石鼓歌[1]

  [注釋]

  [1]石鼓：我國傳世的珍貴文物，今存北京故宮博物院。它由石頭打琢而成，略似鼓形。每一鼓的周圍都刻有文詞，紀頌帝王田獵游宴的事，所以也稱「獵碣」。唐時，始發現於岐陽之野，有九個，鄭餘慶把它們移到孔廟裡保存。韋應物、韓愈都有詩詠歌它。五代時石鼓曾經散失。宋初復搜集起來，仍是九個。皇祐年間，向傳師從一個農民家裡找到一個，湊足十個。

  [2]魯叟：孔子。

  [3]鬱律：比喻筆致蜿蜒。蛟蛇走：形容字跡曲折生動。

  [4]「欲讀」句：說字音難讀。

  [5]「韓公」句：韓愈《石鼓歌》有「嗟予好古生苦晚」句。

  [7]「古器」二句：意謂石鼓文字奇古難識，在眾多字句中僅識六句，猶如許多古器中只識鼎，眾星中只識斗星而已。

  [8]「模糊」句：形容鼓石和字體的殘破之狀。瘢：疤痕，比喻石鼓因風雨而剝蝕。胝（zhī知）：老繭，比喻石鼓被沙礫粘連。

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  [9]跟：腳跟。肘：臂肘。

  [10]濯濯：光澤清秀貌。稂莠：田間雜草。這句說石鼓文中不清晰的筆畫太多，好像田裡不長莊稼，偏盛長雜草。

  [11]軒：黃帝軒轅氏。頡：倉頡，傳說他是軒轅使臣，第一個創造文字的人。

  [13]《鴻雁》：《詩·小雅》中的一篇，是讚美周宣王的。

  [14]籀（zhòu宙）史：周宣王時的史官，名籀。他變蝌蚪文為大篆，亦稱籀文，正是石鼓文的字體。

  [15]厭亂：指百姓厭周夷王、厲王時的動亂。聖賢：指周宣王。

  [16]耆耈（qí gǒu其狗）：年高有德的人，指史籀。

  [17]徐虜：指周代居於今蘇北、皖北一帶的部族，當時與周王朝對抗。闞：老虎發怒。虓虎：咆哮的老虎。虓，同「哮」。

  [19]象胥：掌管外邦、屬國的官。貢狼鹿：《國語·周語》上說：周穆王征犬戎，獲得四匹白狼四匹白鹿。貢，進獻。

  [20]方召：方叔、召虎，都是周宣王的臣子。圭：古代貴族所用的玉石制禮器。卣（yoǔ有）：也是禮器，盛酒用。

  [21]考擊：敲擊。矇瞍：瞎子，指樂師。

  [22]《嵩高》：《詩·周頌》的一篇，是頌揚周宣王的。

  [23]岣嶁（gǒu lǒu狗摟）：碑名，又稱「禹碑」，凡77字，字形怪異難辨，後人附會是夏禹治水紀功的石刻。

  [24]矜伐：居功驕傲。

  [25]文武：指周文王、周武王。

  [26]九有：九州。

  [27]俎（zǔ祖）：砧板。豆：盛肉食的器具。俎和豆都是祭器、禮器。杻（chǒu丑）：刑具。

  [28]祖龍：指秦始皇。祖，人之始；龍，帝之象。

  [29]上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，上蔡人。在未相秦時，他是一個常牽黃狗出上蔡東門的公子哥兒。《史記·李斯列傳》寫他被殺前對兒子說，想再牽黃狗出上蔡東門追逐狡兔也不可能了。

  [30]「登山」句：《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇數次東巡，登山刻石以紀頌他的功績。

  [31]烹：殺，除。強暴：這裡指六國。黔首：黎民，猶言說黑傢伙。黔、黎，都是黑色，這是古代對於勞動人民侮辱的稱呼。

  [32]六經：《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》的合稱。這裡泛指秦始皇所焚禁的書籍。

  [33]掊：這裡同「剖」。擊掊，打破。

  [34]九鼎：古代傳說，夏禹鑄九鼎，象徵九州。秦攻西周，取九鼎移置咸陽，有一鼎飛入泗水。

  [35]「欲使」句：《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇二十八年，他想把那落入泗水的鼎打撈起來，曾使千人泗水尋覓，不得。

  [點評]

  嘉祐六年（1061）十二月十六日，蘇軾在鳳翔府簽判任上，謁孔廟，見石鼓，作此詩。次年，將此詩收入組詩《鳳翔八觀》之中。詩人以古文筆法敘述自己見到石鼓的經過，描寫石鼓的狀貌和鼓上文字，然後敘述石鼓原委，歌頌周宣王的歷史功績和仁政，譴責秦始皇的暴政，最後感嘆周秦兩朝，無論「忠厚」「暴虐」皆成陳跡，而石鼓作為歷史滄桑的見證和珍貴的文物，顯示了中華民族高度的智慧和才能，將千秋萬載，永存人間。詩中描摹石鼓的形態，或白描或比喻，或用工筆精細刻畫，或用意筆簡潔勾勒，形象生動傳神。詩中議論在對事物的具體敘寫中逐層展開，酣暢淋漓且有條不紊，見解精警深刻；全篇幾乎都用對仗，卻能在整飭中求變化，筆墨開合動盪，並無拘束板滯之病。清代的詩評家對此詩評價很高。王士禛認為它是「古今奇作，與杜子美、韓退之鼎峙」（《池北偶談》卷一一）。汪師韓贊曰：「雄文健筆，句奇語重，氣魄與韓退之作相埒，而研煉過之。……瀾翻無竭，筆力馳驟，而章法乃極謹嚴，自是少陵嗣響。」（《蘇詩選評箋釋》卷一）紀昀評云：「精悍之氣，殆駕昌黎而上之。」（《紀評蘇詩》卷三）此詩堪稱體大思精的七古傑作。