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  《崔挺傳》言：挺三世同居，門有禮讓。挺有子六人，長曰孝芬，弟孝（左口右韋）等奉之，盡恭順之禮。一錢尺帛，不入私房。吉凶有須，聚對分給。諸婦亦相親愛，有無共之。始挺與弟振同居，振亡之後，孝芬等承奉叔母李氏，若事所生。旦夕溫清，出入啟覲。家事巨細，一以咨決。每兄弟出行，有獲財物，尺寸已上，皆納李氏之庫。四時分賚，李自裁之。如此者二十餘歲。

  《楊播傳》言：播家世純厚，並敦義讓。昆季相事，有若父子。播剛毅，椿、津並播弟。恭謙。兄弟旦則聚於廳堂，終日相對，未曾入內。有一美味，不集不食。廳堂間往往幃幔隔障，為寢息之所。時就休偃，還共談笑。椿、津年過六十，並登台鼎，而津嘗旦暮參問。子侄羅列階下。椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先飯。椿還然後共食，食則津親授匙箸，味皆先嘗。椿命食，然後食。一家之內，男女百口，緦服同爨，庭無閒言。魏世已來，惟有盧淵及播昆季，當世莫逮焉。

  《節義傳》言：李幾七世共居同財。家有二十二房，一百九十口。長幼濟濟，風禮著聞。至於作役，卑幼競進。夫摶結多人，不可無法，家國之理一也。此等法度，實此等巨家之所以能持久也。然果足尚乎？子弟率教之謹，最為拘墟之士所艷稱。然如是，則身居其間者，將絕少自由，於才性之發揚，所損實巨。而身家之念大重，則盡忠於國家、民族、社會之念自輕，前已言之矣。即以一家論，亦未必終為其利何者？此等大族，摶結之始，必以生計之互相依倚為之因。

  此蓋一時事勢使然。久之，事勢改變，大族生利之力雖強，終不如一切與全社會相依，而更擴其分工協力之範圍為得計矣。此其所以終於離析歟？盧氏自淵亡後，家風衰損，已見上節。崔氏頻遭飢年，家遂分析，說亦見前。莊帝還宮，楊椿頻乞歸老，臨行誡子孫曰：「吾兄弟若在家，必同盤而食，若有近行不至，必待其還。如聞汝等，兄弟時有別齋獨食，此又不如吾等一世也。」可見其家法亦浸浸不能維持矣。

  凡權勢之家，據權勢愈久，則其自私而思保守之愈甚。歷代帝王之家，所謂敦宗睦族者，原其朔，則不過如是而已。《魏書·景穆十二王傳》：京兆王推之子遙，大功昆弟，皆是恭宗之孫，至肅宗而本服絕，故除遙等屬籍。

  遙表曰：「《律》雲議親者，非惟當世之屬親，歷謂先帝之五世。謹尋斯旨，將以廣帝宗，重磐石。先皇所以變革事條，為此別制者？大和之季，方有意於吳、蜀，經始之費，慮深在初，割減之起，當出暫時也。古人有言：百足之蟲，至死不僵，以其輔己者眾。大宗一分，則天子屬籍，不過十數人而已。

  在漢，諸王之子，不限多少，皆列土而封，謂之曰侯。至於魏、晉，莫不廣胙河山，稱之曰公。臣去皇上，雖是五世之遙，於先帝，便是天子之孫。今朝廷猶在遏密之中，便議此事，實用未安。」詔付尚書博議。令任城王澄、左僕射元暉奏同遙表。靈大後不從。據此，拓跋氏之待宗室，實較漢、魏以來為薄，一由其互相猜忌，一亦由其演進本淺，故其自私，轉不如中國之甚也。亦可見一切弊政，皆由積漸而致矣。

  小史之職既廢，譜牒之作，只為私家之事，自晉以降，國家乃復起而干與之，則以其時嚴士庶之別故也。《晉書·摯虞傳》曰：虞以漢以來喪亂，譜牒多亡失，雖其子孫，不能言其先祖，撰《族姓昭穆》十卷，上疏進之，以為足以備物致用，廣多聞之益。此為譜學之權輿。

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  《齊書·文學傳》：賈淵，祖弼之，世傳譜學。竟陵王子良使撰《見客譜》。先是譜學未有名家。弼之廣集百氏譜記，專心治業。晉大元中，朝廷給弼之令史、書吏，撰定繕寫藏秘閣，仍遷左民曹。《南史》作「及左戶曹」。民作戶避唐諱。淵父及淵，三世傳學。

  凡十八州士族譜，合百帙，七百餘卷，該究精悉，當世莫比。永明中，衛軍王儉，抄次百家譜，與淵參懷撰定。淵撰《氏族要狀》及《人名書》，並行於世。《南史·王僧孺傳》：知撰譜事。先是尚書令沈約，以為「晉咸和初蘇峻作亂，文籍無遺。後起咸和二年，以至於宋，所書並皆詳實。並在下省左戶曹前廂，謂之晉籍，有東西二庫。此籍既並精詳，實可寶惜位宦高卑，皆可依案。宋元嘉二十七年，始以七條徵發。既立此科，人奸互起。偽狀巧籍，歲月滋廣。以至於齊，患其不實。於是東堂校籍，置郎、令史以掌之。競行奸貨，以新換故。昨日卑細，今日便成士流。宋、齊二代，士庶不分，雜役減缺，職由於此。竊以晉籍所余，宜加寶愛」。參看第三節。武帝以是留意譜籍，州郡多罹其罪。因詔僧孺改定百家譜。

  始晉大元中，員外散騎侍郎平陽賈弼，即弼之。篤好簿狀。乃廣集眾家，大搜群族。所撰十八州，一百一十六郡，合七百一十二卷。凡諸大品，略無遺缺。藏在秘閣，副在左戶。及弼子大宰參軍匪之，匪之子長水校尉深，即淵，《南史》本傳書其字曰希鏡，此處則改為深。《唐書·儒學柳沖傳》云：希鏡傳子執，執更作《姓氏英賢》一百篇。又著《百家譜》，廣兩王所記。執傳其孫冠，冠撰《梁國親王大子序親譜》四篇。世傳其業。

  大保王弘，領軍將軍劉湛，並好其書。弘日對千客，不犯一人之諱。湛為通曹，始撰百家，以助銓序，而傷於寡略。齊衛將軍王儉，復加去取。得繁省之衷。僧孺之撰，通范陽張等九族，以代雁門解等九姓。其東南諸族，別為一部，不在百家之數焉。《集十八州譜》七百一十卷，《百家譜集抄》十五卷，《東南譜集抄》十卷，並行於世。是南方譜學，實以賈氏為名家，其後官私撰述，並承其餘緒也。

  梁、陳二代，通譜學者，亦有其人。《梁書·徐勉傳》：勉居選官時，該綜百氏，皆為避諱。《傅昭傳》：博極古今，尤善人物。魏、晉以來官宦簿伐，姻通內外，舉而論之，無所遺失。《陳書·陸瓊傳》：遷吏部尚書，詳練譜牒。「後魏遷洛，有八氏十姓，咸出帝族；又有三十六族，則諸國之從魏者；九十二姓，世為部落大人；並為河南洛陽人。《周書·文帝紀》：魏恭帝元年，魏氏之初，統國三十六，大姓九十九，後多絕滅。至是，以諸將功高者為三十六國後，次功者為九十九姓後。所統軍人，亦改從其姓。其中國士人，則第其門閥，有四海大姓，郡姓，州姓，縣姓。及周大祖入關，諸姓子孫有功者，並令為其宗長。仍撰譜錄，記其所承。又以關內諸州，為其本望。」《隋書·經籍志》。

  北魏宗室及諸臣，亦有通譜學者。《北史·景穆十二王傳》：濟陰王小新成曾孫暉業，撰魏藩王家世，號為《辨宗錄》，四十卷，行於世。《宋隱傳》：弟子世良，撰《宋氏別錄》十卷。周武帝敕鮑宏修皇室譜一部。

  《隋書·經籍志》史部譜系門，著錄四十一部三百六十卷；通計亡書，則五十三部一千二百八十捲雲。《齊書·王晏傳》：武帝欲以高宗代晏領選，手敕問之。晏啟曰：「鸞清干有餘，然不諳百氏，恐不可居此職。」上乃止。

  《北史·魏收傳》：收撰《魏書》。楊愔謂曰：「此謂不刊之書，傳之萬古。但恨論及諸家，枝葉親姻，過為繁碎，與舊史體例不同耳。」收曰：「往因中原喪亂，人士譜牒，遺逸略盡，是以具書其枝派，望公觀過知仁。」可見當時視此之重已。

  然時雖致謹於族姓，而自誣其祖者仍多，此又大勢所趨，無可如何者也。劉延孫於宋室，本非同宗，而孝武與之合族，見第九章第二節。此執政柄者之自亂其例也。

  《晉書·惠羊皇后傳》：賈后既廢，孫秀議立後，後外祖孫旂，與秀合族，又諸子自結於秀，故以大安元年，立為皇后。

  《南史·周弘正傳》：台城陷，弘正諂附王偉，又與周石珍合族，此趨炎附勢之為也。

  《齊書·賈淵傳》：淵遷長水校尉。荒傖人王泰寶，買襲琅邪譜。尚書令王晏，以啟高宗。淵坐被收，當極法。子棲長謝罪，稽顙[3]流血，朝廷哀之，乃得免罪。此以財貨誘引者也。《晉書·石苞傳》：苞曾孫朴，沒於胡，石勒以與朴同姓，俱出河北，引為宗室，特加優寵。《北齊書·高隆之傳》：本姓徐氏，雲出自高平金鄉。父干，為姑婿高氏所養，因從其姓。隆之後有參議之功，高祖命為從弟，仍雲渤海蓨人。此異族之攀援也。

  侯景僭位，以漢司徒侯霸為始祖，晉徵士侯瑾為七世祖。李賢，自雲隴西成紀人，漢騎都尉陵之後。陵沒匈奴，子孫因居北狄。後隨魏南遷，復歸汧隴。竇熾，自雲扶風平陵人，漢大鴻臚章十一世孫。章子統，靈帝時為雁門大守，避竇武之難，亡奔匈奴，遂為部落大人。後魏南徙，子孫因家於代，賜姓紇豆陵氏。當時此等誣辭，蓋又不知凡幾矣。讀《唐書·宰相世系表》，尚有可見者。

  元魏入中國，賜姓命氏，其事不一。其後改易，多有與中國同者。詳見《魏書·官氏志》。而賜姓又多。賜姓魏、周、齊皆有之，而周尤盛。甚有如令狐整，宗人二百餘戶，並列屬籍者。女子亦有賜姓者，高祖及齊王憲之在襁褓，以避忌不利居官中，大祖令於李賢家處之，六載乃還官，因賜賢妻吳姓宇文氏，養為侄女是也。靜帝大象元年，詔諸改姓者悉令復舊，然不復者必多矣。華之與夷，蓋混淆不可辨矣。然同是圓顱方趾之倫，優劣本無區別；又凡諸民族，血統孰不混淆？此固不足計也。

  當時之人，皆非以異姓為後，即法律亦所不許，見下。然隨所養而改姓者仍多。如高隆之之父即是。《陳書》：高祖宣皇后章氏，本姓鈕，父景明，為章氏所養，因改焉。周文育，本姓項氏，為壽昌浦口戍主周蒼所養。紀少瑜，本姓吳，養於紀氏，因而命族。又獨孤永業，本姓劉，母改適獨孤，永業隨母，為獨孤家所養，遂從其姓，皆其事也。

  父母之恩，本不在生而在養，此又不足怪也。北族之養子弟，則非因其幼小無依，而特為臣主之間，以恩相結，蓋由不知君臣有朋友之誼，而惟知有親族關係使然，又與中國之養子殊科矣。《北史·齊宗室諸王傳》：上洛王思宗弟思好，本浩氏子也，思宗養以為弟。又《蔡祐傳》：周文帝謂祐曰：「吾今以爾為子，爾其父事我。」《張奫傳》：隋文帝謂曰：「卿可為朕兒，朕為卿父。」又《宇文述傳》：性貪鄙，知人有珍異物，必求取。富商大賈，及隴右諸鬍子弟，皆接以恩意，呼之為兒。由是競加饋遺，珍寶累積。又有趙行樞者，本大常樂戶，家財億計，述謂為兒，受其賂遺。此為認義子者之又一變格，然亦北族之俗，有以作之俑也。

  《晉書·賈充傳》云：充婦廣城君郭槐，性妒忌。充子黎民，年三歲，乳母抱之當（外門裡合），黎民見充入，喜笑，充就而拊之，槐望見謂充私乳母，即鞭殺之，黎民戀念，發病而死。後又生男，過期，復為乳母所抱，充以手麾其頭，郭疑乳母，又殺之，兒亦思慕而死。充遂無胤嗣。及薨，槐輒以外孫韓謐為黎民子，奉充後。郎中令韓咸，中尉曹軫諫，不從。咸等上書求改立嗣，事寢不報。

  槐遂表陳：是充遺意。帝乃詔曰：「周之公旦，漢之蕭何，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勛庸，不同常例。大宰索取外孫韓謐為世子黎民後。吾退而斷之，外孫骨肉至近，推恩計情，合於人心。其以謐為魯公世孫，以嗣其國。自非功如大宰，始封無後如大宰，所取必以己自出如大宰，皆不得以為比。」及下禮官議充諡，博士秦秀，援莒人滅鄫之文，謂「充絕父祖之血食，開朝廷之禍門，諡法，昏亂紀度曰荒，請諡荒公」，不從。《秀傳》。

  案賈充固非正人，《晉書》所載之辭，則亦多誣衊。三歲遇朞之兒，安知戀念乳母而死？即日知之，而二子之死，其事若一，理可通乎？莒人滅鄫，雖曰《春秋》之義，然時異勢殊，寧可拘執。當時議者，亦藉此以攻充耳，意初不在禮律，此參觀第三章第一節而可知者也。然其事至煩武帝特下詔書，亦可見舊習入人之深矣。又古之為人後者，僅主其祭祀，而非利其財產。

  《宋書·謝弘微傳》：從叔峻，司空琰第二子也，無後，以弘微為嗣。義熙初，襲峻爵建昌縣侯。弘微家素貧儉，而所繼豐泰。惟受書數千卷，國吏數人而已。遺財祿秩，一不關豫。八年，混以劉毅黨見誅。妻晉陵公主，改適琅邪王練。公主雖執意不行，而詔與謝氏離絕。公主以混家事，委之弘微。混仍世宰輔，一門兩封，田業十餘處，僮僕千人。惟有二女，年並數歲。弘微經紀生業，事若在公。一錢尺帛，出入皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉郡君。以混得罪前代，東鄉君節義可嘉，聽還謝氏。自混亡至是九載，而室宇修整，倉庫充盈；門徒業使，不異平日；田疇墾闢，有加於舊。

  元嘉九年，東鄉君薨，資財巨萬，園宅十餘所；又會稽、吳興、琅邪諸處，大傅安，司空琰時事業，奴僮猶有數百人。公私咸謂室內貲財，宜歸二女，田宅僮僕，應屬弘微。弘微一無所取，自以私祿營葬。案琰，安子，峻、混皆琰之子。弘微，安弟萬之孫。

  案議者謂田宅僮僕，應屬弘微者？蓋謂此與封爵相聯，乃古圭田之例，然弘微並此而不取，則可見繼其宗祧者，原不必襲其財產。

  《梁書·阮孝緒傳》：孝緒七歲出後從伯胤之，胤之母周氏卒，有遺財百餘萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊琅邪王晏之母，此則又非親生女之比矣。

  《晉書·殷仲堪傳》言：仲堪以異姓相養，禮、律所不許，子孫繼親族無後者，惟令主其烝嘗，不聽別籍以避役，此又見按諸禮、律，承嗣本與財產無關，足以告後世之與為人後而有所冀者矣。