鄒元標再掀波瀾

  鄒元標是江西人，九歲即讀通儒家經書，二十歲時出遊，遍歷名山大川，到天下各個書院踢場子，因其學富五車，又能言善辯，所以在辯才上無人是他的對手。他的志向也異常遠大，認為男兒當自強，有道德的人就不能消極退讓和放棄指責。1577年，他中進士，到刑部實習，蒼天有眼，他趕上了張居正奪情事件，以他的性格，這正是他大顯身手的機會。

  他連上兩道奏疏，請朱翊鈞允許張居正回家丁憂。但很遺憾，他位卑言輕，根本沒有人注意到他。吳中行等四人被廷杖時，馮保特意命令全體京官觀賞。在血肉橫飛和受刑人的慘叫聲中，鄒元標的雄性激素加速度升高，他有了出生以來從未有過的快感。廷杖完畢，大家都去救人，他卻從袖子中抽出一封信，交給小宦官。

  小宦官問：「何事？」

  鄒元標平靜地回答：「請假。」

  小宦官無論如何都不會想到鄒元標這封信是彈劾張居正的，大概沒有人能想得到這麼變態的人，剛觀看完行刑場面卻去犯相同的錯誤。小宦官把鄒元標的信交給馮保，馮保看後驚駭道：「真有不怕死的啊！」

  這封信很快就到了張居正手上，馮保派人特意提醒張居正：看信之前要有個心理準備，因為鄒元標這小子的話說得太難聽。

  

  張居正是見識過大風大浪的人，不會被人罵死，可看了鄒元標的彈劾書，還是氣得渾身發抖，險些暈厥。

  鄒元標的這份彈劾書，大有潑婦罵街的神韻。他首先批駁朱翊鈞對張居正「有利社稷」的評價，他說張居正雖然有才，但學術卻很異端。志向雖正，卻剛愎自用，設施乖張。接著他對朱翊鈞說：「您應該自立，不要總被張居正牽著鼻子走，否則這輩子就算完了。」然後猛地拐到張居正身上，「張居正經常說『世有非常之人，然後辦非常之事』。我看他果然夠非常的，連老爹死了都不回家奔喪。守孝是五常之道，他踐踏大道，留戀權位，這是違背良知的禽獸行為！」

  自奪情事件以來，還沒有人說張居正是禽獸，鄒元標開了個先河，他付出的代價自然也和別人不同：他被廷杖八十。馮保告訴行刑員：「給我好生打著。」很多人認為鄒元標必死無疑，想不到他憑著胸中的浩然正氣，堅持下來，被發配邊疆。雖然如此，張居正還是給他的肉體留下了永不磨滅的痕跡，他從此成了個瘸子，直到四十多年後，如果坐久，還會突然從椅子上摔下來。

  據說被驅出京城後，張居正還派了殺手去宰他。幸運的是，這名殺手追錯了路，鄒元標才逃過一劫。若干年後，鄒元標重回北京，擔當重要官員。當時已是熹宗天啟皇帝（朱由校）末年，他眼見國事敗壞，才想起張居正的好來。他拄著拐杖四處奔走，為張居正平反，並每夜焚香，祈禱上天能再降下一個張居正來。有人問他：「你不記得自己屁股被打爛的事嗎？那可都是拜張居正所賜啊。」他卻苦笑道：「年輕時太無知，現在明白了，恐怕已晚了。」

  人只有到末世時，才會想到那些力挽狂瀾、頂天立地的偉大人物的好。

  鄒元標用殘廢換來了天下美名，士大夫們都說他是頂級男兒，是天底下第一君子。他拄著拐杖去邊疆了，可就因為他，奪情事件再度升溫。無數的人都決心用腐爛的屁股換取天下之名。張居正有成人之美的心，既然屁股的主人都不憐惜他們的屁股，他何必狗拿耗子。於是那段時間，紫禁城中隨時都有慘叫聲，廷杖行刑員累個半死。

  張居正不僅要迎戰那群想獲取清譽的人，還要對付他的朋友。鄒元標事件後，呂調陽和張四維來找他，委婉地勸告他回老家丁憂。張居正不為所動，只是說：「聖旨不可違抗。」呂調陽和張四維碰了一鼻子灰，嘆息著走了。

  戚繼光居然也來信說：「平息輿論的最好辦法就是回家丁憂。」張居正給戚繼光回信說：「您遠離京城，不知事情原委。有些人別有用心，是想趕我走。我如果走了，豈不是正符了他們的心意。皇上英明，恐怕也看到這點，所以才堅決挽留我。我當然想回家，可我怎敢違抗聖旨啊？」

  這些人只是勸他回家，並未說出不中聽的話來。他的另一位朋友周友山可就很不客氣了，他說：「您這是戀位，不是君子所為！」

  張居正冷靜而又坦然地回復道：「戀位並不是壞事。當大責重任的人，心存國家，不同於普通臣僚，不可輕言拋去。所以古人說，戀之一字，古純臣所不諱言。如果只是為官位，持祿自固，則又當別論。但天下人都知，即使天下人不知，您也應該知道，我不是那種人。天下人如果真懂得這其中的道理，那就真能如理學大師張載所說的，為天地立心，為生民請命，為萬世開太平了。」

  周友山是站著說話不腰疼，而且他也不在張居正的位置上，所以無法理解張居正的想法。張居正當然戀位，這是因為當時的客觀形勢使內閣成了帝國的政治重心，而他張居正又是這個重心中的神經中樞，他就是要去，也不可能得到朱翊鈞的許可。他明知無法脫身，又何必裝腔作勢，博取個恬退的虛名？

  但這種心思，很少有人理解，即使有人理解，也假裝不理解。就在這種難得糊塗的中國傳統智慧中，有些人見上疏已無效果，於是另闢蹊徑，散播起了謠言。其中一條謠言最讓張居正震驚：張居正要謀反。

  這謠言一下道出了這次奪情風波的本質，如果吳中行等人反對奪情是出風頭的話，那後來的一批人反對奪情，其實就是想讓張居正滾蛋。他們不是痛心疾首名教被張居正踐踏，只是痛恨張居正的新政。

  張居正要謀反的謠言主要有三條內容：第一，張居正擅權，目的當然是謀反；第二，張居正連名教都能踐踏，可以想見他的心有多狠毒，什麼事都做得出來；第三，張居正用淫威處置正直官員，這是為他謀反掃清道路。

  謠言不一定止於智者，也不一定止於沉默者，張居正和朱翊鈞都明白這個道理。所以朱翊鈞很快就發了一道聖旨。聖旨說：「我是天下君，進退予奪我說了算，豈臣下所敢自擅？元輔張居正不回家丁憂，是我下的命令，和他何干？那群屁股被打爛的官員也是我下的命令，又於張先生何干？你們不要胡說八道，干好自己的事，如果你們管不好自己的嘴，我就修理下你們的屁股！」

  這道上諭馬上起了作用，謠言煙消雲散，之前紛紛跑來貢獻屁股的人也日益稀少。

  張居正適時地上疏請求朱翊鈞恢宏聖度，不要和這些人再計較下去。看上去，張居正這是要收拾人心，人人都知道，廷杖了那麼多人，背後的主謀就是他張居正。他已被人打上了「心地狹窄」的烙印。實際上，張居正並非是想收拾那群大嘴巴的心，這是沒有必要的事。他只是希望奪情事件儘快消停，他不想把一部分精力浪費在這上面。

  可天下事往往不遂人願，就當他覺得一切都要結束時，又一起風波來了。這場風波不在北京，而發生在南京。