第二部分 君主專制時代

  第九章戴克里先與君士坦丁大帝的統治第一節戴克里先的統治（284—305）

  145.總論

  戴克里先即位標誌著羅馬歷史上一個重要時代的開始。他統治期間有兩件重要的事情，一是對政府的改革，一是對基督教徒的迫害。

  戴克里先對政府的改革雖然激進，卻是有益的，為垂死的帝國注入了新的活力，讓它續了近200年的壽命。

  146.帝國變成了赤裸裸的東方君主制

  一直到我們現在討論的這個時代，政府的君主專制本質還或多或少地隱藏在古共和國的面紗下。從前，奧古斯都用共和的表象來對不受限制的權力進行偽裝，他的繼任者也不得不繼續這樣做。但是現在，羅馬的共和政府已經不復存在，形式上的殘餘也毫無意義。戴克里先拋開了所有的面具，赤裸裸地表明政府的本質——一個絕對的、亞洲式的君主專制體系。吉本（Gibbon）在比較奧古斯都和戴克里先時說：「一個的目的是掩飾皇帝對羅馬世界的絕對權威，另一個則是展示。」

  改變的標誌是戴克里先採用了亞洲皇室的頭銜和東方的宮廷禮儀，使用了「主人」（lord）的名號——拉丁語是「多米努斯」（dominns），所以這一時期的君主專制也被稱為「多米那特（Dominate）」——「統治」之意。他身穿華麗的織金絲質長袍。所有覲見他的人，無論身份高低，都必須匍匐在地，這種東方式的奴性崇拜為西方的自由民族所不齒，他們一直拒絕使用這樣的禮節。

  帝國的宮殿也有了鮮明的東方特色，充滿了浮華與奢侈。宮廷內滿是各種奴僕和各階層的軍官。皇帝周身都是「東方君主的排場」。

  當然，君主專制的到來意味著對公民權利的最後一擊。城市和自治區公民僅存的一點自由也蕩然無存。新政府下根本談不上真正的獨立和自治。義大利現在和外面的行省一樣，處於被奴役狀態，交一樣的稅，接受一樣的統治。

  147.行政制度的改變

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  戴克里先之前，羅馬有一個世紀處於無政府的混亂狀態，25個皇帝中有10個死於刺殺(28)，新政府需要一個能減少刺殺和保證皇位有序繼承的制度。戴克里先的體系對這兩個問題做了規範。首先，他選擇了馬克西米安（Maximian）作為共治者，都稱為「奧古斯都」。然後，兩人分別又指定一位副手，稱為「愷撒」，愷撒被認為是皇帝的繼子和繼承人。這樣，帝國就有兩位奧古斯都和兩位愷撒。義大利的米蘭是馬克西米安的都城，而小亞細亞的尼科米底亞（Nicomedia）則為戴克里先的駐地。奧古斯都們管理各自都城鄰近的地區，更年輕更有活力的愷撒——伽列里烏斯（Galerius）和君士坦提烏斯（Constantius）——則管理偏遠混亂的省份。這樣確保地域廣闊的帝國每個角落都處於有力的管理之下。

  戴克里先把各行省進一步細分(29)。他的目的是削減行省總督的權力，令他們沒有反叛的能力。

  為了使王權更加鞏固，戴克里先實行軍政分開，在各個地方指定兩套人馬，分別管理行政與軍隊。

  在新制度下，元老院被完全架空，成了只能管理羅馬城市事務的地方機構。

  這一制度的最嚴重缺點是，維持四個皇庭中無數官員和侍從的開支非常巨大，因為複雜的體系需要大量的官員和人員為之工作。人們抱怨在政府吃飯的人比交稅的人還多。稅收負擔逐漸變得不能忍受。一些地方農牧業荒廢，大量農牧民淪為乞丐或劫匪。地方元老院的元老成為對本地區稅收工作負責的人，以致當官不再是人人羨慕的榮耀，而成了避之不及的燙手山芋。猛於虎的苛捐雜稅正是造成帝國人口減少、貧困和最終衰弱的主要原因。

  148.等級制度的發展

  為了逃避苛捐雜稅，農民逃往沙漠，去做修士，還有的偷渡邊境，去野蠻人那裡尋求自由。富人也想方設法逃稅逃官。為了應付這種局面，政府採取了把所有人都束縛在自己職業上面的政策，按照職位和職業收稅。地方元老院的成員沒有準許不得離開城市，佃農(30)或農民與土地捆綁在一起，實際上成為農奴，工匠要一直從事自己的手工業，商人要一直經商。而且，在儘可能的情況下，所有的行業都是世襲的，子嗣必須承襲父輩的職業(31)。每個人的一生在他出生的那一刻就被決定了，官員的兒子還是官員，農民的兒子註定要種一輩子的地，士兵的兒子則要從軍，所有的職業都如此。階級從此變成了世系的等級，個人自由就此消失。

  149.宮廷

  如果要用一句話來描述戴克里先及其後繼者的改革對羅馬和國家領袖關係的影響，那就是帝國現在成了君主的私人莊園，君主就像大莊園主管理自己莊園一樣治理自己的國家。皇庭和整個政府行政體系不過是更大規模的莊園主的家庭事務，它深受東方宮廷的影響，帶著濃郁的東方特色。

  這種宮廷或體制，是古羅馬留給後來歐洲諸國的最重要歷史遺產之一，僅次於羅馬法和市政體系。它是查理大帝以及後來所謂的神聖羅馬帝國宮廷的模型，所有近代歐洲王室都對它進行了形式上的保留。

  150.對基督徒的迫害

  在統治的後期，戴克里先開始了對基督徒的迫害，並一直持續到他退位之後很久。這一次對基督徒的迫害是異教皇帝發起的最後一次，也是最嚴重的一次。基督徒被投進地牢，被扔進鬥獸場與野獸搏鬥，或是被各種殘酷的刑罰折磨致死。但是，什麼都動搖不了他們。他們追求死亡，因為他們相信，這樣的死亡會立即帶他們進入永恆的幸福。

  正是第2、3世紀中對教會的種種迫害，使得許多基督徒不得不在地下墓穴中尋求庇護。在羅馬這些巨大的地下長廊和房間裡，他們埋葬死者，在牆上畫上象徵著他們的希望和信仰的粗獷符號。於是，在黑暗的地下洞穴里出現了基督教藝術的萌芽。

  151.戴克里先退位

  在20年的統治之後，戴克里先厭倦了煩瑣的國事，宣布退位，並強迫，或勸誘他的同事馬克西米安也在同一天放下了手中的權力。伽列里烏斯和君士坦提烏斯晉位為奧古斯都，他們的副手成為愷撒。

  戴克里先退隱到亞得里亞海東岸的索羅那（Salona），據說，馬克西米安曾寫信給他，敦促他與自己一起拿回放棄的權力，他回復道：「如果你到索羅那看到我家花園裡我親手種的捲心菜，就不會再和我說帝國的事情了。」