20 未受他人苦，不勸他人善

  原文

  何謂勸人為善？

  生為人類，孰無良心？世路役役，最易沒溺。凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。譬猶長夜大夢，而令之一覺；譬猶久陷煩惱，而拔之清涼，為惠最溥。韓愈云：「一時勸人以口，百世勸人以書。」較之與人為善，雖有形跡，然對症發藥，時有奇效，不可廢也；失言失人，當反吾智。

  譯文

  什麼是勸人為善？

  只要是人，誰沒有良心？但在紅塵奔走追逐名利，極易沉迷墮落。因此，與人相處，應該在合適的時機指點提醒別人，解開他們的迷惑。譬如在漫漫夢境中，讓他們醒來；再如有人長久地沉溺於煩惱之中，要把他拎到清涼自在的現實中來：這樣做的恩惠最為廣大。韓愈說過：「短時間規勸別人要用口，百世勸人就要用書。」這種勸人為善的方法和與人為善相比較，雖然有過多的痕跡，但這是對症下藥，常有神奇效果，所以不可廢除。如果發生對不該說的人進行規勸和對該說的人沒有規勸的情形，那就要反過來考察自己的智慧。

  度陰山曰

  與人為善是幫助他人向善，靠的是動手；勸人向善是勸說別人向善，靠的是耍嘴。與人為善是自導自演，勸人向善是只導不演。從形式上來看，勸人向善總有點好為人師的感覺，許多時候，會引起別人的反感。所以袁了凡敏銳地指出，勸人向善時應該在合適的時機指點提醒別人，而非不分時間、地點、人物，就滔滔不絕地勸人向善，這不但得不到別人的認可，反而會讓人覺得你有病。

  當然，勸人為善的第一戒就是「未經他人苦，莫勸他人善」。如果有人在生活中總以道德聖人自居，蹲在道德制高點上勸別人善良，遇到糾紛後不分是非，只以平息矛盾為主，勸說弱勢一方寬容，那這種人就是典型的偽君子。