擊梧桐

  香靨深深[1]，姿姿媚媚，雅格奇容天與[2]。自識伊來，便好看承[3]，會得妖嬈心素[4]。臨歧再約同歡[5]，定是都把、平生相許。又恐恩情，易破難成，未免千般思慮。　　近日書來，寒暄而已，苦沒忉忉言語[6]。便認得、聽人教當[7]，擬把前言輕負。見說蘭台宋玉[8]，多才多藝善詞賦。試與問、朝朝暮暮。行云何處去[9]。

  [注釋]

  [1]靨（yè）：臉上的酒窩。

  

  [2]天與：天給，即天生、天賦之意。

  [3]看承：看待，看護，關照。

  [4]會得：懂得，理解。心素：即心愫。

  [5]臨歧：指分別。

  [6]忉忉（dāo）：憂心忡忡的樣子。

  [7]認得：辨認出，判斷出。教：教唆。當：語助詞，猶「著」也。聽人教當：即聽了別人教唆。

  [8]見說：聽說。蘭台：地名，在今湖北鍾祥市東。宋玉：戰國時楚國人，屈原之後最重要的楚辭作家。其《風賦序》中云：「楚襄王游於蘭台之宮，宋玉、景差侍。」故後世常稱宋玉為蘭台公子。此處藉以指朱儒林，詳見下點評中所引本事。

  [9]行云：用宋玉《高唐賦》中巫山神女故事，這裡借指詞中的這位歌伎。

  [點評]

  關於這首詞，有著一件有趣的故事，《綠窗新話》卷上引楊湜《古今詞話》云：「柳耆卿嘗在江淮惓一官妓，臨別以杜門為期。既來京師，日久未還，妓有異圖，耆卿聞之怏怏。會朱儒林往江淮，柳因作《擊梧桐》以寄之。妓得此詞，遂負愧竭產，泛舟來輦下，遂終身從耆卿焉。」可見這是一首思中帶怨的作品。上片憶舊。起筆三句，描寫對方的麗容媚態，深深酒窩，姿態姣好，天生一副高雅的格調，出眾的容顏。「自識」三句，是對過去相知之時的回憶。自從與她相識以來，便一見傾心，對她特別留意關照，更重要的是自己能夠理解她的一番真摯心意與嬌嬈情愫。「臨歧」二句，是對分別時分的回憶。這也就是《古今詞話》中「以杜門為期」之意，所謂杜門，即杜門不出，是說這位歌伎因為與他的戀情，決心「把平生相許」，再也不出去接客了。「又恐」三句，是新別之後的憂思。擔心相別容易重聚難，所謂「恩情」，實指戀情，只是因為當時歌伎社會地位低下，故稱之為「恩情」，擔心對方的情感隨著時間的推移逐漸淡化，所以「未免千般思慮」。下片直承，寫如今。近來書信雖也依舊往來不絕，但與往日之書已有不同，只剩一些寒暄應酬之語，卻沒有了過去信中因相思而憂心忡忡、愁悶苦惱的訴說。而戀愛中人的心理，對此又特別敏感，故他不能不懷疑對方是否已打算「輕負」「前言」、移情別戀了，這即是本事中「妓有異圖」的意思。不過句中雖略有埋怨之意，但仍留有餘地，「聽人教當」，說明非其本意，「擬把」，說明尚未恩斷情絕，頗得敦厚忠恕之致。「見說」以下，是托朋友朱儒林去江淮，代自己表明心跡，所謂「蘭台宋玉」，在這裡指的是朋友朱儒林，或認為是自指，在柳永的其他詞中固多此例，但此詞若作自指解，則未免詞意不愜，扞格難通。實際上「見說」二字，已明確表明這不可能是自指。「多才」句，則順筆一贊朱儒林之才華。「試與問」二句，方是全詞主旨，借巫山神女的典故，詢問對方的打算，同時也表達自己的關愛之情。語句含蓄婉轉而深情自現，故能夠使她感動得傾竭全部家產，來到京城和他相會，終身廝守。這則故事或許並不完全是真實的，但之所以會有這類故事流傳，一方面說明了柳永詞在當時的社會影響，另一方面也說明這篇作品非常典型地體現了柳詞注重敘事性的特色，全詞從初見說到定情，再說到離別分手，再說到兩地相思，再說到情感的變化，再說到自己的對策，構築了一個完整的故事框架，層次非常清晰。同時在心理表現方面也能細膩入微，自然委婉，不失為柳詞中的佳作。