看李光弼打仗，簡直是一種享受

  01

  契丹人李光弼也是「安史之亂」中升起的將星。這顆將星分外耀眼，甚至超過了郭子儀。雖然他沒有郭子儀名氣大，但《新唐書》把李光弼排在了郭子儀前面，稱他為「戰功推為中興第一」，李光弼也就有了「大唐中興第一功臣」之稱，《舊唐書·李光弼傳》更乾脆，說他比孫武、吳起、韓信、白起等名將，還厲害那麼一點點，他們與李光弼相比，也「或有愧德」。

  

  李光弼，今遼寧朝陽人，也是將門虎子，其父為左羽林大將軍李楷洛。但這位「大唐中興第一功臣」，卻差點兒成為「老婆孩子熱炕頭」的典範——

  天寶八載（公元749年），經朔方節度使安思順上表，李光弼被任命為朔方節度副使。

  不料這個安思順有「私心」，見李光弼很有才，便想讓他當女婿，李光弼二話不說就辭了職，理由是我生病了，我要回家養病，實際上是回家陪老婆孩子去了。

  消息傳到隴右節度使哥舒翰耳朵里，哥舒翰想：好你個李光弼，這種事你也做得出來，想回家就回家，一身本事不為國家做點兒貢獻，你不覺得可惜，我還覺得可惜呢。哥舒翰便奏請唐玄宗，意思是不能便宜了這小子，不能讓他在家過小日子，唐玄宗便將把召回長安。

  02

  天寶十四載（公元755年），「安史之亂」爆發，郭子儀成了平叛的主要將領。除了哥舒翰，一直忘不了李光弼的，還有郭子儀，所以他上任的第一件事，就是奏請唐玄宗，希望能讓李光弼為平叛出力。唐玄宗便下詔，命李光弼為攝御史大夫，持節、河東節度副大使，知河東節度事兼雲中太守，後又加魏郡太守、河北採訪使。

  李光弼第一次閃亮登場，是收復常山郡（今河北正定）。常山的戰略位置非常重要，因為它像一個人的咽喉。然而，李光弼率領的朔方軍僅有五千人，而史思明第二天派來增援的軍隊，僅騎兵就有兩萬。

  好在當地團練兵，綁了他們的頭兒史思義（史思明堂弟）來投降，李光弼馬上親自給他鬆綁。史思義十分感動，願真心歸順，並把叛軍動向向李光弼和盤托出。

  沒等李光弼採取行動，第二天，史思明的幾萬援軍就到了，李光弼虛心向史思義請教。史思義說，咱們的軍隊連日行軍，已經很疲勞了，不宜主動出擊，「不如按軍入守，料勝而出」。

  李光弼認為他說得對，決定守城不出，但這並不意味著把城門一關什麼也不干，那叫消極防禦，只有笨蛋才會那麼干。他要積極防禦，於是他安排了五百個弓箭手，手持勁弩，向敵人連番射擊，累了就歇一歇，歇好了繼續射。結果叛軍死傷慘重。

  再這樣下去，所有人都會成為活靶子，叛軍只得退到野外。這麼一折騰，肚子也餓了，先把肚子填飽了再說。不料，叛軍剛開吃，李光弼就搞起突然襲擊了。

  能不能讓我們多吃幾口，做個飽死鬼？到了陰曹地府再慢慢吃吧，那裡啥都有，而且有的是時間。叛軍扔下吃的，急忙抄傢伙，可是晚了，傢伙還沒拿到手，至少五千人就成了無頭鬼。

  此戰的最大收穫，不是幹掉了多少叛軍，而是一舉收復了常山郡九個縣中的七個。

  03

  李光弼打仗有個特點，那就是靈活多變，不拘一格，能想他人之未想，能用他人之未用。為了打贏，玩點兒別人瞧不起的「下三濫」手段也未嘗不可。姑且把這種模式叫作「李光弼模式」。比如「美馬計」。

  古希臘人曾用過「木馬計」，但那是神話，不一定可信。但是「美馬計」，至少有兩個中國人實實在在地用過，一個是戰國時期的李牧，另一個就是李光弼。

  李牧鎮守雁門關時，當時天兒熱，匈奴人把一百多匹好馬趕到河裡洗澡，李牧便命人放出軍中一百多匹母馬，系在自己這邊的河邊樹蔭下。聞到公馬的氣息，母馬們興奮極了，嘶鳴聲此起彼伏。匈奴人的馬聽到呼喚，澡也不洗了，紛紛跑過來投入愛的懷抱，被這邊全部趕入城裡。那邊的將領，帶人追過來搶馬，李牧早料到有這一出，所以預先埋伏了弓箭手，來一個射一個，後面的哪敢再追，紛紛「懸崖勒馬」。

  幾百年後的李光弼，幾乎複製了這個橋段。那是乾元二年，遭宦官陷害的郭子儀被唐肅宗奪了兵權，任命李光弼代替郭子儀為朔方節度使、天下兵馬副元帥，率五百親兵赴洛陽統帥朔方軍。當年八月，李光弼撤出洛陽，轉移到河陽，兩個月後就遭到史思明進攻。

  那時的馬兒又少又珍貴，戰馬尤其如此。史思明卻是個土豪，有良馬千匹，每天輪流趕到河邊梳洗、放牧，既有炫耀之意，又可打擊政府軍士氣。政府軍將士見了，果然有點兒沮喪。李光弼卻在想，這些馬若是投誠，該有多好！第二天，他讓將士們高價買馬，而且專買有小馬駒的母馬。

  將士們不明其意，領導這是要幹啥？拖家帶口的母馬，能上陣打仗嗎？而且還高價收購，咱們的銀子也是銀子啊，領導，您這命令，是不是有誤？李光弼說快去執行，不執行才有誤，到時候別怪軍法無情。按照他的吩咐，得馬五百匹。一天，叛軍又把馬趕出來炫耀，在河對岸放牧，李光弼叫手下把母馬趕出來，把還在吃奶的小馬駒留在城裡。

  牧馬的叛軍起初以為政府軍殺來了，但看對方打開城門後，出來的只有馬沒有軍隊，充其量有幾個遛馬的，也就不以為意。母馬們雖然被趕到了河邊，心中卻掛念著城裡的小馬駒，不時回頭嘶鳴；李光弼又命令士兵，想辦法讓城裡的小馬駒也叫起來，母子對鳴，仿佛在唱一首哀婉的歌。叛軍的公馬聽到叫聲，草也不吃了，尤其是幾匹處於發情期的公馬，聞聲就朝這邊游過來。榜樣的力量也是無窮的，其餘的公馬紛紛掙脫牧馬叛軍的拖拽，朝母馬游過來，待它們上岸後，李光弼命令士兵放掉韁繩。母馬們紛紛朝城裡跑，去找自己的小馬駒。它們的身後，跟著一串叛軍的公馬。政府軍歡聲雷動，叛軍捶胸頓足。

  史思明是什麼反應？不知道，至少，今後再也不敢如此顯擺了。

  04

  讓對方這麼多良馬「投誠」，只是更精彩情節的開始。失去這麼多良馬，史思明氣得要死。作為報復，他下令點燃部分戰船，然後順流而下，打算燒掉政府軍的浮橋。黃河把河陽分為南北二城，政府軍所駐之地，位於河中沙洲中所築的洋城，連通南北二城的是浮橋，這浮橋千萬不能有失，因為它是政府軍的生命線，所有補給都是通過浮橋獲得。

  李光弼早有防備，事先就命將士們打造了不少鐵叉，用長長的木桿做柄，史思明的火船一靠近，將士們即用鐵叉遠遠頂住。結果是，火船慢慢燃盡，浮橋平安無事。既失戰馬又損戰船，史思明徹底怒了，也瘋了，決定發起猛攻。

  在這之前，史思明對李光弼有個評價，說他的長處是善於據城防守，野戰則是他的短板，而且斷言他野戰必敗，抓他就像罈子里捉烏龜——這是他的原話：李光弼長於憑城，今出在野，此成擒矣。沒想到，這個「野戰必敗」的對手，居然率先向他發動了進攻。俗話說，知己知彼，才能百戰不殆，不知道史思明對李光弼的這種印象，建立在什麼基礎之上？

  與其這樣「知」，還不如不知。要說「知」，李光弼的「知」才有根據，他知道兵微將寡的自己，主動向強大的對方發起挑戰，那才是冒險舉動，失敗的概率很大，所以行動之前，他在靴子裡藏了把利刃，對大家說，萬一打不贏，我這樣的將領，絕對不能被活捉受辱，因為那是給國家丟臉！

  將士們個個熱淚盈眶，人人抱了必死之心，上下眾志成城，視死如歸，沒想到對方敢主動進攻的叛軍，則因無心理準備而被打了個措手不及，一萬多人戰死，八千多人被生擒。

  河陽之戰，以占盡優勢的史思明敗退洛陽而告終。

  05

  以「美馬計」開頭，以河陽大捷結尾的這部「連續劇」，不可謂不精彩。更精彩的是發生於太原保衛戰中的地道戰（按時間順序，太原保衛戰發生在河陽之戰之前。本文的敘述打亂了時間順序。）。

  至德一載，十萬叛軍分別從定州、上黨、大同、幽州四個方向圍攻太原，安祿山派出的四路大軍頭領，分別是史思明、蔡希德、高秀岩、牛廷介四員大將。

  李光弼的守軍不足萬人，而且都是「烏合之眾」，因為他的精兵都調到朔方去了。史思明又開始打如意算盤：「區區太原，屈指可下，太原一拿下，朔方與河、隴，皆可鼓行而下。」

  李光弼這邊，則一開始就被驚慌籠罩，部下們紛紛要求，趕快修城吧，不然來不及了。李光弼說，太原城周圍四十里，敵人頃刻間就到，即使馬上修城，晝夜不停地修也來不及了，咱們不修城，咱們挖壕溝。軍隊和百姓都動員了起來，到城外挖壕溝，用挖出來的土做了幾十萬塊磚坯，放在城裡備用。

  叛軍開始攻城後，那些磚坯派上了用場，既用它們加高了城牆，又用其補缺，哪裡有損壞，就用磚坯補上哪裡。叛軍攻不進城，就在城外叫罵，什麼話難聽罵什麼。李光弼決定讓他們閉嘴。他招募到三名善於修地道的士兵，命他們指點士兵們連夜趕修地道，修到敵人「面前」。於是那以後，再有人叫罵，這個人的腳，就會被冷不防地從地下伸出來的手抓住，拉到城牆上砍頭。叛軍管對方叫「地藏菩薩」，從此走路老盯著地下，隨時防備著從地下伸出的一隻手，走路再也不敢靠近城牆。但這只是小意思。

  更「絕」的是，李光弼命人把地道挖到叛軍軍營底下，並擴大為「地宮」，只留一層薄土，下面用木板支撐，隨時可以抽掉木板。然後他派人去詐降，叛軍當然得信——老子可是十萬大軍，對他姓李的一萬都不到的隊伍，他能想到投降，還算他聰明。

  約定的受降日到了，李光弼派出一部分人去「投降」，叛軍士兵剛湊到一起「看熱鬧」，不料軍營突然塌了，像是突然張大的嘴巴，一口吞掉了幾千人。

  李光弼趁亂指揮將士痛殺，斬首七萬多叛軍，叛軍一個多月對太原的圍困也宣告破產。

  06

  太原保衛戰勝利的消息傳到靈武（「安史之亂」爆發後，太子李亨在那裡稱帝，是為唐肅宗），唐肅宗下詔獎賞李光弼，加他為司空，兼兵部尚書，仍兼同平章事，封魏國公，一個月後升他為侍中，改封鄭國公。

  乾元元年九月，唐肅宗命郭子儀、李光弼等九節度使，率十萬大軍討伐安慶緒。寶應二年二月，經過八年奮戰，危害甚深，給國家和人們帶來巨大災難，導致唐朝由盛轉衰的「安史之亂」終於平定。居功至偉的李光弼，卻遭到宦官魚朝恩和程元振的嫉妒和陷害。同年，被逼謀反的僕固懷恩（平定「安史之亂」的另一個大功臣）引來吐蕃兵攻入關中，占領長安，那時的帝國老大換了人，由唐肅宗變成了唐代宗，他逃到陝州（今河南三門峽市）後，急詔李光弼到陝州行在，李光弼卻怕魚朝恩那個宦官，不敢前往，又不敢說不去，就採取拖延戰術，一拖再拖，拖著拖著就沒了下文。

  從此以後，拖延戰術就成了他避禍的法寶，比如吐蕃軍被郭子儀打敗，唐代宗回到長安「老家」，任命李光弼為東都留守，李光弼不但藉口詔書未到而拒絕上任，還把部隊帶到徐州收租去了。唐代宗再詔他入朝，他更是不敢去，因為朝中有魚朝恩、程元振——反正有那兩個宦官的地方，他都不去，惹不起躲得起，如果哪一天躲都躲不起了，那就沒辦法了。

  李光弼的避禍手段，卻被從前尊敬他的人瞧不起，認為他膽小怕事，沒脾氣，不像個男人。而他自己，也有點兒想不開，聽到這些議論，既感羞恥又感慚愧，以至於憂鬱成疾，於廣德二年病逝於徐州，享年五十七歲。

  雖然五次三番不聽老大的召喚，唐代宗對他還算不錯。李光弼病逝後，代宗為其輟朝三日，並遣使弔恤其母，追贈太保，諡號「武穆」，出葬那天，還命百官送葬至延平門外——

  《舊唐書·卷十一·本紀第十一》：（廣德二年）七月己酉，河南副元帥、太尉、兼侍中、臨淮王李光弼薨於徐州，廢朝三日。

  《新唐書》：取所余絹布分遺部將。薨，年五十七。部將即以其布遂為光弼行喪，號哭相問。帝遣使弔恤其母，贈太保，諡曰武穆，詔百官送葬延平門外。

  關於李光弼晚年的「遺憾」，著名歷史學家劉體仁在《通鑑札記》中寫道：「光弼與子儀齊名，而晚節擁兵不朝，諸將遂不稟畏，愧恨而卒，猶不及子儀。子儀能忍而光弼不能忍，以致於死。」

  此話看似有道理，但說李光弼不能忍，似乎不大準確——宦官的厲害，那是盡人皆知的，他們整人的手段，不少人也是領教過的，歷朝歷代都不乏血淋淋的例子。李光弼千方百計退避三舍，為什麼不是明智之舉？雖然「擁兵不朝」政治不正確，但總比被逼造反要好吧？

  要說他有何過錯，他唯一的過錯是想不開，以至「鬱悶而死」。