岳飛違背上意「迎二聖」純屬謠言！

  一直以來，某些專家學者在分析岳飛之死時，總要提到一點：岳飛不顧宋高宗趙構的意願，口口聲聲要「迎二聖」，執意要把徽宗和欽宗接回來。但若「二聖」還朝，趙構豈不是要退位？岳飛這是逼著趙構殺了他。然後底下一堆「岳飛沒政治頭腦，情商低，一根筋，自己作死」之類的評論，好像個個都比「文武全器，仁智並施」的一品大臣岳飛更懂政治，更聰明。

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  但是，請想一想，事實果真是這樣嗎？岳飛有資格提出「迎二聖」這個政治口號嗎？若趙構真的怕「二聖」還朝威脅其皇位，其中利害，八百年後的口水客都能想得到，作為趙構一手提拔的嫡系武將岳飛難道就想不到？

  細讀史書，便可知，所謂趙構不願「迎二聖」，以及岳飛執意「迎二聖」，實為大謬！所謂岳飛死於違背上意「迎二聖」，更是當今人們對岳飛之死的最大誤解。而這個謠傳，早已有多位宋史大家批駁過了，以下所述也並非什麼標新立異的文字。

  1.只有皇帝有資格提「迎二聖」

  首先，「迎二聖」這個口號並非岳飛所創，而是宋高宗趙構最先提出來的。

  靖康之難，北宋被金國所滅，宋徽宗與宋欽宗父子被擄到金國。建炎元年（1127），宋徽宗第九子趙構在應天府登基稱帝，史稱南宋。在趙構的即位詔書中，有「同徯兩宮之復」之語，即為「迎二聖」的最早出處。

  在十分講究孝悌之道的宋代，「迎二聖，歸京闕」不僅是雪國恥的代名詞，趙構即位頭幾年，也是靠著這個政治口號收攏朝野軍民之心，這個口號也只有他才有資格提出來。既然皇帝帶頭喊，朝中大臣人人跟著喊，岳飛當然也能喊，而且他還喊得很有水平，或寫詩：「行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸。」——《題翠岩寺》；或寫題記：「立奇功，殄醜虜，復三關，迎二聖，使宋朝再振，中國晏安。他時過此，得勒金石，不勝快哉！」——《廣德軍金沙寺壁題記》。岳飛也是通過當時全國流行的「迎二聖」這個口號，表達他驅除金寇，恢復中原的愛國願望。

  2.停止提起「迎二聖」口號

  第二，岳飛並沒有總把「迎二聖」掛在嘴上，而是敏銳地根據宋金軍事政治形勢，停止提起這個口號。

  紹興五年（1135），徽宗死於金國五國城，紹興七年（1137）消息傳回南宋。「二聖」僅剩「一聖」，即欽宗這個「淵聖」。這時金國不時放出話來，要把欽宗或欽宗之子送到北宋故都汴京，立為傀儡皇帝，與趙構朝廷形成南北宋對立。面對金人這種政治恫嚇，岳飛敏銳地顧及了趙構的心理。在他給趙構的奏摺中，或其他任何場合，再也沒有提到「二聖」或「淵聖」的字眼，而且還最先改稱「二聖」為「天眷」，即「陛下的親戚」，直接降級，只尊趙構這一個「聖」，表明只支持趙構這一個皇帝。這一點，在當時的大臣里，岳飛的政治覺悟已屬超前，絕不是謠傳中的沒政治頭腦口口聲聲「迎二聖」。

  3.趙構不怕「二聖」回朝

  第三，趙構不怕「二聖」回到自己身邊，他怕的是「二聖」被金國放到中原立為傀儡皇帝，和南宋對立。

  有人會說，就算岳飛不提「迎二聖」，但他說「迎天眷」也是一個意思，欽宗回來，趙構還是得退位，岳飛還是找死。這就是我要說的第三點，也是十分重要的一點：趙構真的怕「二聖」回來嗎？事實跟謠傳恰好相反。

  先說徽宗，作為太上皇，他與欽宗，「父子之間，幾於疑貳」。金國滅北宋後，徽宗對欽宗多次抱怨：「汝若聽老父之言，不遭今日之禍。」金軍圍城時，徽宗意欲南逃，被欽宗強行留在宮中，徽宗亦無可奈何。現在徽宗在金國做了幾年俘虜回來，難道就能干涉趙構的朝政了？當然不可能。且徽宗死得早，回來時也是一副棺材了。

  再說欽宗，只做了一年半皇帝，他開城投降，罪在社稷，是亡國之君，早失法統；他還是一個孤家寡人，他那一朝的大臣全跟著他被擄到金國，南宋朝廷的文武全是趙構一手任命提拔，欽宗回來也是朝中無人，手中無兵，更失民心，就是光杆一個，他若敢跟趙構搶皇位，那才叫找死。這一點連金人都看出來了，放欽宗回去對趙構造不成威脅，若放歸一個欽宗就能禍亂趙構朝廷，金國早就放人，坐收漁利了。

  直到金人說要把欽宗放到中原立為傀儡皇帝，形成南北宋對立之勢，這才對趙構形成了威脅。所以，趙構多次跟金國談判，要求歸還欽宗，只有欽宗回來，控制在自己手中，才能解除這個威脅。但金人也很精明，就留著欽宗不放，伺機而用。金兀朮更把欽宗當作對付趙構的秘密武器，在遺囑中特意吩咐：「若宋朝大軍北伐，打得過便打，打不過就把欽宗放到汴京稱帝，趙構沒理由跟他哥打。」（若制御所不能，遣天水郡公桓安坐汴京，其禮無有弟與兄爭。——《臨終遺行府四帥書》）

  所以，跟一直謠傳中的不同，趙構不是怕欽宗回來，而是怕欽宗被捏在金人手裡要挾自己，並且努力想通過談判讓欽宗回來，但金國就是不肯放人。

  還有人說，欽宗回來就真的對趙構沒威脅了？明朝「奪門之變」就是個例子！首先，趙構不會未卜先知，看到幾百年後明朝之事。而且，他看到的，除了他爹徽宗退位之後，「靖康內訌」中完全受制於他哥欽宗這個活生生的例子，還有前面唐朝的著名例子「安史之亂」，唐玄宗被迫退位給兒子唐肅宗，之後被肅宗軟禁至死。一代英主唐玄宗退位後尚且如此，更何況亡國之君宋欽宗。他回來，是吉是凶，只不過任憑趙構處置。

  4.宋欽宗差點就回來了

  第四，宋欽宗差點就回來了。

  經過宋朝軍民十多年的浴血奮戰，特別是岳飛三度北伐，大獲勝捷，金國終於明白自己沒有能力侵占南宋，且趙構又一直在求和，在此形勢下，紹興八年到紹興九年（1138－1139）間，宋金進行了第一次議和。

  宋朝開出了重要條件——金國歸還徽宗的梓棺和欽宗，金國同意了，和議達成。和約簽訂之後，岳飛曾上奏，說今和議已定，兩宮天眷不日可返，我可以辭職養病了，不會有人說我逃避工作（臣頃以多病易衰，仰瀆宸聽，乞退處邱壠，以便養疴……今講好已定，兩宮天眷不日可還，偃武修兵，可期歲月，臣之所請，無避事之謗。——《乞解軍務第二札子》）。

  趙構也在做準備工作迎接父兄回來，但金國一直推諉延期。趙構多次派遣使者前往金國，請求金國放人，但使者多被扣留。終於，第二年，金國發生政變，主戰派的金兀朮奪得朝政大權，趙構最擔心的事情發生了：金國毀約南侵！

  為了議和，趙構不惜卑尊屈膝，讓秦檜代表他跪拜金使，向金稱臣，以獲苟安。沒想到才不過一年多，就空歡喜一場，趙構的討伐詔書一把血淚地控訴：「這剛說好的，讓我爹梓棺、我媽、我哥回來，我為盡孝悌屈己忍恥，可金人說話不算數，卻叫我情何以堪？」（昨者金國許歸河南諸路，及還梓棺、母、兄。朕念為人子弟，當申孝弟之義……是以不憚屈己……所遣信使，有被扣留，有遭拒卻，皆忍恥不問……又遭侵擾，朕盡然傷痛，何以為懷？——《金人叛盟兀朮再犯河南令諸路進討詔》）。

  5.岳飛之死

  第五，岳飛被害後，宋徽宗終於被迎回來了。

  紹興十年（1140）六月，金國毀約南侵，趙構下討伐詔書，岳飛進行了第四次也是最後一次北伐。但趙構並無心收復中原，只是想以戰求和，以戰勝作為議和的籌碼。所以，岳飛連連大捷，收復故都指日可待，卻被金牌嚴令召回，岳飛「十年之功，廢於一旦」。與此同時，宋金暗通款曲，開始了第二次議和，金國在給秦檜的密信中，提出議和條件：「必殺飛，始可和。」

  開始，趙構並沒有同意金國這個想讓宋朝自毀長城的惡毒條件，且又拒絕了岳飛多次辭官歸隱的請求，依然讓他手握重兵。宋金議和陷入僵局。

  紹興十一年（1141）一月，金兀朮再度南侵。宋軍先勝後敗，二月柘皋勝利之後，三月濠州之戰，張俊指派的六萬宋軍幾乎全軍覆沒。當岳飛援軍剛到達濠州以南時，金軍已聞風渡淮北撤。

  金軍雖退，趙構的態度卻開始變化，求和之心更決。四月，岳飛與韓世忠及張俊三大將同時被解除兵權；七月，再次拒絕岳飛的辭官請求，卻又授意秦檜黨羽彈劾岳飛；八月，岳飛被罷官；十月，岳飛下獄。頓時，宋金議和打開了新大門，一路通暢，一氣呵成：十一月，和約書面協議簽訂；十二月，岳飛被賜死。第二年，即紹興十二年（1142）三月，和約所有手續完成，南宋對金稱臣納貢，割地賠款，宋朝皇帝趙構自稱「臣構」，接受金帝冊封為「江南」之帝，史稱「紹興和議」。

  岳飛被殺數月後，紹興十二年四月，金國送歸徽宗的梓棺以及趙構的生母韋太后，而欽宗則被終身扣為人質，專門留著對趙構做政治訛詐。欽宗最終被扣留金國至死，死訊也向南宋隱瞞了五年，畢竟能訛一年是一年。金國就連欽宗的子孫也不放歸，金世宗說了：「趙氏養濟之事，乃國之美政，不可罷。」