轉法輪

  一

  武藏已有兩個月沒回府邸。回府邸那天並沒有到武壇，只坐在居室，以心眼觀望世情。

  武壇越來越蕭條。武藏本來就不為人所喜，加上練習太嚴厲，以此為因，武藏雖然回來，卻沒有引人注意。可是，信行等高徒也不再以此為意，人數雖極少，仍繼續勤勉練習。

  武藏喚來信行，說道：「信行，明天，武壇會逐漸喧騰。不管多喧騰，每個人都要好好練習。你去告訴大家此事。我明天也會去。」

  接著他又獨語般附加了一句：「明天，我想殿下會召見。」

  「是，知道了。」

  信行回到武壇，內心有如為狐仙所迷一般。信行把此事告訴同僚後，大家都目瞪口呆：「師傅說了奇怪的話！」

  可是，到第二天早上，果然有許多門人蜂擁而來，從十多歲的少年到二十多歲、三十多歲，甚至中年的人。

  「據說師傅在靈岩洞完成了兵法傑作。」

  「在劍技和兵法理論方面，師傅是當代無雙的。」

  

  他們以此彼此互告，似乎與有榮焉。

  不久，武藏走進武壇，坐上師範的座位，眾人皆肅容端坐。雖比以前更加嚴厲，卻洋溢著熱情。

  武藏卻很稀奇地講起了兵法的修煉。

  「各位看到其他流派都用護面、皮護手和竹刀，也許會認為本派用木刀練習招式很不自由。其實並不是這樣。攻擊的木刀和防守的木刀在互相衡量對手的心意時，與真劍無異。攻擊的木刀專意於攻擊，尋找對方的間隙；防守的木刀考慮受襲擊的情況，而不給對方空隙，期待在對方襲擊後對方架勢會瓦解。在這當中含有心理的動態，含有虛實之爭。沒有心理的動態，雖磨鍊百年，亦無絲毫進步。攻擊的木刀若對方毫無空隙，強行進擊，就會損害這兩把刀，自己也會受傷。防守的木刀無充分的防備，也一定會受損而負傷。招式是技藝的真髓，離而不遠。因而本派不用竹刀、皮護手和護面。各位要用心鍛鍊。」

  武藏詳細敘述其中奧妙。

  之後，武藏以信行為對手，顯示真劍本身的壯烈招式。

  這時，僕人總兵衛來報說：「剛才殿下遣使來召先生上殿奉職。」

  武藏頷首走出武壇。

  武藏和高徒面面相覷。果如武藏昨天所說，殿下遣使召見了。

  二

  武藏進謁光尚時，光尚開口便說：「武藏，辛苦了。閉居靈岩洞完成兵法的著述，我也覺得很高興。」

  光尚迫不及待地請來武藏，主要是想聽聽有關著述的事。武藏就像看穿門人的心意一樣，料知光尚必有此舉。但他並不以他們為淺薄，而視之為人類自然之情。

  「謹謝。因有所惑，故寫下我這一流的抉擇與實心。」

  「嗯，想必是無與比疇的大著，我也想看一看。」

  光尚說罷，高興不已。武藏以前曾因先主忠利之請獻上《兵法三十五條》，因而光尚希望自己也能得到武藏這次所寫的兵法書。

  武藏直視光尚：「殿下，武藏在世期間，書是沒有用的，願親自傳授。」

  光尚「嗯」的一聲無言以對。光尚又振奮地說道：「武藏，聽你這麼說，精神就來了。我也一定要練成不下於父親的本事。我要重振精神開始練武。武藏，麻煩你了。」

  光尚說完，即對在座的家臣說：「怎麼樣？你們也開始練吧？」

  在座的長岡寄之及其他年輕近侍，大多數都回道：「遵諭！」

  這時，居於末座的尾藤金右衛門也以平素瀟灑的姿態喚道：「宮本先生，在下也要開始練，行嗎？我這年紀還可以吧？」

  武藏微笑答道：「尾藤先生，你免了。」

  「什麼？」

  「你的兵法已完成了。再練也沒用。」

  「哦！」

  「雖說是兵法，但主要還是精神力與心靈動勢。你只需如此就可成高手、純粹的肥後武士，我不要你列入我的門牆。尾藤先生，我倒希望你幫我鼓勵年輕人，勤習兵法。」

  「呀，這是說尾藤金再練也不能臻於高手之列吧！哈，哈，哈。」

  尾藤金撫額大笑。

  尾藤金自從拒絕光尚勸他再娶後，這純情的豪傑便懷著阿松的影像，準備獨身到底。

  之後，武藏擇日上殿教光尚及近侍練武。

  回居室後，刀匠永國來訪。如以前向武藏所陳，他已跟阿光結婚，並在燒毀的舊居上重建新屋，平安度日。

  「先生，那把刀有沒有用？」

  永國表情認真地問道。

  武藏滿懷謝意：「永國，真管用！」

  「這樣，我就放心了。請讓我再看一次。」

  永國接過武藏遞出的白鞘，輕快地把刀拔出來，反反覆覆凝目觀看。

  「先生，有雲持者之魂入刀，此語誠然不虛。新鑄成時所無、栩栩如生的光芒如今直沁人心。因是，永國的刀也變成了名刀。先生，感謝之至。」

  永國仰起感激的面容說道。

  三

  自忠利去世以後，武藏已不顧人間社會，只凝視天空。所以世人的評論，他都當作馬耳東風，不予理會。但是，現在又改變姿態，注意人間世。讓自己的兵法為世人了解，並且廣為流傳的時刻已經來臨。從釋尊的行跡觀之，這是轉法輪之時；從一般佛徒觀之，則是回向(14)之時。

  於是，武藏重新打開心眼，觀看人間。世上早已習於太平，世情大抵而言並不甚佳，但有發展之機。抓住人心機微，正是兵法最得意的本領，武藏有意抓住這機會以弘揚兵法。

  他料知門人會蜂擁而來，向他們陳說兵法，促使光尚引發修習兵法之心，即是其機會之一，請尾藤金支持，也是為了這目的。

  與此相對應，世人觀看武藏的眼神，自然也逐漸改變。視武藏為妖魔的輿情已逐漸消失，譏評武藏的儒者秀山也噤口不言。敬仰武藏，視之為日本第一兵法家的時潮日漸高揚。

  直接見過武藏的人，感覺也跟以前不同：枯槁的面貌仍舊有如研磨過的名刀，但已不至像以前那樣，令人為其洶湧的劍氣不寒而慄，卻含有一股沉靜沁入骨髓的冷澈感。

  「只要一見師傅，便覺肅然。」

  「荒怠之心頓然消逝。」

  「不會想做壞事。」

  「但，很可怕，不敢和他面對面說話。」

  年輕的門徒經常這樣說。世人對武藏的感覺就是這樣。

  這一年——寬永二十年（一六四三年）已入歲暮，武藏正迎接著六十一歲的春天。這一年改元為正保元年。

  武藏亦仿其他流派，為熱心練武的人寫成招式目錄。對一向排斥形式的武藏來說，這是最大的妥協。

  武藏把自己的兵法稱作二天一流，而以二刀流為對外的稱呼。但這並不是排斥一刀，視情況與時機，也承認一刀的優點，練武時也採取由一刀起始，再學二刀的方法。所以招式也是這樣形成的。其招式有所謂的「一刀執法」與「二刀執法」兩種。

  由是，武藏的人望日高，武壇的繁榮甚至超過先主忠利在世時代。不斷逆時而行的武藏，現在已願跟世人同行。

  不過，這只是外表所見的變化，對武藏而言，這也是戰場。對阻止門徒兵法進步的人性弱點與無知，武藏依然拼死戰鬥。就像以前對自己那樣，嚴格而絕不寬待……但他不忘抓住人心的機微，視人及其能力而有緩急之不同。

  四

  武藏對自己的理想充滿信心。

  武藏相信，自己的兵法之理不僅適合武士，也適合一切職業的人。工匠制箱，農夫耕田，商人交易，若能以兵法之心為之，必可成為卓傑的工匠、農夫與商人。而且相信兵法之理同樣適合於領軍和為政的正義之公道。

  武藏認為，修習自己的兵法，可以從現世中去惡，泯除差別待遇，驅逐貧窮。

  建立這種偉大的社會國家——武藏的大理想即在於此。客觀主義者武藏，主要是想創出有益於社會的人物，而無意創造脫離現世，以坐禪為生的棄世者。

  武藏六十歲時開始弘揚此一大理想。

  但——太遲了。

  這並不是說六十歲太遲，而是潛伏在武藏身體內的病魔又抬頭了。春夏之間，沒有特別事故，平安度過。入秋後，天氣稍冷，武藏的痼疾——胃病又開始疼痛。

  武藏因有以往數次的經驗，故對食物非常注意，靜養以待其復原，但毫無作用，病勢似乎日趨惡化。

  是年入臘，正保二年（一六四五年）正月將臨，病勢未見好轉。二月後，已臥病在床。

  四月某日，武藏突然覺得自己死期已近。

  武藏對此當然不會驚恐，也不告訴任何人，獨自凝視所余不多的生命，過了幾天。

  這時，春山來訪。雖僅十日未見，但看來武藏幾乎變了一個人，春山不由心驚。

  「先生，你的氣色……我替你摩摩背，好嗎？」

  「呵，不，不，只是覺得疼痛而已。春山，我終於走到人生的盡頭了。」

  「呵，先生，你常這麼想嗎？」

  「是的，經常這麼想。不過不會在近期。」

  「有什麼事要我做的？」

  「沒有，只要我們兩個人談談就好了。」

  武藏浮現出沉靜的微笑：「春山，我想回到靈岩洞。」

  春山緊鎖眉頭。

  「回靈岩洞？」

  「是的。病入膏肓，已是世上的廢物，想回歸到以前的孤獨。」

  春山悲傷地說：「先生，不行呀。前年年底先生的回向，真是了不起，又有許多愛徒，請在府邸往生淨土吧。」

  武藏又說了一遍：「春山，我想回靈岩洞。我要走自己的獨行道……」

  春山靜默一陣，凝望武藏的側臉，旋即感動地開口說道：「先生，觀世音菩薩召喚了？」

  武藏搖搖頭。

  「或許如此也說不定。不過，我所希望的不是觀世音，而是獨自待在無涯之空、險峻之道、無草無木無鳥之山，冰冷的石床上。」

  「啊，先生……」春山哭泣般叫喊，伏拜武藏。

  五

  武藏決心閉居靈岩洞。並作書告訴家老長岡寄之、長岡監物、澤村宇右衛門自己的病情，委請他們向光尚陳述。

  雖欲向殿下傳授兵法奧義，為手足已略有不使，此命似難活過今年，願早日定居山間，並祈向世人言明蟄居之事。

  接到此信的寄之自不待言，就是聽到此事的重臣知己莫不相繼趨訪武藏，勸他打消閉居靈岩洞之意。武藏卻笑而不應，反向他們告辭，贈以紀念品。他送刀給寄之，並要他向長岡佐渡轉達此事；贈送宇右衛門自做的馬鞍。

  啟程的前夕，武藏特招寺尾孫之丞和信行前來。

  武藏端坐凝視二人，緩緩開口說道：「新太郎，呵，不，孫之丞，你三十多年前就列入我的門牆，又經多年的歷練，已體悟我的兵法。現在把兵法《五輪書》寄放你處，應找個好繼承人發揚我這流派。」

  孫之丞為這意外的話變了臉色，雙手戰慄地接過兵法書，平伏於地。

  武藏轉眼向信行說：「信行，你自幼即受嚴格訓練，已完全體悟了我的兵法。因而把《兵法三十五條》寄放你處，你以二天一流的繼承人代我傳之。」

  信行也接過《兵法三十五條》，平伏於地，淚水潺潺而下。

  父子同時從這偉大兵法家接受兵法奧義書，著實是無上的光榮與欣悅，而且這是活的紀念品。父子互望一眼，決然地說：「定不負重託，日日勤練，將二天一流傳諸後世。」

  接著，信行改變話題，說：「師傅，請讓信行明天陪侍！」

  武藏說：「信行，不必。」

  「那麼，由誰陪侍？」

  「我自己一個人去。」

  「師傅，你的身體？」

  「別擔心。春山會送我。」

  「靈岩洞的生活，由誰照料？」

  「不要人照料。」

  「食物呢？」

  「只要有水就行了。」

  孫之丞也忍不住插口說道：「師傅，這樣太……」

  武藏投以嚴厲的目光。

  「孫之丞，我走兵法之道。你和信行都知道兵法的嚴肅，兵法不許有私情。」

  至此已無話可說，父子兩人都俯伏回答：「是。」

  第二天早上，春山到大門前來接，武藏已準備停當等待他。一如平昔，身穿白綾夾衫加無袖外褂，手執一根鐵頭的木刀式手杖。

  信行、濱之助及家人送出大門時，兩旁並列著高徒。

  武藏逐一注視眾人的臉，說道：「以後概依孫之丞、信行指導，勤練兵法。」

  說罷，他毫不反顧地與春山走出大門。

  這時遇見了流著汗奔馳而來的尾藤金右衛門和永國。

  「宮本先生！」

  尾藤金已無平居的笑容，只喚著武藏的名字就呆立在那裡。永國亦然。

  武藏莞爾微笑：「尾藤先生，我就要到岩殿山去了，無法跟你細談，真遺憾。」

  尾藤金說不出話，只一味喚著：「哦，先生！哦，先生！」

  「尾藤先生，再見啦……永國，好好過日子。」

  武藏踏出衰弱已極的腳步，曳著杖，緩緩而行。