歸朝歡
2024-10-09 07:11:33
作者： 李白 杜甫等
和蘇堅伯固[1]
我夢扁舟浮震澤[2]，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山[3]，倚天無數開青壁。此生長接淅[4]。與君同是江南客。夢中游，覺來清賞，同作飛梭擲。 明日西風還掛席[5]，唱我新詞淚沾臆[6]。靈均去後楚山空[7]，澧陽蘭芷無顏色[8]。君才如夢得[9]，武陵更在西南極[10]。竹枝詞[11]，莫傜新唱[12]，誰謂古今隔[13]。
[注釋]
[1]蘇堅：字伯固，蘇州人。曾任杭州監稅官等職，博學能詩。蘇軾作此詞時，蘇堅由澧陽（今湖南澧縣）改官武陵（今湖南常德），至九江專會蘇軾。
[2]震澤：又名具區、笠澤，江蘇太湖的古名。
[3]廬山：在今江西九江，風景奇秀。
[4]接淅：《孟子·萬章下》：「孔子之去齊，接淅而行。」意謂孔子因急於離開齊國，帶了淘過的米來不及煮飯就倉皇地出走。淅：淘過的米。這裡用以比況自己平生仕途坎坷，到處奔波。
[5]掛席：指揚帆行船。
[6]淚沾臆：淚水浸濕了胸口。杜甫《哀江頭》：「人生有情淚沾臆。」
[7]靈均：屈原，字靈均。
[8]蘭芷：香草。《離騷》：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」《九歌》：「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。」
[9]夢得：唐代詩人劉禹錫，字夢得。曾因參加永貞革新被貶謫到南方朗州、連州、夔州等邊荒遠郡。
[10]武陵：唐代朗州治所，即今湖南常德市。
[11]竹枝詞：是巴渝（今四川東部）民歌的一種，鼓笛伴奏，聲調婉轉，劉禹錫在做夔州刺史時，曾根據民歌改作新詞，盛行於世。
[12]莫傜：部分傜族的古稱，宋時多分布在長沙、武陵、澧陽等地。
[13]誰謂古今隔：言古今是相通的。語出晉宋詩人謝靈運《七里瀨》詩：「誰謂古今殊，異代可同調。」這三句說，屈原學楚地民歌寫出《九歌》，劉禹錫學民歌寫出《竹枝》。蘇堅今去楚地，正可繼承其精神，學民間歌唱而創為新曲。
[點評]
紹聖元年（1094）七月，蘇軾被遠貶英州（今廣東英德）途中，與闊別多年的老友蘇伯固匆匆相遇又匆匆相別，作此詞。詞人將自己與友人宦海浮沉、屢遭貶謫、到處奔走的坎坷經歷，化為遨遊江山、浪跡湖海的豪情；又勉勵友人追踵屈原、劉禹錫的蹤跡，寫出光耀古今的優美詩篇，奉獻給邊地人民。詞人於遠謫南荒、客中送客的逆境中，仍能寫出如此氣度高亢、情調昂揚、境界壯闊的作品，體現出其爽朗個性、浩逸襟懷，並為北宋的送別詞帶來一股雄健之風。
此詞開篇寫與友人共賞湖山勝景，從夢遊太湖落筆，突兀而起，將一葉扁舟置於搖空的千頃雪浪之中，造成小與大、動與靜的強烈鮮明對比，氣韻極超邁；繼而寫夢覺後滿眼是廬山，奇峰拔地，青壁倚天，蔚然深秀，更加動人心魄。這兩幅圖景，一虛一實，虛實交映，壯浪幽奇，瑰麗變幻，顯示出浪漫的豪情異彩。下片在勉勵友人中表達自己在遭貶中明確效法屈原的高尚情思。在敘事中抒情、議論，大開大合，跌宕起伏，收縱自如，筆筆奇健。
贈朝雲[1]
白髮蒼顏，正是維摩境界[2]。空方丈、散花何礙[3]？朱唇箸點[4]，更髻鬟生彩。這些箇，千生萬生只在[5]。 好事心腸，著人情態。閒窗下、斂雲凝黛[6]。明朝端午[7]，待學紉蘭為佩[8]。尋一首好詩，要書裙帶[9]。
[注釋]
[1]朝云：姓王，字子霞，錢塘人，蘇軾的侍妾，事蘇軾23年，忠敬如一，跟隨蘇軾到了惠州。紹聖三年（1096）去世。
[2]維摩境界：佛家清淨無欲的境界。維摩，亦稱維摩詰，毗耶離城的大乘居士，與釋迦牟尼同時，曾以稱病為由向釋迦派來問訊的舍利弗、彌勒、文殊講說大乘教義。
[3]「空方丈」二句：意謂朝雲常在蘇軾身旁服侍，不妨礙蘇軾心地清淨。《維摩詰經·問疾品》：「維摩詰以一丈之室」說法。「室中一天女，每聞說法，天女以天花散諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮：『結習未盡，故花著身；結習盡者，花不著身。'」
[4]箸（zhù著）：筷子。傅幹《注坡詞》註：「箸點，言最小也。」
[5]千生萬生：即千輩子、萬輩子。
[6]斂雲凝黛：收攏頭髮，凝聚眉頭。形容嚴肅端莊之貌。
[7]端午：即端午節，陰曆五月初五日。
[8]紉蘭為佩：編結蘭草來佩戴。屈原《離騷》：「紉秋蘭以為佩。」
[9]「尋一首」二句：裙帶上書詩，是宋代婦女服飾風習。李頎《古今詩話》載：「韓續僕射請韓熙載為父撰神道碑，珍貨外仍綴一姬為潤筆。韓受姬，及文成，但敘譜系品秩及薨葬哀贈之典而已。續嫌之，乃封還，意其改竄。熙載丞以歌姬並珍贈還之。姬登車，書一絕於泥金雙帶云：『風柳搖擺無定枝，陽台雲雨夢中歸。他年蓬島音塵斷，留取樽前舊舞衣。'」蘇軾暗用此典故。
[點評]
這首詞作於紹聖二年（1095）五月四日，時蘇軾謫居惠州。詞中抒寫了對朝雲的一片深情。上片寫自己白髮蒼顏，已進入佛家清淨無欲的境界。而朝雲美麗純真，正如散花天女，與自己的澄明心境相互映照，融為一片。「這些箇，千生萬生只在」二句，更用佛教的輪迴思想，表達出對朝雲永恆不變的摯愛之情。下片極力描繪朝雲光彩照人的容貌和純真美好的心地，更以屈原《離騷》中「紉蘭為佩」的意象，突出她的高潔品格。煞拍處妙用歌姬書詩於裙帶的典故，表現朝雲的才華和對自己的忠愛。詞詠佳人，卻無閨房脂粉氣味，竟出之以佛子家風，格調高雅純潔。既詠朝雲，又兼自詠，閃射出自我之心光心聲。語言雅俗結合，筆調疏落有致，在自然隨意的抒寫中有真情流貫。而其融鑄佛典、詩話、前人成句的靈動活潑，亦令人欽服。