「發瘋」的朱元璋

  在中國帝制時代，皇帝是和士大夫共治天下的。士大夫是讀書人，常年和文字、思想打交道，文字是他們的立身之本。遇到仁慈的皇帝，士大夫其樂無窮；但遇到如朱元璋這樣的皇帝，士大夫就如墜地獄。

  朱元璋出身貧苦，和當時的讀書人階層有著天壤之別。這就在無形中讓朱元璋有了自卑感，這種自卑感是因為，中國古代的皇帝總希望自己能夠占據權力、知識和思想的頂端，他既是權力最高者，當然也希望自己是思想宗師。把政統(權力)和道統(思想)合二為一，是每個皇帝內心深處的最大願望。

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  然而朱元璋做不到這點，他只能擁有其一，因為他的知識水準和思想境界太低下了。在這種情況下，換作別的英明的皇帝，可能還要謙虛地向知識分子學習，但朱元璋的性格，使他不但不向這些人學習，反而還要打壓他們。

  在朱元璋看來，任何一個知識分子都可能憑藉其掌握的知識和思想，在無聲無息中譏諷他，罵人不帶髒字地讓他中招。把知識分子當成仇人，這是朱元璋最可憐也是最可恨的地方。

  據說，朱元璋對知識分子的警惕和厭惡，始於一次閒談。他和幾個戰友在談到張士誠時，說張士誠這個名字起得很好。有人就告訴他：張士誠原來不叫張士誠，這個名字是他手下的一群知識分子給他改的。

  朱元璋讚嘆說：「還是知識分子厲害，他這個名字不錯。」

  那個人又告訴他：「知識分子這是在罵他呢!《孟子》里有這麼一句話：『士，誠小人也。』」——古文沒有標點，這句話也可以這樣讀：「士誠，小人也。」

  朱元璋驚駭地叫起來：「我的媽呀，這群知識分子好陰險啊，我以後要小心!」

  這句話可不是說著玩玩的——朱元璋真就上心了。他這一上心，「文字獄」就開始上演。

  所謂文字獄，直白而言就是因文字而產生的罪，統治者由於神經過分敏感，看到某些文字時就會把它和自己的經歷、特點、缺陷等強拉硬扯上關係，最後認定寫下這些文字的人是在譏諷甚至詛咒自己。文字獄之所以會產生，一方面當然是因為統治者的變態，另一方面也和統治者的「想像力」有關。

  據史料記載，從1384年到1396年，在這13年中發生了不下20餘起文字獄事件。因文字獄而遭到屠殺和株連的人，雖沒有胡惟庸案中被處決的人多，但數字也是相當可觀。

  朱元璋當過和尚，還做過盜賊(小偷小摸)，這段經歷讓他特別在意，所以特別忌諱別人提起這些事。於是他只要一看到「生(僧)」「光」「禿」「則」等字或諧音的字，就馬上心跳加速，因為這些字在他看來，都是在罵他當過和尚；「則」則被視為罵他做過賊。

  在這種思維定式下，文字獄開始令人啼笑皆非地不斷上演。

  關於罵他是禿驢的，有這樣一些事：常州府學教育部門官員蔣鎮所作的《正旦賀表》中有「睿性生智」幾個字，被朱元璋下令處斬，因為「生」與「僧」同，這被視為罵他當過禿驢；還有人所作的《正旦賀表》中有「取法象魏」幾個字，因為「取法」與「去發」讀音相近而被斬；台州訓導林雲所作的《謝東宮賜宴箋》中有「體乾法坤，藻飾太平」幾個字，因為「法坤」與「發髡」讀音相近而被斬。

  至於罵他是做過賊的，就更加不勝枚舉了：

  浙江府學教授林元亮所作的《謝增俸表》中有「作則垂憲」幾個字，「則」與「賊」音同，被斬；北平府學訓導趙伯寧所作的《長壽表》中有「垂子孫而作則」幾個字，被斬；福州府學訓導林伯璟所作的《賀冬表》中有「儀則天下」幾個字，被斬；桂林府學訓導蔣質所作的《正旦賀表》中有「建中作則」幾個字，被斬……

  「則」這個字是一個轉折詞，在文章詩詞中不能缺失，這就導致觸犯這個禁忌的人特別多，朱元璋殺起來也特別爽。

  還有的文字獄，是朱元璋覺得在諷刺他的執政。僉事陳養浩作詩道：「城南有安婦，夜夜哭征夫。」朱元璋看後，叫起來：「如今四海昇平，你居然說有怨婦哭當兵的丈夫，殺!」有個和尚作詩道：「新筑西園小草堂，熱時無處可乘涼。」朱元璋看後，也叫起來，絲毫沒有看在曾經是同行的面子上饒過他，他說：「這是抨擊我刑法太嚴苛啊，殺!」兗州知府盧熊錯把「兗」寫成「袞」，朱元璋看了，說：「這是想讓我滾啊，殺!」

  那麼，如果沒有「則」「光」這些透露朱元璋人生經歷的字，是不是就沒有問題了呢？

  也不是。曾經有個知識分子作賀表，表中稱讚朱元璋的治理是「天下有道」，祝願朱元璋「萬壽無疆」。不料，朱元璋卻大怒道：「這個人良心大大地壞掉了!」

  其他人根本沒有看出來這八個字有什麼不懷好意。朱元璋說：「『道』就是『盜』，『無疆』就是詛咒我失去疆土。」有人為此人辯解說：「您曾經下過旨：表文不許杜撰，務必出自經典。『天下有道』是孔子在《論語》中說的，『萬壽無疆』則出自《詩經》。」

  朱元璋那天心情很好，就認可了對方的解釋。但不是每個人都有上面這位知識分子的運氣的。明初文壇泰斗高啟曾寫過一篇《上樑文》，內容是關於蘇州府衙的，而蘇州府衙恰好建在張士誠王府的廢墟旁，這篇文章中有「虎踞龍蟠」等套話，朱元璋知道後，咆哮道：「這是想讓已經死掉的張士誠稱帝嗎？高啟很懷念張士誠啊!」就這樣，高啟被腰斬了。

  朱元璋在文字獄上發起了瘋：管你是不是我的臣子，即使你不是我的臣子，我也要把你捉拿歸案。朝鮮國王曾向朱元璋進表箋，內文有「犯上」字樣，引得朱元璋又一次大發雷霆，令朝鮮國王把撰寫此文的作者押送到南京，然後發配到雲南。

  文字獄過於泛濫和恐怖，把當時的知識分子嚇得要死。曾有個叫鄧伯言的讀書人經推薦入京應試，廷試中，他寫了一句詩：「鰲足立四極，鐘山蟠一龍。」朱元璋看後特別喜歡，當庭吟誦，激動之下還把桌子拍得直響。然而鄧伯言已是魂不附體，跪在階下，竟然被嚇得昏死過去。

  李善長還活著時，有個讀書人幫他撰寫露布(公布文書)，朱元璋讀後感覺他寫得特別好，馬上派使者召他入宮。而使者以為朱元璋是捉拿此讀書人的，所以給他戴上枷戴，押入皇宮。這個讀書人在來之前，也認為自己必死無疑，已把遺書寫好，想不到見到朱元璋後，才發現朱元璋是要重用他。悲喜交加下，他險些中風。

  朱元璋大興文字獄的行為，本質上是對知識分子的極端仇恨和輕視。所以他的文字獄並不是針對文字本身，而是針對寫出這些文字的知識分子。有些知識分子看透了朱元璋的陰狠，所以拒不入朝。朱元璋對待這種人也是毫不手軟。教育部門的官員許存仁曾要告老還鄉，朱元璋認為他是瞧不起自己，於是將其逮捕入獄，許存仁最終被獄卒折磨而死。大知識分子夏伯啟叔侄，拒絕聽從朱元璋的召喚，而且當著使者的面咬斷手指，以立誓永不當官，朱元璋像瘋狗一樣，下令梟沒其全家。

  朱元璋不但用文字獄大力清洗知識分子，同時還改變了知識分子約定俗成的觀念。中國自古以來的知識分子，全是「話癆」。在上書皇帝時，他們為了炫耀知識和學問，常常引經據典，東拉西扯，堆砌辭藻。朱元璋是個「極簡主義者」，他一貫的宗旨就是：若無必要，勿增實體。孔子說，辭達而已。這說明一件事情，如果能用十個字，就不要用十一個。

  但「鋪張」是中國古代知識分子的「潛規則」，雖然並沒有人具體提出，他們自己卻在多年的進化中形成了這種「傳統」。某次，刑部的官員茹太素上萬言書，在他讀了6000多字後，朱元璋依然沒有搞明白這個傢伙到底要說什麼，於是他下令把茹太素打了一頓屁股，要他回家修改。第二天，茹太素一瘸一拐地又來了，等讀了16000字後，才終於談到核心問題。他建議了五件事，其中四件可行。

  朱元璋立即命有關部門執行，然後嚴肅地對茹太素說：「就這五件事，五百字就已經足夠說明白了，你非要搞出17000字，我又不會按照字數給你稿酬。你這是繁文之過，大大地不應該!」

  茹太素只好忍受著屁股的疼痛，跪下謝恩。朱元璋特意將這件事寫成公文，讓全國官員學習。看似是茹太素太囉唆而被打，其實是朱元璋用皇帝的權力，強行清洗了知識分子階層的「潛規則」。

  知識分子莫名其妙地被屠殺、被歧視、被打壓，這讓很多大臣都很疑惑。朱元璋只好對這些腦袋不開竅的人說了這樣一段話：「世亂用武，世治宜文，非偏也。」意思是說，太平時代，自然要用讀書人，可也必須讓他們老實點。

  而讓一個人老實最好的辦法，在朱元璋看來，就是「殺雞儆猴」。經過「大清洗」後的知識分子階層，沒有人敢再說真話，有人甚至連話都不敢說，文章詩歌也不敢寫。朱元璋用「大清洗」讓中國的才俊們全部閉上了嘴。