漢獻帝的後裔為什麼要去日本？

  01

  說到漢獻帝劉協，得從曹操說起。

  提到曹操，人們就會想起那句「名言」：挾天子以令諸侯。這裡的「天子」，就是東漢亡國皇帝漢獻帝劉協。

  自己的話沒人聽，就說這是皇帝說的，假借皇帝的名義發號施令，拉大旗作虎皮，以達到自己的目的。這麼看，曹操這人，貌似有點不厚道。

  實際上，曹操對待劉協已經夠厚道了，與歷史上其他亡國之君的悲慘結局相比，曹操對待劉協的態度，簡直像宅心仁厚的老爸對待親生兒子，不僅供他好吃好喝，還把自己的女兒嫁給他。

  其實，曹操完全用不著這樣，因為那時候的劉協雖然名義上仍是皇帝，卻是近臣被誅殆盡，無論是威望還是勢力，都不足以對曹魏政權構成威脅。也就是說，除了頭上那頂皇冠，劉協實際上已成「廢人」。可人家曹操偏偏要這麼厚道，不僅把女兒嫁給這個「廢人」，還一嫁就是三個。

  02

  曹操對待劉協如此厚道，他兒子曹丕也不遜色。

  曹操死後，他兒子曹丕繼承了他的事業，並隨後稱帝。曹丕稱帝後，出於以防萬一的考慮，雖然也想過斬草除根，但他到底還是沒有殺掉劉協，只是把他「趕」出了京城洛陽，讓他去離洛陽不遠的山陽（今河南焦作市）當山陽公，改山陽縣為山陽國，任命王業為山陽國相、李固為山陽國督軍。

  雖然劉協的頭銜由皇帝變成了山陽國君，卻是從之前有名無實且還被軟禁的「囚犯」一下子變作了自由身，不僅「邑一萬戶」，而且「位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制」（《後漢書》）。等於他享受的還是天子的待遇，曹丕還說了這樣一句話：「天下之珍，吾與山陽共之。（《三國志》）」天下的好東西，我和你共享。

  

  雖然曹丕的皇位是從劉協手裡奪去（禪讓）的，但那個所謂的皇位，對劉協來說不僅已毫無價值，甚至還是一種負擔，是一個隨時會招來殺身之禍的累贅，他正巴不得出手呢，如今終於有人來接這個燙手山芋，而且還給了如此優厚的條件，劉協除了感激，估計還是感激。

  所以，接到「逐客令」的劉協簡直像被放出籠子的畫眉，高興極了，第一時間搬出了那座充斥著血腥，瀰漫著權詐，沒給他帶來榮耀卻給他帶來無盡屈辱的皇宮。

  來到山陽，劉協深深地呼吸著自由的空氣，開始思考以何種方式來享受來之不易的自由。

  最好的方式，就是做好事。

  03

  山陽公衙門雖然在山陽城，但劉協大部分時間住在濁鹿城（今河南修武，焦作市所轄的一個縣）。劉協在當地所做的那些好事，雖然正史未載，但修武一帶至今流傳著他廣施仁政、親民愛民的故事。

  劉協甫到修武，便四處巡察民情，看到民不聊生，便派人四處張貼榜文，宣布所有賦稅一概減半，墾荒種植者免交三年賦稅。消息傳出，飽受苦難的山陽百姓奔走相告，無不稱頌……劉協這才明白，什麼叫有意義的人生。

  何況，他的女人對他還那麼好。

  早在曹丕要劉協禪讓皇位，叫華歆去向曹節索要玉璽的時候，曹節就堅決站在自己的男人一邊，不僅不給玉璽，還把親哥派來的人臭罵一頓。曹丕登基的準備工作都做好了，只欠玉璽這個東風了，又來了好幾撥人催要，曹節還是不給，然後同樣是一頓臭罵。

  後來又來了更多的使者，並以武力威脅，自知任何反抗也毫無意義的曹節，憤怒地將玉璽摔到台階下，掩面痛哭：「上天不會保佑你們的，你們都不得好死！」使者們看都不敢看她，撿起玉璽灰溜溜地跑了。

  這說明什麼？說明她愛他，絲毫不嫌棄他這個落魄之人。

  接下來發生的事情更加證明了這點。當曹丕不知出於什麼考慮，不讓她這個山陽公夫人去山陽的時候，她更是多次以死抗爭，終於來到劉協身邊。

  曹節隨劉協來到山陽後，見山陽百姓流離失所，貧病饑寒，田園荒蕪，百廢待興，就鼓勵劉協脫下官服，換上布衣，深入民間，將過去在宮中學到的精湛醫術用來救死扶傷，拯救百姓。

  劉協從前跟名醫華佗學醫，也許只是為了打發無聊的時間，沒想到派上了用場。

  做了鄉村醫生的劉協夫婦，常到雲台山一帶採藥，施醫救民，被百姓譽為「龍鳳醫家」。如今，在雲台山百家岩景區的石碑上，還刻有「山陽公行醫圖」。對於從雲台山上挖下來的中草藥，劉協從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不收錢，只有對買來的藥物，才收一點成本費。這種行醫方式流傳至今，在一些農村，「中藥不還價，針灸不要錢」等民俗據說就是從劉協那時留下來的規矩。

  不僅如此，每遇災荒年景，這兩口子便下令減免稅賦，和百姓一起節衣縮食，共渡難關。不到幾年，山陽百姓便得以休養生息，重建家園，過去窮山惡水的狀況換了新顏。

  04

  然後是捐資辦學。公元224年（黃初五年），曹節送孫子劉康（後來的第二任山陽公）去山陽精舍（山陽書院的前身）上學，看到校舍全是危房，便傾其所有，捐錢給精舍，讓其修繕校舍。

  曹節夫婦隨後宣布，百姓不論貧富，子弟都可以上學，年齡從五六歲到二十歲都可以上，不怕人多，只怕你不來。他們還請先生採用個別教授法，先識字，後學經書。

  當曹節聽說卜商（溫縣人，孔子四大弟子之一，在戰國魏文侯時曾任教於此）有一位叫卜尚的後裔，在溫縣辦私塾很有名，也很有學問，就和劉協一同親自登門，請他擔任山陽精舍的首席教授。

  公元234年三月，被貶山陽國十四年後，劉協病逝，終年五十四歲。二十六年後（公元260年），曹節病逝，終年六十五歲，諡號獻穆皇后，按照漢朝皇后的禮儀下葬，和漢獻帝合葬於禪陵。

  有關史料記載，劉協下葬之日，山陽百姓非常悲慟，紛紛含淚前去送葬，用衣帽包上黃土，在墓地上堆成一座古漢山，成為見證劉協造福山陽的一座不朽豐碑。山陽百姓還在古漢山村東修建了山陽公廟，便於祭祀，前來弔唁的人常年絡繹不絕，清明節人更多。

  劉協去世後，因太子劉馮早逝，改由嫡長孫桂氏鄉侯劉康嗣襲為第二任山陽公。劉康在位五十一年，西晉代魏後仍舊襲爵為山陽公，直至公元285年（晉太康六年）去世。他的兒子劉瑾襲爵為第三任山陽公，劉瑾在位四年，於公元289年（晉太康十年）去世。由他的兒子劉秋襲封為第四代山陽公，劉秋襲爵二十年後被殺，山陽國隨之滅亡。

  05

  從220年建立至309年被胡人滅亡，山陽國持續了八十九年之久。山陽國後裔主要分布在今河南一帶，部分則遷到日本。

  據日本相關史料記載，公元289年，漢獻帝劉協玄孫劉阿知見當時天下亂象已生，為了避禍，他便率領兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共兩千零四十人，離開中國本土，漂洋過海，幾經艱難，於日本應神天皇二十九年九月五日來到日本。

  來到日本後，劉阿知被應神天皇任命為朝臣，賜號「東漢使主」，又稱阿知王、阿知使主，讓其定居於大和國檜前村，即今日奈良縣檜前村。

  日本奈良縣與岡山縣倉敷市都建有「阿知宮」，以紀念劉阿知。

  史料記載，劉阿知的兒子劉都賀還被雄略天皇賜姓「直」，其子孫遂以「直」為姓。劉都賀的三個兒子叫山木直、志努直、爾波伎直，分別衍生出數十個日本姓氏，其中大藏氏與坂上氏最為著名。

  大藏氏始祖大藏廣隅的八世孫大藏春實，於天慶之亂討伐藤原純友而聞名，被任為太宰大監，其後世子孫便世襲長門守、太宰大監等職，成為九州豪族。

  大藏氏又分衍出原田氏等數個日本姓氏，居住於九州的原田氏至今保存著代代相傳的族譜，在九州福岡市立有「漢太公廟」，以表明自己為漢高祖劉邦的後裔。