不要把自己的觀念強加在別人身上

  有一個人想要給馬拍照，希望拍出來的馬有精神、威武，就像那些威風凜凜的駿馬一樣。所以，他想把馬的四隻蹄子都拍進去，而且蹄子必須前後分開，這樣拍出來的照片才能看清楚馬的四隻蹄子。

  

  可是要讓馬保持這個固定的姿勢，談何容易？每次他把馬帶到鏡頭前，馬絕對不會自己擺好那個姿勢，他只能用力地將馬的蹄子放到適當位置，但他的手一放開，它又會移回自己的模樣。

  這讓人大為苦惱。不過他慢慢想明白了，馬畢竟不是人，他無法強迫它按照自己的意願行事。想明白這一點，他改變了自己的方法，先帶著馬繞著馬場走一圈，讓它忘記先前的姿勢，然後帶它到鏡頭前，看下它此時的站姿。如果仍然不合適，他就會很耐心地帶它再去繞圈，一直到它選擇的站姿達到自己的要求為止。

  我們在跟人打交道的很多時候，也跟給馬拍照一樣。有時，我們會不自覺地把自己的觀念強加給別人，我們總是希望別人能夠按照自己的意願行事。但是，大多數時候，我們會發現，別人的做法與自己的意願是相對立的。

  當你遇到類似問題的時候，請你想想故事中馬主人是怎麼做的吧!他沒有選擇繼續強迫馬按自己的要求擺姿勢，而是讓馬匹隨意願擺出姿勢，如果不符合自己的要求，就再給它機會，直到它擺出合適的姿勢為止。在跟人交往的過程中，我們也需要這樣一種交際方法，我們不要強迫別人去改變他們的本來面目，而是要給別人空間，給彼此一個周旋的機會。如果明白這個道理，那麼任何事情都有迴旋的餘地，都有可能向更好的方向發展。

  當別人的想法與自己相悖，不要急於讓他們改變，你可以向他們講一個小故事，讓他們先忘記原先的決定，然後你再帶他們很人性化地兜兜圈子，最後切入主題，如此再三，一定能達到自己的目的。

  在日常工作或生活中，給別人一個迴旋的機會，其實也是給自己預留了一次機會。做人，其實就像插秧一樣，這棵秧和那棵秧之間必須留有足夠的空間，幼苗長大後才有生存和生長的空間；如果秧跟秧之間毫無空間，一棵挨著一棵，那麼每棵苗都活不成。

  平時我們常說「我們」，這毫不起眼的兩個字你有沒有注意過呢？雖然僅僅是兩個字，但是其含義卻甚深。「我們」是包含著至少兩個人或兩個人以上的群體。那麼有一個問題就避無可避：我們該如何相處？

  孔子說「過猶不及」，人生在世，做人做事都要講究一個「度」，人與人之間的距離也都應該有一個大致的尺寸——不能太遠，也不能太近。古人訓曰：「朋友數，斯疏矣。」意思便是如果朋友交往過於密切，沒有任何距離了，那麼這也是疏遠的開始。所以跟朋友之間一定要彼此留有一定的空間，一個不要太大也不要太小的空間。這個法則人人適用，要不那些聰明的人為何總是說「距離產生美」呢？

  當你和一個事物隔著一段距離時，你能很清楚地看到它，卻也有一點朦朧，總有一些東西是你琢磨不透的，你就會對它抱有好奇心，充滿了嚮往，此刻它就是最美的。相反，你想揭露它的每一絲神秘，那麼最後你就會為己所傷。

  這就好比一群長滿尖刺的豪豬，靠得太近，就會刺痛彼此；而選擇一個恰當的距離，在寒冷時節還能彼此取暖。所以，我們平時說話做事不能太絕，凡事網開一面，給別人多留空間，也給自己多準備一個機會。

  佛經上講，人生最佳的狀態莫過於「花未全開月未圓」，花全開了就意味著即將凋謝，月兒太過圓滿意味著即將缺損了。只有當你的人生處於「花未全開月未圓」時，人們才會有一種期待的喜悅和滿懷憧憬的快樂。因此，請在你的朋友、親人間留有一個充滿想像、憧憬和期待的空間。當你跟他人之間的距離恰到好處時，你就會真正享受到人脈帶給你的快樂。