26 將領的職業道德

  原文

  夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近①，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。

  故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。

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  注釋

  ①　計險阨遠近：阨通「厄」，險要。算計地形的險易和路途的遠近。

  譯文

  地形是用兵的輔助條件。判明敵人企圖、研究地形險易、計算道路遠近、制訂取勝計劃，這是上將之道。懂得這些道理去指導作戰的，就會獲勝；不懂得這些道理去指揮作戰的，就會失敗。

  從戰爭規律來看，有必勝把握的，主君說不戰，也可以戰。從戰爭規律來看必敗的，主君說必戰，也可以不戰。所以將帥進不求(戰勝的)名聲，退不逃避(抗命的)處罰，一切只為保護民眾而有利於主君，這是國家之寶哇!

  歷史故事

  以身安天下的郭子儀

  郭子儀是唐朝中期的名將，他曾計退吐蕃，二復長安；說服回紇，再敗吐蕃；威服叛將，平定河東。他一生戎馬，直到八十四歲才告別沙場。可以說，唐朝因為有他而獲得了二十多年的和平，郭子儀自己也享有崇高的威望和聲譽。

  郭子儀不僅屢建奇功，也忠君愛國，一向以大局為重。關於郭子儀，最著名的一個故事就是「醉打金枝」。據說為了表彰他的功績，唐代宗將公主嫁給郭子儀的兒子郭曖。小夫妻倆吵架時，公主就說：「我爹是皇上，你還敢對我無禮？」郭曖馬上反駁道：「皇上算什麼!那是我爹不想做，我爹要想做，輪得到你爹嗎？」說完還打了公主一巴掌。公主哪裡受過這種委屈，立刻回去向唐代宗哭訴。郭子儀聽說這荒唐事，嚇了一大跳，連忙綁上兒子進宮謝罪。唐代宗卻說，孩子吵架時亂說話而已，不用放在心上，可見對郭子儀深信不疑。

  另一個關於郭子儀的典故是「滿床笏」。郭子儀的兒子和女婿大多都是朝廷高官。他六十歲生日的時候，兒子女婿們都來賀壽。因為是從朝堂直接來的，大家都帶著笏板(古代臣子面君時拿在手裡的工具)，結果大家的笏板多得放了滿滿一床。通過這個典故，也可看出郭子儀在唐朝的威望之高。

  郭子儀

  唐朝名將、政治家、軍事家。郭子儀是通過「武舉」(武藝選拔考試)進入軍隊任職的。安史之亂中，他多次參加重大戰役，幾次自叛軍手中收復洛陽和長安。郭子儀戎馬一生，功勳卓著，被稱為「再造王室，勛高一代」。

  華杉詳解

  地形很關鍵，所謂天時不如地利。但地形也只是輔助條件，因為地利不如人和，人才是根本。這不是說得「地利」不如得「人」，而是說有「道」之人，才能審地利、料敵情、決戰得勝。這樣的人，就是國家之寶。

  為什麼這樣的人是寶呢？因為他進退都不是為了自己，而是為了國家、人民和主君的利益。需要注意的是，在古代，主君的利益不見得是國家的利益——比如那些昏君。所以，如果一個人既能保護國家、人民、將士的生命安全，又能滿足主君的利益，那他實在是個高超、正直、善良、忠誠、驕傲的人。

  說他高超，是因為他知勝知敗，知進知退。

  說他正直，是因為他一身正氣，且不是在一件事上正直，而是一貫正直，一貫有原則。所以無論他做什麼決定，上上下下沒有人懷疑他的動機，他才有資格獨斷專行。

  說他善良，是因為他真正愛人民、愛國家、愛部下、愛主君。那種真摯的愛，沒有一點兒虛假，每個人都能感受到。

  說他忠誠，是因為他真正忠誠於國家、人民和主君的利益，而不是忠於某人的指示。因為主君的判斷不一定對，按他的指示做，可能反而達不到他的利益。

  說他驕傲，是因為所謂戰勝之名，對他來說毫無價值，他根本不需要通過打勝仗來證明自己。當別人拿這些去衡量他的時候，他會覺得非常可笑。

  那麼，誰是這樣的國寶呢？大家可能會舉出許多名將的例子，比如岳飛，但岳飛可能不算。因為他的進退符合國家利益、人民利益，但不符合宋高宗趙構的利益。也許有人會說，趙構主張和金國議和，懦弱無能，即使不滿足他的利益也沒關係。但如前文所說，岳飛不配合趙構的命令，結果自己被誣陷而死。命都沒了，還能再為國家做貢獻嗎？而且趙構實際上是南宋的中興之主，他讓南宋偏安一隅，休養生息，不能說對國家一點兒貢獻也沒有。

  可見，「唯人是保」比較容易，既「唯人是保」又「利合於主」，就很不容易了。歷朝歷代的名將中，也就只出了一個郭子儀。

  郭子儀權傾天下，位極人臣，但是他坦坦蕩蕩，從來不對皇帝設防。有奸臣猜忌他，說他要謀反，要皇帝召他來。不來，就是要謀反；來，就可以把他拿下。郭子儀一刻都不耽誤，馬上就去，還不帶任何護衛。他說，他這腦袋本來就是皇帝的，皇帝要取，拿去便是。

  所以在民間，郭子儀的故事特別多，因為他代表了一個臣子的終極夢想：榮華富貴、健康長壽、子孫滿堂，全齊了。郭子儀這般的智慧，是值得我們學習的。如果在與人相處時，能花點兒心思，既滿足別人的利益又滿足我們自己的利益，大家互利互助，共同成長，將對我們的集體生活非常有幫助。

  名家註解

  故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也

  張預註：「進退違命，非為己也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，國家之寶也。」

  何氏註：「進豈求名也？見利於國家、士民，則進也；退豈避罪也？見其蹙國殘民之害，雖君命使進，而不進，罪及其身不悔也。」