浪子心曲·衣帶漸寬終不悔 玉女搖仙佩

  佳人

  飛瓊伴侶[1]，偶別珠宮[2]，未返神仙行綴[3]。取次梳妝[4]，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩艷卉[5]，惟是深紅淺白而已。爭如這多情[6]，占得人間，千嬌百媚。　　須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今、佳人才子，少得當年雙美[7]。且恁相偎依。未消得[8]、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性[9]，枕前言下，表余深意。為盟誓。今生斷不孤鴛被[10]。

  [注釋]

  [1]飛瓊：指仙女許飛瓊，據說是神話中西王母的侍女。

  [2]珠宮：指仙女所居之宮。

  [3]行綴：行列。

  [4]取次：猶言隨便，草草。

  [5]奇葩：奇花。

  [6]爭如：怎如。

  [7]當（dàng）年：指年紀相稱。

  

  [8]未消得：猶言抵不得，比不上。

  [9]奶奶：宋代俗語，對婦人的尊稱。蘭心蕙性：蘭、蕙皆為香草，用以形容其心性之聰慧溫柔。

  [10]孤：同辜負，負恩。

  [點評]

  這首詞可謂是一首代表了市民階層人生理想的戀歌。全詞以一男子的口吻向一位歌伎發出真心相愛的傾訴，有人認為這就代表了柳永自己生活經歷的一個側面，不過我們寧願把它視作代言體，因為這些詞都是寫出來讓歌伎們去演唱的，其中固然不乏詞人之生活和情感體驗的影子，但更主要是反映了一個階層的心態和理想，這是讀柳永的這一類作品所應該注意的。

  上片是對這位女子的熱烈讚歌。唐代以來，文人們就常常以女仙來比擬歌伎，這首詞起筆三句亦是如此，謂其本與許飛瓊一樣，同為珠宮仙女，偶別仙界，來到人寰，便「未返神仙行綴」，這很容易讓我們想起七仙女下凡這個動人的古老故事，同時無形中也提升了這位女子的身份標格，讓人不由自主地須與詞中的男子一樣仰視她了。她只需草草梳妝，已是神韻天成，明艷不可方物；只需尋常言語，已是動人心魄，從此夢系魂牽。她的美迥出流俗，無人能比。那隻好以國色天香的名花來相比吧，可又怕別人笑我唐突佳人，因為不論是牡丹還是芍藥，要想與她相比，又談何容易！細細想來，那些爭奇鬥豔的奇花異草，只不過是靠著點「深紅淺白」自相誇耀而已，怎及得這多情的人兒，直是占斷了人間的千嬌百媚！自「擬把名花比」以下，大段鋪敘，然而詞意於透徹之中又仍有婉轉。清代沈謙在《填詞雜說》中云：「『雲想衣裳花想容』，此是太白佳境。柳屯田『擬把名花比，恐旁人笑我，談何容易』，大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊為新之法。」李白在《清平調》中以牡丹比楊貴妃，而此詞卻透過一層，以花擬人，尚畏唐突，則人之美艷，已超出想像之外了。

  下片是對這位女子的感情傾訴。畫堂繡閣，清風明月，這般良辰美景，怎忍輕棄？這是與佳人同賞。古往今來的才子佳人中，又有幾人能像你我這樣年紀相稱又郎才女貌呢？這是以自身條件打動對方。你我如此相偎相依，雖是情深，但實是抵不得你憐我才藝之情尤深也。本是要說自己如何情深，卻偏偏去說你對我情深意真、慧眼識才，而我自知你這一番心意所在，則自己之心意遂不言而喻。這是用「誅心」之法來感動對方。在如此強大的攻勢下，自是兩情相悅，情投意合了。然而尚不止此，他還要在「枕前言下，表余心意」，就以合歡共枕之「鴛被」為誓，天長地久，永不相負。感情的熾熱、對愛的專注，無不表達得淋漓盡致，令人感動。不過在有正統觀念的後世詞評家看來，這種詞就顯得很不雅觀了，如清代沈雄《古今詞話·詞品下卷》中即認為「願奶奶」三句是「諛媚之極，變為穢褻」，王國維在《人間詞話刪稿》中也說：「屯田輕薄子，只能道『奶奶蘭心蕙性』耳。」但在當時市井民間的人們心裡，「才子佳人」、「當年雙美」，這是人生最為幸福的境界；今生今世，永相偎依，這是他們追求的目標。柳永的詞正集中地反映了這種理想，竟謂其為「輕薄子」，未免不公。而詞意之透徹直露，多用俗語，本為柳詞面目，倒也無可厚非。