過永樂，文長老已卒[1]

  初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋。

  三過門間老病死[2]，一彈指頃去來今。

  存亡慣見渾無淚，鄉井難忘尚有心。

  欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深[3]。

  [注釋]

  [1]永樂：鄉名，在秀州（今浙江嘉興）。文長老：秀州報本禪院的住持，作者的同鄉。

  [2]「三過」句：從熙寧五年（1072）至今，作者先後三次過訪，文長老由老病到死。

  [3]「欲向」二句：唐袁郊《甘澤謠》載：唐洛陽惠林寺僧圓澤與李源友善，臨死告訴李源，他將投生為王氏子，相約後12年中秋月夜在杭州天竺寺外相見。後李源如約赴杭，只聽見葛洪川畔有牧童扣牛角而歌，歌中有「慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存」之句。

  [點評]

  作於熙寧七年（1074）。詩中痛悼同鄉詩僧文長老的辭世。首聯上句以鶴瘦喻文長老之病態，下句以雲歸喻其死亡。落筆扣題，喻象貼切。頷聯以「三過門間」對「一彈指頃」，「老病死」對「去來今」，對仗靈活流動。「老病死」，既實寫文長老由老到病到死，又是佛教名詞（佛教以「生、老、病、死」為四苦）。「彈指」是佛教名詞，喻時間短暫；「去來今」，也是佛教名詞（佛教以「過去世、現在世、未來世」為三世）。詩人用佛教的典故名詞，構成對仗，可謂巧妙精工。所以南宋魏慶之《詩人玉屑》卷三引《藜藿野人詩話》說，此一聯「句法清健，天生對也」。清代查慎行《初白庵詩評》卷中也說這是「天然絕對」。頸聯用了反對，上下句意相反，句中有曲折頓挫，表達出深摯的情誼。尾聯又借唐代僧人故事虛擬出與文長老來世重見的情景。情痴之語，動人肺腑。

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