17 戰勝容易，守勝才難

  原文

  夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰「費留」。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用①，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

  注釋

  ①　非得不用：得，取勝。不打不能取勝的戰事。

  譯文

  打了勝仗卻不能達到戰略目標的，要遭殃，這叫「費留」。所以啊，英明的國君要慎重地考慮這件事，優秀的將領要認真地研究這件事。不是有利就不要行動，不能取勝就不要用兵，不到危迫不要作戰。國君不可以因為憤怒而興師，將領不可因為憤怒而作戰。對國家有利才行動，對國家不利就停止。憤怒可以恢復到喜悅，氣憤可以恢復到高興，但亡國不可復存，人死不能復生。明君要慎重，良將要警惕，這才是安定國家、保全軍隊之道。

  歷史故事

  項羽入咸陽

  項羽在巨鹿之戰大敗二十萬秦軍，使秦軍主力盡失，名存實亡。這之後，他便以勝利者的姿態進入咸陽。

  在項羽之前，劉邦已經到了咸陽。他召集關中的名士，和他們約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。其他秦朝的苛刻法制則一律廢除，這使他很快得到了民心。

  

  然而項羽進入咸陽後，卻直接縱容士兵在城內屠戮、搶劫，引發了城中百姓的強烈抗議。項羽還下令把已經投降劉邦的秦王子嬰處死，這使他也失去了原秦朝貴族的支持。項羽的謀士提議，說關中是富饒之地，咸陽也很繁華，可以以此為根據地，繼續發展霸業。但是項羽不聽，一心只想著衣錦還鄉。他搜刮秦王宮中的寶物美女，打算帶回老家江東，最後還一把火燒了秦王宮。據說，大火連續燒了三個多月，一時間，咸陽人無不憤恨項羽的殘暴。項羽聽說後，竟然再次下令屠殺憤恨之人，徹底失去咸陽和關中民心。

  項羽

  秦末起義領袖，傑出軍事家。項羽指揮的巨鹿之戰，是滅亡秦國的關鍵一戰。之後，他自稱西楚霸王，強盛一時。但因為性格原因和一系列戰略失策，他最終被劉邦所敗，失去了統一天下的資格，自刎於烏江旁。

  華杉詳解

  對「不修其功」和「費留」的解釋，曹操解釋為戰勝之後，賞罰不及時，造成士卒不知道該幹什麼，於是財力枯竭、軍隊疲軟，無法歸國。

  後來替《孫子兵法》註解的李筌、賈林、杜牧、張預等人，解釋也與曹操大同小異。但現在的學者對這種解釋多數是不認同的，他們覺得「不修其功」的功，不是指獎賞有功之士，那只是修功的一小部分。這裡的修功，一是鞏固戰果，二是修明政治。勝利之後，不能鞏固勝利、修明政治的，才叫「費留」。

  軍事勝利之後，必須有政治勝利，否則軍事勝利反而會成為災難。費留的戰例，典型的就是春秋時吳伐楚之戰，這一戰的故事，我們在前文中已經講過。

  吳王闔閭攻入楚國郢都，創造了春秋戰史上攻下大國都城的第一例。可這場大勝只是軍事勝利，不是政治勝利，吳王不僅沒在楚國鞏固勝利，連自己本國政治也沒弄明白。就在吳軍滯留郢都期間，越國乘虛而入，秦國也幫著楚國打吳軍，闔閭的弟弟還逃回國自立為王了。國內亂了，闔閭只好匆忙回師，楚國收復郢都，結果闔閭這一仗什麼也沒撈著。

  所以魏文侯問李克：「吳國為什麼會滅亡呢？」

  李克說：「因為數戰數勝。」 百戰，打仗太多，百姓疲於奔命；百勝，勝利太多，讓國君驕傲自大。以驕傲自大的國君，去統治疲憊不堪的人民，那能不滅亡嗎？

  項羽也是一樣，他進入咸陽後，沒有意識到自己應該是個政治家，要以政治眼光處理戰敗的秦國，他還是把自己看成反抗秦國的楚國遺族。可能是為了報亡國之仇，為泄憤，他坑殺二十萬秦軍，火燒咸陽，從此失去民心。

  戰勝易，守勝難。軍事家吳起說：「天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數勝得天下者稀，以亡者眾。」他的意思是，五戰五勝，那是國家的災禍；四戰四勝，那會出問題；三戰三勝，那是霸主；兩戰兩勝，可以稱王；一戰而定，那才是天下之主。於是項羽百戰百勝，沒有用，而劉邦只贏了垓下一仗，就建立了漢朝。

  吳國伐楚的戰鬥，孫子是直接參與的。有鑑於此，他才感嘆：「故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。」

  不光是古代，即使是現代，一些戰爭也依然存在「費留」的問題，比如伊拉克的戰爭泥潭就讓美國國內怨聲載道。我們借鑑這一點，就要知道初步的勝利只是一個開始。考了第一名，比賽得了獎，值得高興，但不能一直高興，不能自滿。這之後還要持續努力，保持進步，才能守住勝利的成果。

  名家註解

  夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰「費留」

  曹操註：「若水之留，不復還也。或曰：賞不以時，但費留也，賞善不踰日也。」

  《火攻篇》全文

  孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。

  凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。

  故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰「費留」。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。