同諸公登慈恩寺塔[1]

  高標跨蒼穹，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂[2]。方知象教力[3]，足可追冥搜[4]。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽[5]。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋[6]。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州[7]？回首叫虞舜，蒼梧雲正愁[8]。惜哉瑤池飲，日晏崑崙丘[9]。黃鵠去不息，哀鳴何所投[10]？君看隨陽雁，各有稻粱謀[11]！

  [注釋]

  [1]此詩約作於天寶十一載（752）前後。題下自注曰：「時高適、薛據先有此作。」可知「同」乃奉和意。慈恩寺：在今陝西西安。唐高宗為太子時為其母所建。寺塔一名大雁塔，玄奘以藏梵本佛經。

  [2]高標：指物體所達到的高度。此謂塔頂。高適之詩曰：「登臨駭孤高，披拂欣大壯。言是羽翼生，迥出虛空上。頓疑身世別，乃覺形神王。」可與杜詩開篇四句對讀。杜甫登高而生悲慨，高適登高而「形神王」，已見出二人性情、風格之不同。

  [3]象教：佛教。言以形象教人。

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  [4]冥搜：搜訪及於幽遠之處。

  [5]「仰穿」二句：言登塔時始如穿於龍蛇洞窟，幽暗陰涼。盤旋而上，方見光明。《黃山谷別集·杜詩箋》：「慈恩塔下數級皆枝撐洞黑，出上級乃明。」

  [6]「七星」四句：寫天空景象，以顯寺塔之高。七星，指北斗。河漢，銀河。羲和，太陽的馭手。神話傳說羲和駕六龍之車載太陽行於天空。少昊，傳說為黃帝之子，是主管秋天的神。岑參之詩曰：「塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。」

  [7]「秦山」四句：寫由塔頂俯視之情景。秦山，終南山。忽破碎，俯視不見其高，眾峰猶如碎裂而平夷。涇渭，二水名。一水清而一水濁，此言視之遙遠，故不辨清濁。皇州，指長安。儲光羲之詩曰：「宮室低邐迤，群山小參差。」

  [8]「回首」二句：寫回首南眺。虞舜，姚姓、有虞氏、名重華。繼堯位為帝，在位四十八年。蒼梧，舜之葬地。《山海經·海內經》：「南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬。」慈恩寺塔在長安東南，前俯視「皇州」是面向西北，此南向，故曰「回首」。

  [9]「惜哉」二句：寫西眺。瑤池飲，用西王母宴周穆王事。《列子·周穆王》載，穆王游於西極，「升於崑崙之丘，以觀黃帝之宮而封之……遂賓於西王母，觴於瑤池之上。……乃觀日之所入。」

  [10]「黃鵠」二句：即上文所言「翻百憂」，喻前景不明。句用《韓詩外傳》典事。田饒謂魯哀公曰：「夫黃鵠一舉千里，止君園池，啄君稻粱，君猶貴之，以其從來遠也。故臣將去君，黃鵠舉兵。」

  [11]隨陽雁：雁為候鳥，秋南飛，春北飛。稻粱謀：求食之謂。亦與上注之黃鵠「啄君稻粱」相關。

  [點評]

  登塔諸公，除高、薛外，尚有岑參、儲光羲。仇兆鰲《杜詩詳註》引錢謙益之語曰：「同時諸公登塔，各有題詠。薛據詩已失傳，岑儲二作，風秀熨帖，不愧名家；高達夫出之簡淨，品格亦自清堅。少陵則格法嚴整，氣象崢嶸，音節悲壯，而俯仰高深之景，盱衡今古之識，感慨身世之懷，莫不曲盡篇中，真足壓倒群賢，雄視千古矣。」詩中四方之眺，或紀實景，或用典事，「聲」「鞭」「行」等處，下字頗有力度。末之「黃鵠」云云，由登眺而別有生發，最見老杜風格。