武皇的自我營銷：登基稱帝三部曲

  弘道元年（683），唐高宗李治去世，永徽之治宣告結束。

  光宅元年（684），武則天接管大唐的統治權，此時年逾60 歲。

  天授元年（690），武則天建立武周王朝，此時年逾66 歲。

  神龍元年（705），宰相張柬之等人發動政變，逼迫武則天退位。

  景龍三年（709），武則天去世，享年85 歲。

  算下來，武則天把持最高政權長達二十二年，其中七年是以天后身份臨朝稱制，十五年是名正言順的皇帝。在這短暫的二十二年裡，武則天的執政風格非常明顯。

  光宅元年（684）至垂拱四年（688），是武則天夯實政治地位最關鍵的五年。

  也許是因為想實現自己的政治理想，也許是不想失去手中的權力，武則天對皇權的欲望非常強烈。起初，武則天選擇與朝中大臣和平共處，卻發現大家對她指手畫腳的行為非常不滿，甚至屢次勸她退居幕後，還政給唐睿宗李旦。在巨大的政治危機下，武則天為了鞏固地位，開始起用基層出身的酷吏，比如來俊臣、索元禮、周興等人，目的就是為了以恐怖氛圍震懾朝中大臣。

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  然而，史書除了渲染恐怖氣氛之外，對細節的描述十分含糊。

  裴炎、徐敬業、程務挺等人被殺，罪名是謀反，或者和謀反分子勾結，證據還是很確鑿的。裴炎被殺之後，武則天並沒有株連裴氏家族，反而是承諾不會因為謀反而惡意株連，讓他們繼續安心做官。除此之外，再也沒有什麼重臣和李唐宗室遭到誅殺。事實的真相是，武則天雖然刻意震懾朝臣，卻從來沒有放棄和他們和平共處，為此還承受了許多大臣的指責和羞辱。

  垂拱二年（686）九月，雍州地方官員奏報發生了祥瑞之事：新豐縣（今陝西省西安市臨潼區）東南，一場雷雨之後居然長出了一座三百尺高的山。

  武則天是見過世面的人，深知這種事情是地方官取悅統治者的噱頭。為了不讓老百姓失望，武則天下詔，改新豐縣為慶山縣，以示褒獎。

  這本是一件稀鬆平常的事，江陵人俞文俊卻上了一道奏疏，聲稱：天地不和而寒暑混亂，人氣不和而身體長毒瘤，地氣不和才會有地生高山的怪事。正是因為天后霸占權位，陰陽顛倒，以至於地氣阻塞，這才出現山災之變。然而，天后卻稱之為「慶山」，臣以為，這並不是值得高興的事，天后應該讓位修德，以此平息上天的憤怒，否則大禍將至。

  大家都是凡人，都有自己的小情緒。說白了，我為朝廷操心了一輩子，沒人念我半點好，還在背後磨刀霍霍，打算趕我下台。這也就罷了，不就是個祥瑞的事嗎，又不是我弄出來的，為什麼要拿這事兒來攻擊我？

  人都說，帝王是孤獨的，武則天還沒做帝王，就感覺到了世界對她的敵意，昔日的戰友全部站在了對立面，這種感覺真的很打擊人。

  不可否認，俞文俊做得太過了，諷刺武則天牝雞司晨，還詛咒武則天沒什麼好下場，這已經犯了大逆不道的罪責。然而，武則天並沒有讓來俊臣等人以極刑摧殘俞文俊，而是一紙詔書將他貶到嶺南，僅此而已。值得一提的是，如今中國廣西、廣東的俞氏，基本上都是俞文俊的後人。

  一個小人物反對她也就罷了，就在武則天沾沾自喜，以為朝臣會慢慢遷就她的時候，鳳閣舍人賈大隱給她說了一件事：宰相劉禕之曾經私下抱怨，聲稱太后既然廢立昏君，改立明主，就沒必要臨朝稱制了，應該把大權交給皇帝，以安天下人之心。

  前面說過，劉禕之是北門學士，是武則天親手培養的。這些年來，劉禕之主要撲在書籍的編撰工作中，至於政治鬥爭的經歷，史書並沒有寫。武則天臨朝稱制後，提拔劉禕之做了鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台三品，可謂信任有加。

  然而，當賈大隱向她告密之後，武則天顯得極度失望，並當著幕僚們的面說道：「劉禕之是我從北門學士中一手提拔的，如今卻背叛我，他如果當面勸諫，那是忠心的表現，如果背地裡議論，那就是背叛，這叫我如何原諒？」

  被人背叛的滋味，誰有誰知道。

  客觀地說，武則天真的很喜歡劉禕之的才華，這些年來，武則天沒有讓他碰血腥骯髒的事情，劉禕之始終保持著清白之身。武則天養著劉禕之，目的恐怕就是為了證明，讀書人也是支持她的，只要不唱反調，劉禕之就沒有危險。

  面對劉禕之的背叛，武則天猶豫了，不知道如何處置。

  當時，告密之風盛行。如果你沒事兒，酷吏都想給你整出點事兒，你有了事兒，還怕沒人找上門？沒過多久，有人舉報了，劉禕之為官期間，曾經收受契丹首領孫萬榮的賄賂，還和已故宰相許敬宗的小妾私通。

  很勁爆的新聞，可史書暗示，這些似乎都是酷吏們的誣告，目的是為了整治劉禕之。既然有人舉報，武則天就必須受理，不過她直接跳過了來俊臣等人，起用了當時的肅州刺史王立本審訊此案。

  既然是酷吏頭子派人舉報的，司法部門自然不會維護劉禕之，武則天此舉，恐怕正是擔心劉禕之遭到迫害，想給他留一條活路。

  當王立本拿著武則天的敕書前往劉禕之家中宣讀時，劉禕之態度十分惡劣，怒吼道：沒有經過鳳閣鸞台簽署，怎麼能叫敕令。

  「敕令」只有皇帝才有資格簽發，武則天作為皇太后，只能簽發「制令」。此時，劉禕之已經將自己完全劃到了武則天的對立面，並讓朝臣們都知道，就算是武則天提拔的親信，也要反對她霸占皇權。

  事情已經變了性質，私下埋怨到公開為敵。

  武則天一聲令下，劉禕之住進了大牢之中。就在此時，一向不干政的唐睿宗李旦出面了，他希望老媽看在自己的面子上，放老師一馬。

  直到此時，劉禕之終於看到死神給他打開了大門。他太了解武則天了，如果李旦不求情，把這個人情留給武則天，他或許還能活命。如果武則天在李旦的請求下鬆口，這傳達的是什麼樣的政治信號？

  毫無疑問，劉禕之上了西天。不過，武則天留給他沐浴更衣的機會，讓他以最體面的方式，在家中結束了自己的性命，沒有任何多餘的株連。不過，劉禕之的背叛讓武則天清醒地認識到，要想走向權力的巔峰，還有很長的路要走。

  前面說到，光宅元年（684）至垂拱四年（688）是武則天夯實政治地位最關鍵的五年。垂拱四年（688）至天授元年（690），則是武則天打壓朝中重臣、李唐宗室力度最大的兩年。

  垂拱四年（688）註定是一個多事之秋。

  第一件大事：議立武氏七廟。

  大唐的都城在長安，李治晚年考慮到關中漕運難題，開始裝修洛陽宮，並且以洛陽為東都。武則天臨朝聽政之後，直接將國都從長安遷到了洛陽。然而，李唐的根基在長安，因此並沒有將李家的宗廟及時遷過來。

  垂拱四年（688）正月，朝廷提議，在神都洛陽開設宗廟，供奉唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治，並四時祭祀。然而，武則天卻給有關部門拋了個議題：還是先討論一下宗廟祭祀的禮數吧！

  按照規矩，天子家族肯定是以七世祖配享太廟，這難道還需要再討論嗎？老闆，你是不是想故意搞事情啊。司禮博士周悰聞弦歌而知雅意，當即奏道：「可以將李唐的太廟減到五室，將武氏宗廟增設到七室！」

  事兒鬧大了，只有天子才有資格祭祀七代祖宗啊！把李唐降級，拔高武氏家族的地位，這不是赤裸裸的挑戰皇權，顛覆朝政嗎？

  春官侍郎賈大隱：「天子七廟，諸侯五廟，這是流傳千年的規矩。司禮博士周悰沒有找到任何有根據的道理，只因為尊崇太后的威儀就想破壞國法，實在是很不講究。太后想尊崇先祖，可以效仿諸侯，不能隨意更改國家宗廟。」

  賈大隱舉報了劉禕之，也算是政治投機分子了，可面對如此重要的事情，還是堅持了最後的底線，這是做男人，而不是做臣子的底線。

  面對朝臣的反對聲音，武則天顯得非常冷靜，之所以拋出這個話題，無非就是看看朝臣的態度。遊戲還有測試呢，更何況做皇帝這樣的大事。

  第二件大事：建造明堂。

  明堂，商末周初儒學奠基人、政治家周公的經典作品，建造之初就是為了明確天子和諸侯的尊卑，確立天子地位和統治之權的建築。巧的是，當時的明堂就是在洛陽。後來，經過數千年的演變，明堂成了古代帝王宣傳教化的場所，儒家禮制建築的典範，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典，均在此舉行。

  通俗地來講，明堂是帝王的形象工程，天子的尊嚴所在。

  然而，自周公之後，沒人知道明堂是什麼樣的建築，因此歷朝歷代的帝王都是隨心所欲地建造。隋朝就有建造明堂的計劃，但還沒來得及實施，楊氏家族就土崩瓦解。李淵受禪之時，天下尚未太平，明堂自然沒被提上日程。李世民登基稱帝，朝臣提議搞明堂工程，然而李世民是個遵循古制的皇帝，要求明堂建造必須按照古代的要求，一幫讀書人埋頭研究，直到李世民去世也沒搞清楚明堂到底是什麼玩意兒。李治和李世民一樣，非得讓儒生們將明堂研究清楚，因此直到駕崩也沒見證這一偉大的工程。

  武則天親眼見證了李唐王朝兩代帝王固執的遵循古制，以至於明堂工程遲遲無法突破的事實。她更明白，如果將此事交給迂腐的讀書人去研究，就算給他們一百年時間，也不會拿出可靠的方案。

  於是乎，武則天力排眾議，直接讓北門學士展開內部討論，在武則天的推動下，明堂建設方案很快就宣告出爐。方案確定之後，武則天再次乾綱獨斷，下令拆除洛陽宮的正殿乾元殿（隋朝的乾陽殿），讓薛懷義主持工程，就地建造明堂。

  垂拱四年（688），明堂交付使用。

  武則天雖然是女人，但胸襟和氣魄可謂前無古人，後無來者。

  第一，武則天銳意革新，拋棄了周朝四方呆板的建築特色，改以上圓下方，開創了以後中國古代明堂建築由方到圓的先河。如今北京的天壇祈年殿，就是延續了明堂的建築風格。

  第二，武則天力排眾議，耗費億萬銀錢打造了洛陽城恢宏壯麗的天際線，明堂雄踞在洛陽宮正殿，無時無刻不顯露著一個超級帝國的崛起。

  據史料記載，明堂是中國古代建築史上最高的單體木結構建築，也是唯一的樓閣式皇宮正殿建築，明堂高度約八十八米，底層各邊長約九十米。

  整個建築總共有三層。下層是方形的，象徵著一年四季。中層是十二邊形，象徵著十二個時辰，上面建築是木質的圓形寶蓋，九條張牙舞爪的金龍護衛在寶蓋周邊，威嚴無比。上層是二十四邊形，象徵著二十四個節氣，同樣由圓形寶蓋覆蓋。整個建築的頂上，是一隻高達三米的鐵鑄鳳凰，外面以金粉裹住。在陽光的照耀下，高聳入雲、振翅翱翔的金鳳凰散發著高貴、威嚴的光芒。

  建築的內部，是十根參天巨木，從下到上，直接貫穿了整個明堂，支撐著這座權力建築的結構。俯瞰下去，一隻金鳳傲立在九條金龍之上，象徵著武則天的女性威嚴。明堂的存在，就是唐朝女性絕地大翻身的象徵。有理由相信，任何有血性的男人看到這樣的建築，心中除了對美的讚美，就是對武則天的憤恨。

  據史料記載，明堂氣勢恢宏、巍峨參天，有吞天吐地、包羅萬象之氣，武則天起了一個很氣派的名字——萬象神宮。

  明堂建成之後，武則天在宮中擺下宴席，遍邀群臣慶賀，還邀請洛陽的百姓到明堂內部參觀，共同見證這座輝煌無比的建築，以及盛世的氣象。

  緊接著，另一座名為天堂的建築在明堂北邊拔地而起。

  天堂共有五層，據說登上第三層就可以俯視整個明堂，如果按照層高三十米來計算，天堂高度應該有一百五十米，絕對是中國歷史上最高的建築。天堂內部放置了一尊佛像，其小指上就能容納數十人，由於建築太高，剛開始施工的時候曾經被風颳倒，建築大師薛懷義施展奇才，這才讓天堂順利地拔地而起。

  不得不說，武則天在修建明堂上還是有私心的，從議立宗廟制度，再到明堂的建造，兩件大事都是圍繞著皇權象徵，天子正統而展開。這一切，自然都是為了讓武則天順理成章地成為帝國的最高統治者。

  緊接著，第三件大事發生了：驚現洛河寶圖。

  事實上，這件事情是武承嗣一手炮製的。

  武承嗣讓人挑選了一塊非常精緻的大石頭，在上面鑿上「聖母臨人，永昌帝業」

  幾個大字，為了讓字看起來沒那麼新，武承嗣讓人將紫石搗成粉末，再摻上藥物，將字填平。做好了這一切，武承嗣派人將石頭扔到洛水中，隨後指使雍州人唐同泰將石頭撈了起來。

  據說，伏羲在洛水邊走路的時候，有一個神龜在水中出沒，龜背上畫著非常奇妙的圖案，伏羲得到神龜之後，自覺天下存在著極其玄妙的規律，最後竟然推演出奇書《周易》。自古以來，洛河就是神秘的存在，讓人敬畏。

  很快，唐同泰就給朝廷上表獻石了，並將發現神石的過程渲染了一番。

  洛水出現祥瑞，自然是國之大事，武則天將這塊石頭命名為「寶圖」，並提拔唐同泰做了游擊將軍。垂拱四年（688）五月，隨著議立武氏七廟和明堂的建造，武則天覺得火候已經差不多了，因此宣布，準備親自祭拜洛水，接受「寶圖」。

  武則天將此事搞得非常隆重，前往洛水之前，先到南郊祭祀天地，告謝昊天上帝，典禮結束之後又駕臨明堂，接受群臣的朝見。

  文武大臣其樂融融，一派祥和之氣，散朝之前，武則天下詔：各州都督、刺史、皇族、外戚提前十天在洛陽集合，一起前往洛水祭拜！