10 打鐵關鍵是自身硬
2024-10-09 03:43:25
作者: 華杉
原文
故兵之情:圍則御,不得已則斗,過則從。是故不知諸侯之謀者,不能預交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利①。四五者,不知一②,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得合。是故不爭天下之交,不養天下之權,信己之私③,威加於敵,故其城可拔,其國可隳④。
注釋
① 本段與《軍爭篇》內段落重複,有認為是原文錯誤,曹操認為是有意重複。
② 四五者,不知一:四加五為九,文中指以上所說幾件大事,一件不知道都不行。
③ 信己之私:信通「伸」,施展。施展自己的力量。
④ 其國可隳:隳同「毀」。可摧毀敵國。
譯文
士兵的心理,被包圍就會抵抗,迫不得已就會奮勇戰鬥,陷於危急的境地,就會聽從指揮。不知道其他國家的計謀,就不能設計外交政策;不知道山林、險阻、沼澤的地形,就不能行軍;不用嚮導,就不能得到地利。以上這幾方面,有一條不知道的,就不是「霸王之兵」。以霸、王之兵去征伐大國,能使敵國民眾與軍隊無法充分動員集結;威力加之於敵國,則他國不能與敵國結交。因此不必爭著同哪一國結交,也不必培養哪一國勢力,只要伸展自己的意圖,兵威加之於敵國,就可以拔取它的城池,毀滅它的國都。
歷史故事
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網開三面
商湯在郊外看見一個獵人張網捕鳥,四面張網,念念有詞:「天上掉下來的,地下冒出來的,四面八方飛來的,全部入我的網!」
商湯讓獵人撤掉三面網,還教他一個新歌訣:「昔蛛罞(蜘蛛)作網罟,今之人循序。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。」這個事情傳開去,其他國家人民聽到了,說:「湯的德行已經及於禽獸了,何況人乎?」於是四十國歸附了他。
商湯
商朝開國君主。商湯是夏朝時的商國國君。夏朝自孔甲繼位後,國力日衰,而商國漸漸發展為夏朝最大的諸侯國。夏桀在位時昏庸無道,商湯於是帶領各方諸侯,於鳴條之野打敗夏軍,建立商朝。
華杉詳解
在兵法和治國類的文中,經常出現兩個詞:王道、霸道。這兩種道是什麼,孫子這裡就有了一些解釋。
「四五者不知一,非霸王之兵也。」
這裡的「霸王之兵」,不是霸王的兵,是霸的兵和王的兵。「霸」,是稱霸諸侯;「王」,是號令天下。兩種道的地位、境界、層次不一樣,王道要高於霸道。「霸」只是大家都怕他,服他,聽他的,是老大的位置;「王」是天下共奉之主,是君王,是父親的位置。
以霸、王之兵,去征伐他國,就兵力強盛,排山倒海,威震天下。旁國人人只求自保,誰也不敢得罪我,也沒人敢和我的敵國結交。於是「不爭天下之交,不養天下之權」,因為我的智謀威力強大有餘,各國主動依附於我,哪還需要我花那麼多心思結交他們呢?
比如晉楚爭鄭,晉國戰勝,則鄭國附晉;楚國戰勝,則鄭國叛晉附楚。大國贏了,小國就依附它,則大國更強,霸道就是這樣形成的。
王道比霸道再更上一層,它的志向不僅是「攻城必拔,伐國必隳」。替《孫子兵法》註解的陳皞說:「智力既全,威權在我,但自養士卒,為不可勝之謀,天下諸侯無權可事也。仁義智謀,己之私有,用以濟眾,故曰:伸私,威震天下,德光四海,恩沾品物,信及豚魚,百姓歸心,無思不服。故攻城必拔,伐國必隳也」。
他的意思是,智力威權都在我這兒,我靠自己的實力和不可戰勝的軍隊,天下諸侯都沒有什麼權謀機變可用了,只能乖乖聽我的,這樣就能伸展我的私心。我的私心是什麼?就是仁義智謀,匡濟天下。不僅澤被天下人,而且及於萬物,則百姓歸心,沒有一個不服的。
這說的就是王道了:不僅施於人民,而且施於天下萬物。比如商湯網開三面,對動物尚且如此仁慈,何況對人呢?所以四面織網的,未必能抓到鳥,湯只留一面網,卻網了四十國。他網的可不是鳥,是人心呀!
關於商湯,還有一個故事,說商湯蓋房子,工地上挖到一具死人的骸骨。眾人準備當垃圾扔了,商湯卻說:「這是我們的同胞哇!」就把這具無名屍骸很有尊嚴地葬了。於是天下人又傳說:湯的德行已經及於死人了,何況活人乎?結果百姓歸心,無思不服。
無思不服之後,是什麼呢?是商湯開始征伐天下的時候,他往東打,西邊的人民就不願意了:湯怎麼往東打呀,怎麼不打我們呀,我們希望他來統治呀!他往西打,東邊的人又不願意了:我們這邊還沒打完呢!怎麼又往西邊去了。他就這麼統一了天下。
所以說,王霸之道的關鍵是自身硬。一國的政治、經濟、文化、軍事全面領先,就可以行王道於天下,不需要去巴結誰,也不用和誰鉤心斗角,別人自然會臣服於我。拿我們個人來說,王霸之道就是增強我們個人的實力,從自身尋找可以變好的地方,這樣的強才是牢固的強。不能自己不做,就指望靠父母、老師或別人的幫助,因為優秀的人永遠不是別人幫出來的。
名家註解
四五者,不知一,非霸王之兵也
曹操註:「謂九地之利害。或曰:上四五事也。」
夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得合
梅堯臣註:「伐大國,能分其眾,則權力有餘也;權力有餘,則威加敵;威加敵,則旁國懼,旁國懼,則敵交不得合也。」
是故不爭天下之交,不養天下之權,信己之私,威加於敵,則其城可拔,其國可隳
賈林註:「諸侯既懼,不得附眾,不敢合從,我之智謀威力有餘,諸侯自歸,何用養交也?」