10 打鐵關鍵是自身硬

  原文

  故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利①。四五者，不知一②，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私③，威加於敵，故其城可拔，其國可隳④。

  注釋

  ①　本段與《軍爭篇》內段落重複，有認為是原文錯誤，曹操認為是有意重複。

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  ②　四五者，不知一：四加五為九，文中指以上所說幾件大事，一件不知道都不行。

  ③　信己之私：信通「伸」，施展。施展自己的力量。

  ④　其國可隳：隳同「毀」。可摧毀敵國。

  譯文

  士兵的心理，被包圍就會抵抗，迫不得已就會奮勇戰鬥，陷於危急的境地，就會聽從指揮。不知道其他國家的計謀，就不能設計外交政策；不知道山林、險阻、沼澤的地形，就不能行軍；不用嚮導，就不能得到地利。以上這幾方面，有一條不知道的，就不是「霸王之兵」。以霸、王之兵去征伐大國，能使敵國民眾與軍隊無法充分動員集結；威力加之於敵國，則他國不能與敵國結交。因此不必爭著同哪一國結交，也不必培養哪一國勢力，只要伸展自己的意圖，兵威加之於敵國，就可以拔取它的城池，毀滅它的國都。

  歷史故事

  網開三面

  商湯在郊外看見一個獵人張網捕鳥，四面張網，念念有詞：「天上掉下來的，地下冒出來的，四面八方飛來的，全部入我的網!」

  商湯讓獵人撤掉三面網，還教他一個新歌訣：「昔蛛罞(蜘蛛)作網罟，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」這個事情傳開去，其他國家人民聽到了，說：「湯的德行已經及於禽獸了，何況人乎？」於是四十國歸附了他。

  商湯

  商朝開國君主。商湯是夏朝時的商國國君。夏朝自孔甲繼位後，國力日衰，而商國漸漸發展為夏朝最大的諸侯國。夏桀在位時昏庸無道，商湯於是帶領各方諸侯，於鳴條之野打敗夏軍，建立商朝。

  華杉詳解

  在兵法和治國類的文中，經常出現兩個詞：王道、霸道。這兩種道是什麼，孫子這裡就有了一些解釋。

  「四五者不知一，非霸王之兵也。」

  這裡的「霸王之兵」，不是霸王的兵，是霸的兵和王的兵。「霸」，是稱霸諸侯；「王」，是號令天下。兩種道的地位、境界、層次不一樣，王道要高於霸道。「霸」只是大家都怕他，服他，聽他的，是老大的位置；「王」是天下共奉之主，是君王，是父親的位置。

  以霸、王之兵，去征伐他國，就兵力強盛，排山倒海，威震天下。旁國人人只求自保，誰也不敢得罪我，也沒人敢和我的敵國結交。於是「不爭天下之交，不養天下之權」，因為我的智謀威力強大有餘，各國主動依附於我，哪還需要我花那麼多心思結交他們呢？

  比如晉楚爭鄭，晉國戰勝，則鄭國附晉；楚國戰勝，則鄭國叛晉附楚。大國贏了，小國就依附它，則大國更強，霸道就是這樣形成的。

  王道比霸道再更上一層，它的志向不僅是「攻城必拔，伐國必隳」。替《孫子兵法》註解的陳皞說：「智力既全，威權在我，但自養士卒，為不可勝之謀，天下諸侯無權可事也。仁義智謀，己之私有，用以濟眾，故曰：伸私，威震天下，德光四海，恩沾品物，信及豚魚，百姓歸心，無思不服。故攻城必拔，伐國必隳也」。

  他的意思是，智力威權都在我這兒，我靠自己的實力和不可戰勝的軍隊，天下諸侯都沒有什麼權謀機變可用了，只能乖乖聽我的，這樣就能伸展我的私心。我的私心是什麼？就是仁義智謀，匡濟天下。不僅澤被天下人，而且及於萬物，則百姓歸心，沒有一個不服的。

  這說的就是王道了：不僅施於人民，而且施於天下萬物。比如商湯網開三面，對動物尚且如此仁慈，何況對人呢？所以四面織網的，未必能抓到鳥，湯只留一面網，卻網了四十國。他網的可不是鳥，是人心呀!

  關於商湯，還有一個故事，說商湯蓋房子，工地上挖到一具死人的骸骨。眾人準備當垃圾扔了，商湯卻說：「這是我們的同胞哇!」就把這具無名屍骸很有尊嚴地葬了。於是天下人又傳說：湯的德行已經及於死人了，何況活人乎？結果百姓歸心，無思不服。

  無思不服之後，是什麼呢？是商湯開始征伐天下的時候，他往東打，西邊的人民就不願意了：湯怎麼往東打呀，怎麼不打我們呀，我們希望他來統治呀!他往西打，東邊的人又不願意了：我們這邊還沒打完呢!怎麼又往西邊去了。他就這麼統一了天下。

  所以說，王霸之道的關鍵是自身硬。一國的政治、經濟、文化、軍事全面領先，就可以行王道於天下，不需要去巴結誰，也不用和誰鉤心斗角，別人自然會臣服於我。拿我們個人來說，王霸之道就是增強我們個人的實力，從自身尋找可以變好的地方，這樣的強才是牢固的強。不能自己不做，就指望靠父母、老師或別人的幫助，因為優秀的人永遠不是別人幫出來的。

  名家註解

  四五者，不知一，非霸王之兵也

  曹操註：「謂九地之利害。或曰：上四五事也。」

  夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合

  梅堯臣註：「伐大國，能分其眾，則權力有餘也；權力有餘，則威加敵；威加敵，則旁國懼，旁國懼，則敵交不得合也。」

  是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳

  賈林註：「諸侯既懼，不得附眾，不敢合從，我之智謀威力有餘，諸侯自歸，何用養交也？」