曲江

  望斷平時翠輦過[1]，空聞子夜鬼悲歌[2]。

  金輿不返傾城色[3]，玉殿猶分下苑波[4]。

  死憶華亭聞唳鶴[5]，老憂王室泣銅駝[6]。

  天荒地變[7]心雖折，若比傷春[8]意未多。

  [注釋]

  [1]望斷：望盡，望煞。翠輦：飾以翠羽之輦車，天子車駕。

  [2]子夜鬼悲歌：《舊唐書·音樂志》：「《子夜歌》聲過哀苦。」此子夜當指半夜。

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  [3]「金輿」句：傾城色，指楊貴妃。《漢書·李夫人傳》：「一顧傾人城，再顧傾人國。」杜甫《哀江頭》：「血污遊魂歸不得。」是此「不返」意。

  [4]「玉殿」句：下苑，曲江。曲江流入御溝，故云猶分玉殿。

  [5]「死憶」句：《晉書·陸機傳》載：陸機遇害前嘆曰：「華亭鶴唳，豈可復聞乎？」意謂貴妃自縊前當萌悔嘆之意。「死」字關應「金輿不返」。

  [6]「老憂」句：《晉書·索靖傳》：「索靖知天下將亂，指宮門銅駝曰：『會見汝在荊棘中耳。』」此句意謂明皇失國、遷入南內而憂王室之衰微。二句一死一老，以貴妃對明皇甚明。

  [7]天荒地變：指安祿山之亂及明皇之幸蜀失國。

  [8]傷春：意指明皇對楊妃生死不渝之相思。《新唐書·楊貴妃傳》：玄宗「命工貌妃於別殿朝夕往必鯁欷」。

  [點評]

  此詩或以為「傷文宗崩後，楊賢妃賜死」之事（馮浩），或以為詠「甘露之變」（程夢星），或以為「借玄宗幸曲江以諷文宗時事」（沈德潛），或以為「專詠明皇、貴妃事」（張采田），然均未詳解。

  據康駢《劇談錄》記載：曲江至開元年間始闢為勝境，「花卉環周，煙水明媚，都人游賞，盛於中和上巳之節」。天寶間，唐明皇與楊貴妃時常臨幸曲江游宴。首聯寫安史亂後，明皇之車駕不可復見，而曲江池苑唯聞夜半冤鬼悲歌。《舊唐書·音樂志》：「《子夜歌》聲過哀苦。」又子夜，也指夜半，雙關。「鬼悲歌」正是寫楊妃枉死而陰魂不散。唐明皇深知貴妃無罪而被迫縊殺之。高力士當時就說「貴妃誠無罪」。馬嵬兵變，從本質上說，實是太子黨勾結御林軍發動的一場政變，楊正是這場政變的犧牲品。二聯承上，雲貴妃縊死後再不能乘鑾輿而返帝京，不如曲江流水江波猶可通御溝而入玉殿。五、六一「死」一「老」相待，「死」者自是楊妃，「老」則指明皇，言貴妃縊前當亦如陸機萌生悔嘆之意，而明皇失國，遷入西內，宦豎李輔國專權，唐室從此不振。此聯一「死」一「老」，以貴妃對明皇甚明。諸家或以為詠「甘露之變」，則「老」字無著；或以為「老憂，義山心情之寫照」，其實「甘露事變」時，李商隱年僅二十四，不可雲「老」。末聯以「天荒地變」與「傷春」相較，則「傷春」尤甚於「天荒地變」，即甚於安史變亂及失卻權柄。

  此詩「傷春」字猶須重看，細味其含義。李商隱詩「傷春」句約有三義：或為男女相思，情感失落；或傷時感事，憂念家國；或自傷身世，嘆春光不再，機遇之屢失。此則總合各端，言安史亂起，天荒地變，雖使明皇心中摧悲，但若比起楊妃的縊殺冤死，則其可傷猶未如也。張采田云：「傾城已不返金輿矣，所謂傷春也。」黃侃云：「臨命之悲，亡國之恨，猶未敵傾城夭枉、遺蹟荒殘之慟也。」

  由李商隱啟其端，詩人詠明皇、楊妃之什，大多為感懷馬嵬而為楊玉環鳴冤直枉。黃滔云：「天意從來知幸蜀，不關胎禍自蛾眉。」徐夤云：「未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡。」