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漢獻帝的後裔為什麼要去日本?

2024-10-09 00:15:57 作者: 唐俑

  01

  說到漢獻帝劉協,得從曹操說起。

  提到曹操,人們就會想起那句「名言」:挾天子以令諸侯。這裡的「天子」,就是東漢亡國皇帝漢獻帝劉協。

  自己的話沒人聽,就說這是皇帝說的,假借皇帝的名義發號施令,拉大旗作虎皮,以達到自己的目的。這麼看,曹操這人,貌似有點不厚道。

  實際上,曹操對待劉協已經夠厚道了,與歷史上其他亡國之君的悲慘結局相比,曹操對待劉協的態度,簡直像宅心仁厚的老爸對待親生兒子,不僅供他好吃好喝,還把自己的女兒嫁給他。

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  其實,曹操完全用不著這樣,因為那時候的劉協雖然名義上仍是皇帝,卻是近臣被誅殆盡,無論是威望還是勢力,都不足以對曹魏政權構成威脅。也就是說,除了頭上那頂皇冠,劉協實際上已成「廢人」。可人家曹操偏偏要這麼厚道,不僅把女兒嫁給這個「廢人」,還一嫁就是三個。

  02

  曹操對待劉協如此厚道,他兒子曹丕也不遜色。

  曹操死後,他兒子曹丕繼承了他的事業,並隨後稱帝。曹丕稱帝後,出於以防萬一的考慮,雖然也想過斬草除根,但他到底還是沒有殺掉劉協,只是把他「趕」出了京城洛陽,讓他去離洛陽不遠的山陽(今河南焦作市)當山陽公,改山陽縣為山陽國,任命王業為山陽國相、李固為山陽國督軍。

  雖然劉協的頭銜由皇帝變成了山陽國君,卻是從之前有名無實且還被軟禁的「囚犯」一下子變作了自由身,不僅「邑一萬戶」,而且「位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟、祖、臘皆如漢制」(《後漢書》)。等於他享受的還是天子的待遇,曹丕還說了這樣一句話:「天下之珍,吾與山陽共之。(《三國志》)」天下的好東西,我和你共享。

  雖然曹丕的皇位是從劉協手裡奪去(禪讓)的,但那個所謂的皇位,對劉協來說不僅已毫無價值,甚至還是一種負擔,是一個隨時會招來殺身之禍的累贅,他正巴不得出手呢,如今終於有人來接這個燙手山芋,而且還給了如此優厚的條件,劉協除了感激,估計還是感激。

  所以,接到「逐客令」的劉協簡直像被放出籠子的畫眉,高興極了,第一時間搬出了那座充斥著血腥,瀰漫著權詐,沒給他帶來榮耀卻給他帶來無盡屈辱的皇宮。

  來到山陽,劉協深深地呼吸著自由的空氣,開始思考以何種方式來享受來之不易的自由。

  最好的方式,就是做好事。

  03

  山陽公衙門雖然在山陽城,但劉協大部分時間住在濁鹿城(今河南修武,焦作市所轄的一個縣)。劉協在當地所做的那些好事,雖然正史未載,但修武一帶至今流傳著他廣施仁政、親民愛民的故事。

  劉協甫到修武,便四處巡察民情,看到民不聊生,便派人四處張貼榜文,宣布所有賦稅一概減半,墾荒種植者免交三年賦稅。消息傳出,飽受苦難的山陽百姓奔走相告,無不稱頌……劉協這才明白,什麼叫有意義的人生。

  何況,他的女人對他還那麼好。

  早在曹丕要劉協禪讓皇位,叫華歆去向曹節索要玉璽的時候,曹節就堅決站在自己的男人一邊,不僅不給玉璽,還把親哥派來的人臭罵一頓。曹丕登基的準備工作都做好了,只欠玉璽這個東風了,又來了好幾撥人催要,曹節還是不給,然後同樣是一頓臭罵。

  後來又來了更多的使者,並以武力威脅,自知任何反抗也毫無意義的曹節,憤怒地將玉璽摔到台階下,掩面痛哭:「上天不會保佑你們的,你們都不得好死!」使者們看都不敢看她,撿起玉璽灰溜溜地跑了。

  這說明什麼?說明她愛他,絲毫不嫌棄他這個落魄之人。

  接下來發生的事情更加證明了這點。當曹丕不知出於什麼考慮,不讓她這個山陽公夫人去山陽的時候,她更是多次以死抗爭,終於來到劉協身邊。

  曹節隨劉協來到山陽後,見山陽百姓流離失所,貧病饑寒,田園荒蕪,百廢待興,就鼓勵劉協脫下官服,換上布衣,深入民間,將過去在宮中學到的精湛醫術用來救死扶傷,拯救百姓。

  劉協從前跟名醫華佗學醫,也許只是為了打發無聊的時間,沒想到派上了用場。

  做了鄉村醫生的劉協夫婦,常到雲台山一帶採藥,施醫救民,被百姓譽為「龍鳳醫家」。如今,在雲台山百家岩景區的石碑上,還刻有「山陽公行醫圖」。對於從雲台山上挖下來的中草藥,劉協從不收費,扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不收錢,只有對買來的藥物,才收一點成本費。這種行醫方式流傳至今,在一些農村,「中藥不還價,針灸不要錢」等民俗據說就是從劉協那時留下來的規矩。

  不僅如此,每遇災荒年景,這兩口子便下令減免稅賦,和百姓一起節衣縮食,共渡難關。不到幾年,山陽百姓便得以休養生息,重建家園,過去窮山惡水的狀況換了新顏。

  04

  然後是捐資辦學。公元224年(黃初五年),曹節送孫子劉康(後來的第二任山陽公)去山陽精舍(山陽書院的前身)上學,看到校舍全是危房,便傾其所有,捐錢給精舍,讓其修繕校舍。

  曹節夫婦隨後宣布,百姓不論貧富,子弟都可以上學,年齡從五六歲到二十歲都可以上,不怕人多,只怕你不來。他們還請先生採用個別教授法,先識字,後學經書。

  當曹節聽說卜商(溫縣人,孔子四大弟子之一,在戰國魏文侯時曾任教於此)有一位叫卜尚的後裔,在溫縣辦私塾很有名,也很有學問,就和劉協一同親自登門,請他擔任山陽精舍的首席教授。

  公元234年三月,被貶山陽國十四年後,劉協病逝,終年五十四歲。二十六年後(公元260年),曹節病逝,終年六十五歲,諡號獻穆皇后,按照漢朝皇后的禮儀下葬,和漢獻帝合葬於禪陵。

  有關史料記載,劉協下葬之日,山陽百姓非常悲慟,紛紛含淚前去送葬,用衣帽包上黃土,在墓地上堆成一座古漢山,成為見證劉協造福山陽的一座不朽豐碑。山陽百姓還在古漢山村東修建了山陽公廟,便於祭祀,前來弔唁的人常年絡繹不絕,清明節人更多。

  劉協去世後,因太子劉馮早逝,改由嫡長孫桂氏鄉侯劉康嗣襲為第二任山陽公。劉康在位五十一年,西晉代魏後仍舊襲爵為山陽公,直至公元285年(晉太康六年)去世。他的兒子劉瑾襲爵為第三任山陽公,劉瑾在位四年,於公元289年(晉太康十年)去世。由他的兒子劉秋襲封為第四代山陽公,劉秋襲爵二十年後被殺,山陽國隨之滅亡。

  05

  從220年建立至309年被胡人滅亡,山陽國持續了八十九年之久。山陽國後裔主要分布在今河南一帶,部分則遷到日本。

  據日本相關史料記載,公元289年,漢獻帝劉協玄孫劉阿知見當時天下亂象已生,為了避禍,他便率領兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共兩千零四十人,離開中國本土,漂洋過海,幾經艱難,於日本應神天皇二十九年九月五日來到日本。

  來到日本後,劉阿知被應神天皇任命為朝臣,賜號「東漢使主」,又稱阿知王、阿知使主,讓其定居於大和國檜前村,即今日奈良縣檜前村。

  日本奈良縣與岡山縣倉敷市都建有「阿知宮」,以紀念劉阿知。

  史料記載,劉阿知的兒子劉都賀還被雄略天皇賜姓「直」,其子孫遂以「直」為姓。劉都賀的三個兒子叫山木直、志努直、爾波伎直,分別衍生出數十個日本姓氏,其中大藏氏與坂上氏最為著名。

  大藏氏始祖大藏廣隅的八世孫大藏春實,於天慶之亂討伐藤原純友而聞名,被任為太宰大監,其後世子孫便世襲長門守、太宰大監等職,成為九州豪族。

  大藏氏又分衍出原田氏等數個日本姓氏,居住於九州的原田氏至今保存著代代相傳的族譜,在九州福岡市立有「漢太公廟」,以表明自己為漢高祖劉邦的後裔。


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