能征善戰李世民，專治各種不服

  李世民專治各種不服，吐谷渾耍橫無賴，所以被打得滿地找牙，生活不能自理。

  剛剛治理完伏允，李世民就把矛頭指向了高昌國。

  這種不服就打的節奏，很像多年以前的隋煬帝，兩個帝王的性格是否有相似之處，兩個國家所處的外交環境是否有相似之處，很值得我們玩味。

  其實，要把高昌國說清楚，必須先說高昌古城，因為在西域的歷史上，是先有了高昌古城，後來才有了高昌國。

  公元前1 世紀，西漢的大將軍李廣利為了貫徹漢武帝北防匈奴，控制西域門戶的戰略，率領軍隊在此屯田，並建造了一個小型的城池，其實就是幾段低矮的土牆而已。這個城池位於古代絲綢之路上，戰略地位非常重要，自然要取一個寓意長遠的名字。當時，這個地方位於高原之上，再加上西域的商人來來往往、熱鬧非凡，可謂「地勢高敞，人廣昌盛」，因此就被叫成「高昌壁」。

  這便是高昌古國的起源。

  事實上，高昌古城的附近還有一個交河城，位於吐魯番市的西北，是西域車師古國的都城。交河城要比高昌古城早得多，又是人家車師古國的都城，不適合漢軍屯田，李廣利這才重新找了個地方，建立了高昌古城。

  北涼承平八年（450）左右，北涼的貴族沮渠安周在中原戰敗，一口氣跑到了高昌，順手滅了車師古國，建立了高昌北涼。

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  北涼承平十八年（460），高昌北涼被柔然政權所滅，柔然政權扶持闞伯周為王，正式建立了高昌政權。從此，高昌古國正式取代交河城，成為中原與西域之間北部通道的戰略門戶，吐魯番盆地的政治、經濟、文化中心。

  和西域其他國家不一樣，高昌國並不是以遊牧為主。

  高昌國位於西域絲綢之路，商業貿易非常發達，是來來往往的商人需要吃飯住宿的地方，這些只能通過固定的城池來供給。更何況，李廣利當時在高昌屯田的時候，輸入了不少中原的農業資源和生活方式，以至於高昌古國和中原一樣，都是以城池為中心，農業和手工業共同發展的格局。

  正是因為高昌的遊牧文化不濃厚，西域和中原的文化可以在此地生根發芽，這才使高昌古國成為西域絲綢之路上最繁榮的宗教和文化聖地。貞觀時期，唐玄奘西出玉門關，遍游阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，最後回到了高昌之後仰慕此地的宗教文化，因此和國王結成異姓兄弟，成為一段佳話。

  說得有點遠了，還是說說悲慘的事情吧。

  高昌古國建立之初，柔然政權起到了決定性的作用，因此高昌國一直擺脫不了被干政的陰影。在高昌國內，談不上什麼貴族不貴族，誰有本領誰就可以做國王，因此以下犯上的事情經常發生。

  高昌國前前後後一共經歷了四個姓氏，分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌、麴氏高昌。有趣的是，高昌國內的宮廷鬥爭雖然兇險，國王之位經常在異姓家族之間轉手，但是高昌國名卻從未改變，也不能不說是奇事一件。

  一直到隋唐時期，高昌國的君主麴（qū）氏才將政權穩定下來。

  隋唐時期，有兩個國王需要隆重介紹一下，一個是麴伯雅，他曾在隋煬帝時入朝，拜左光祿大夫、車師太守、弁（biàn）國公；一個是他的兒子麴文泰。

  隋大業五年（609），隋煬帝第二次討伐吐谷渾，設立了河源、西海、鄯善、且末四郡。隨後，隋煬帝西巡到張掖，高昌、伊吾等西域幾十個國家的國王和使臣都聚集於此，紛紛表示臣服隋煬帝，並將轄境內的部分土地交給了隋煬帝。

  隋大業六年（610），隋煬帝設立伊吾郡，進一步完成了對西域的縱深布局。

  在西域諸國中，高昌國這個小弟姿態做得最足。據史料記載，麴伯雅為了表示衷心，特意前往長安朝拜，還給隋煬帝帶了不少好東西。隋朝作為天朝上國，接受了小弟的禮物，自然也不能虧待他們，除了在金錢和特產上面封賞，還派了一批公主前往西域，試圖拉攏這些少數民族的領袖。

  隋大業八年（612），隋煬帝在宇文家族選了一位女子，將她封為華容公主，隨後賜給麴伯雅，麴伯雅為了表示誠意，特意廢黜了大老婆，將華容公主扶了上去。

  武德二年（619），麴伯雅去世了，兒子麴文泰繼承了王位。

  按照高昌的習俗，麴伯雅去世之後，麴文泰把後媽華容公主娶了過來，當然這些都是人家的家事，中原的皇帝管不著。麴文泰上位之後，姿態還是做得很足的，不僅表示了繼續臣服的意思，還經常給李淵帶去稀奇古怪的禮物。

  武德七年（624），他給李淵帶來了兩條狗，一雄一雌，長約一尺，高約六寸，叫作拂菻狗。了解狗的人都知道，拂菻狗非常通人性，又非常靈巧，可以說是順從的代名詞。

  拂菻狗是東羅馬帝國的產物，這也證明了當時西域絲綢之路對中西文化的交流碰撞，確實產生了非常積極的影響。

  大家可別以為古時候的人都是土包子，沒見過什麼世面，其實許多文化和時尚在古代都已經存在了。比如唐朝就有了寵物狗，尤其是皇室和貴族婦女，沒事就喜歡牽著寵物狗到處溜達，非常時尚。

  兩國的關係就在這樣的禮尚往來之中保持了好幾年的友善，但是後來慢慢就出現了裂痕，而裂痕的產生竟然是因為一個不起眼的小國——焉耆。

  焉耆，現位於新疆維吾爾自治區焉耆回族自治縣附近，西域古國之一。事實上，焉耆國王龍突騎支也是親近中原王朝的國家，每年都會派人前去中原送禮。然而，隋朝的時候，絲綢之路的北部古道就慢慢廢棄不用了，高昌變成新路的重要門戶。

  換言之，焉耆等西域小國想要前往長安，必須經過高昌古國。

  這原本是一件好事，人流量增加了，可以帶動高昌的繁榮，何樂而不為啊？麴文泰不知腦袋的哪根筋搭錯了，居然想到了收「過路費」。

  麴文泰說了，凡是經過高昌國境的商隊或者使團必須交「過路費」。

  想想看，這幫人經過高昌前往長安的時候，需要交一筆過路費，從長安回去的時候，肯定會帶一些中原特產和朝廷賞賜的財寶，又得受到一次盤剝。如果每年走一次，大家還可以接受，問題是，貞觀時期，中原和西域的往來非常頻繁，西域諸國每年都是幾次乃至數十次前往長安，真可謂不勝其煩啊。

  貞觀六年（632），焉耆國王龍突騎支派遣使臣給李世民進獻貢品，趁機將此事提了出來，並正式請求重開沙漠故道，促進兩國的相互往來。李世民想了想，高昌雖然和唐朝的關係很不錯，可焉耆也是小弟啊，總歸不能厚此薄彼，傷了小弟的心，於是答應了焉耆國王的請求，打算重開故道。

  這下麴文泰不開心了，他表示，遵奉李世民沒問題啊，可前提條件是我能得到天大的好處。想想看，麴文泰擁有絲綢之路上最重要的門戶，就因為李世民的一句話，以後就沒機會敲詐別人了，他能樂意嗎？

  麴文泰不敢找李世民的晦氣，只能先拿焉耆小國開刀。麴文泰放出話來了，以後凡是焉耆國的使團和商隊，都要重點「照顧」一番。

  就因為這件小事，高昌國和焉耆變成了仇敵。

  貞觀十二年（638），麴文泰大概是覺得自己活得太長了，或者是覺得自己無敵於天下，於是聯合處月和處密兩個小型部落，對焉耆發動了大規模的軍事進攻，目的只有一個：搶劫，搶劫，再搶劫！

  焉耆本來就是一個小國，高昌對它用兵，其實是屬於西域內部的常規衝突。對李世民來說，可管可不管，他也選擇了睜一隻眼閉一隻眼。

  遺憾的是，在麴文泰的眼裡，李世民的寬容就是對他的放縱和溺愛，因此並沒有收斂行為。相反，麴文泰聯合西突厥騎兵，在唐朝的伊吾郡大肆劫掠，還派人前往薛延陀挑撥離間，聲稱夷男可汗和李世民一樣，都是大國首領，應該平起平坐，以李世民為尊實在是太沒面子。

  李世民繼續忍了。

  沒過多久，喪心病狂的麴文泰徹底和李世民決裂，還阻止西域諸國向李世民進貢，切斷了西域和中原之間的往來通道。

  直到此時，李世民終於坐不住了。

  麴文泰的行為證明了一件事：他不想安於現狀，不想讓西域諸國相安無事，不想讓李世民的日子太好過。在麴文泰的眼裡，他似乎在干一件很偉大的事兒，可在李世民的眼裡，麴文泰在玩挖坑埋自己的遊戲。

  貞觀十三年（639）三月，夷男可汗先動起來了，他派遣使者前往長安，遞了一封看起來情真意切的表書：「尊敬的大唐陛下啊，我等深受您的隆恩，一直想要找機會回報，希望您能准許我方軍隊為先鋒，狠狠地教訓高昌國王麴文泰。」

  李世民笑了，想玩心眼兒，夷男的火候明顯不夠啊。傻瓜也知道，夷男是看中了高昌國的巨大財富，想要趁著打仗，大撈一票。李世民不想戳穿此事，也不想打擊夷男可汗的積極性，他特意派遣戶部尚書唐儉、右領軍大將軍執失思力前往薛延陀，還給他帶了無數的絲綢，至於出兵一事，李世民表示心領了。

  發兵之前，李世民屢次傳旨，希望麴文泰可以來長安覲見，然而每次都是熱臉貼著冷屁股，麴文泰的態度始終是，我就是不去長安，能拿我怎麼樣？