7 善報來得很快

  原文

  嘉興包憑，字信之，其父為池陽太守，生七子，憑最少，贅平湖袁氏，與吾父往來甚厚，博學高才，累舉不第，留心二氏之學。

  一日東遊泖湖，偶至一村寺中，見觀音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大銀少，不能竣事；復取松布四匹，檢篋中衣七件與之，內紵褶，系新置，其仆請已之。

  憑曰：「但得聖像無恙，吾雖裸裎何傷？」

  僧垂淚曰：「舍銀及衣布，猶非難事。只此一點心，如何易得。」

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  後功完，拉老父同游，宿寺中。公夢伽藍[17]來謝曰：「汝子當享世祿矣。」後子汴，孫檉芳，皆登第，作顯官。

  嘉善支立之父，為刑房吏，有囚無辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚語其妻曰：「支公嘉意，愧無以報，明日延之下鄉，汝以身事之，彼或肯用意，則我可生也。」其妻泣而聽命。

  及至，妻自出勸酒，具告以夫意。支不聽，卒為盡力平反之。囚出獄，夫妻登門叩謝曰：「公如此厚德，晚世所稀，今無子，吾有弱女，送為箕帚妾[18]，此則禮之可通者。」支為備禮而納之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生祿，皆貢為學博。祿生大綸，登第。

  譯文

  有個叫包憑的浙江嘉興人，字信之。他的父親是池陽太守，共有七個兒子，包憑最小。包憑後來被平湖姓袁的人家招贅做女婿，和我父親常常往來，交情極深。他學問廣博，才氣高昂，但每次考試都不中。因此對佛教、道教的學問很是上心。

  一日，他東去泖湖遊玩，偶然進入鄉村的佛寺，寺內房屋破敗不堪，觀世音菩薩的聖像露天而立，被雨淋濕，景象悽慘。當時他就打開隨身攜帶的袋子，拿出十兩銀子給住持，叫他修理寺院房屋。住持卻對他說，工程很大，這點銀子不夠用，難以完工。包憑又拿出松江出產的布四匹，再揀箱子裡的七件衣服給住持。這七件衣服里，有新做的麻制外衣，他的僕人請求不要再送。

  但他說：「只要觀世音菩薩的聖像能夠安好，不被雨淋，我就是赤身裸體也無所謂。」

  住持流淚說：「施送銀兩和衣服布匹，還不是件難事，只是這一點誠心，卻是不容易的。」

  後來寺廟修完，包憑帶他父親來佛寺，晚上就住在寺中。那天晚上，包憑做了一個夢，夢到寺里的護法神來道謝：「你的兒子可以享受官祿了。」後來他的兒子包汴、孫子包檉芳，都中了進士，做了高官。

  浙江嘉善有一個叫支立的人，其父在刑房當小吏。有個囚犯被人冤枉陷害而判了死罪，支老爹很可憐他，想替他向長官求情，寬免他不死。囚犯曉得支老爹的好意後，就對他妻子說：「支公的好意，我沒法報答。明天你請他到家裡，你嫁給他，他或者會感念這份情，那麼我就可能有活命的機會了。」他妻子聽後，哭著答應了。

  第二天，支老爹到囚犯的家，囚犯的妻子親自出來勸支老爹喝酒，並把她丈夫的意思都告訴了支老爹。但支老爹不同意，他還是盡了全力替這個囚犯把案子平反。後來，囚犯出獄，夫妻兩個人一起到支老爹家中叩頭拜謝說：「您這樣厚德的人，現在已很少見了。您沒有兒子，我有一個女兒。我願意把女兒送給您做掃地的小妾。這在情理上是可以說得通的。」支老爹認為可以，於是預備了禮物，把這個囚犯的女兒迎娶為妾，後來生了一個兒子叫支立，才二十歲就中了科舉，官做到翰林院的文書。後來支立的兒子叫支高，支高的兒子叫支祿，他們都成了學官。而支祿的兒子叫支大綸，也中了進士。

  度陰山曰

  兩個故事都極有味道。包憑是個上門女婿，應該過得還不錯，所以逛寺院時隨便就能拿出許多錢財來。我們在之前的故事中談到過，救人一命勝造七級浮屠。包憑沒有救人一命，而只是修繕了一座寺廟。他為什麼也能迅速獲得好報呢？文中的住持透露了天機，錢財雖不多，但那份哪怕自己赤身裸體也要為菩薩修廟的心意實在感人。可見，善不分大小，心誠才是關鍵。

  第二個故事更有味道，支老爹做善事是不求回報的，但有時候你做了好事，不要回報，回報卻會自己找上你。

  無論是包憑的故事還是支老爹的故事，都說明一點：行善後的善報來得很快，就如春種一粒粟，秋收萬顆子一樣。