18 愛與敬居住在我心中
2024-10-09 06:05:59
作者: 度陰山
原文
何謂愛敬存心?
君子與小人,就形跡觀,常易相混,惟一點存心處,則善惡懸絕,判然如黑白之相反。故曰:君子所以異於人者,以其存心[28]也。君子所存之心,只是愛人敬人之心。
蓋人有親疏貴賤,有智愚賢不肖;萬品不齊,皆吾同胞,皆吾一體,孰非當敬愛者?
愛敬眾人,即是愛敬聖賢;能通眾人之志,即是通聖賢之志。何者?聖賢之志,本欲斯世斯人,各得其所。吾合愛合敬,而安一世之人,即是為聖賢而安之也。
譯文
什麼叫愛敬存心呢?
君子和小人,從外在表現上去分辨常常容易混淆,只有一點存心,導致善惡相差懸殊,黑白分明。所以孟子說:君子和一般人之所以不同,就在於他們的存心。君子所存之心,只有愛人敬人的心。
人有親近、疏遠、高貴、低賤的分別,還有聰明、愚笨、賢良、敗壞的分別,然而所有人的品質雖不相同,但都是我們的同胞,都與我們一體,哪個不應該被尊敬、愛護呢?
愛護並尊敬眾人,就是愛護和尊敬聖賢;能夠與眾人心志相通,就是能通聖賢之人的心志。為什麼這樣說?聖賢之人的心志,本就希望世界上所有的人都各得其所。我們對這些人都愛護、尊敬,用這種方式來安定世界上的所有人,也就是在替聖賢來安定他們。
度陰山曰
孟子說,君子和一般人的本質區別在於存心,存心就是居心。有個詞叫「居心不良」,這裡的居心就是此意。居心可以理解為在心中存了什麼,而「愛敬存心」說的則是:我的心中存了愛和敬,愛和敬居住在我心中。
愛他人是仁者的道德標配之一,尊敬他人是君子的道德標配之一。愛別人的人,別人也會愛他;尊敬別人的人,別人也會尊敬他。所以你心中只要居住了愛和敬這兩位偉大的道德完人,你就能在幫助他人的道路上越走越遠。
但倘若我們在愛敬他人時遇到敵意,該怎麼辦?比如我愛一個流氓,流氓揍了我一頓,此時我要不要還以老拳?孟子認為,應以仁存心,以禮存心。
是懷著以牙還牙之心,還是愛敬之心?如果是後者,那你就要進行愛敬三步走。
第一步,你好心好意愛他敬他,他居然抽你嘴巴,你先把沒有被他抽的半張臉準備著,隨時讓他抽,然後反躬自省,我可能為了快速地愛他敬他,有點著急,給了他一種無禮的感覺,所以他才揍我,那我應該有禮些。
第二步,當你有禮些,他還是打了你另外半張臉,你繼續反省:可能我的態度不真誠,愛敬不夠濃烈,我要更加熱情。
第三步,當你熱情後,他還是揍你,你就不必再反省了,而是下個結論,此人是個禽獸,我不和禽獸一般見識。