相會之期。「兩處風情」承「脈脈」，「萬重煙水」承接「千里」，進一步展開對悽苦情懷的描繪。「雨歇」二句，虛虛實實，既可以說是實景，即登臨時天氣的實況，雨過天晴，極目遠望，所見惟有重重疊疊的山峰，正如晏殊《浣溪沙》所云：「滿目山河空念遠。」抒發了上片「傷懷念遠」之意。同時，這兩句也是虛筆，化用宋玉《高唐賦》中巫山神女入楚王之夢的典故，巫山有十二峰，故云。如李商隱《深宮》詩：「豈知為雨為雲處，只有高唐十二峰。」雨散雲收之後，伊人蹤影自是渺不可尋了。這也暗示著遠方佳人恐也是歌伎之類的身份。「盡無言」句，謂「無人會，登臨意」，自己滿腔的悽苦孤獨之情，竟無人可說，只能鬱結於胸中，「永日無言，卻下層樓」。「縱寫得」二句，翻進數層。此番心意，無人領會，只能托諸書信，寄給能理解自己的佳人，這是一層；可離愁萬種，又往往不知從何說起，這種況味，真是「怎一個愁字了得」！和心意相比，文字總是拙劣的，故云「縱寫得」，這是第二層；即使萬種情懷真能化作滿紙相思，可怎奈雲歸無定準，佳人此刻人在何處，亦不可知，就算雁能傳書，又怎知寄往何處呢？這是第三層。或謂「歸雲」是謂「無人為乘雲寄書之意」，似乎並不完全準確。實則這裡仍是用朝雲暮雨之典，指所思的佳人，蓋兩者都是漂泊無定準的命運，客子是遊宦他鄉，驅馳不已，佳人則是「這人折了那人攀，恩愛一時間」，同樣是一種心靈上的漂泊。此詞下片「一氣轉注，聯翩而下」（清周濟《宋四家詞選目錄序論》），寫足了客子的痛楚與纏綿之意。情感濃厚而真摯，宛轉而委曲。詞筆既有流利暢達之處，如上片之寫秋景，亦有凝重千鈞之處，如結句的深情自問，可謂相得益彰。