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  《通典·邊防典》云：按劉瑾《梁典》，滑國姓（左口右厭）噠，後裔以姓為國號，轉訛又謂之挹怛焉。《注》云：其本原：或雲車師之種，或雲高車之種，或雲大月氏之種。又韋節《西蕃記》云：親問其國人，並自稱挹闐。

  又按《漢書》：陳湯征郅支，康居副王挹闐鈔其後，則此或康居之種類。然傳自遠國，夷語訛舛，年代綿邈，莫知根實，不可得而辨也。以挹怛為康居之後，正與裴子野之智同。韋節親聞，說自可據。因此知噠怛二字，音與闐同；於邑雙聲，于于同字；（左口右厭）噠、挹怛，殆于闐之異譯也。其王名厭帶夷栗陁，厭帶蓋其姓。《唐書·地理志》：突厥羈縻州葛邏州，以葛邏挹怛部置，蓋挹怛餘眾，屬於葛邏者也。《西突厥史料》第四篇云：五世紀中葉，（左口右厭）噠居烏滸河域，漸強大，為波斯大敵。四百八十四年，其王Akschounwar，大敗波斯，波斯王Pirouz戰死。此王在Théophanede Byzance著述中，名Ephthalanos。彼謂（左口右厭）噠（Hephthalites）之名，即出此王。《梁書·滑國傳》：其王厭帶夷栗陁。《唐書》云：（左口右厭）噠王姓也，後裔以姓為國。合此三證，知（左口右厭）噠之稱，惟見於五世紀末年之故。蓋以適當Akschounwar戰勝之後，此王之姓，不作Hephthal，即作Hethailit也。案四百八十四年，為齊武帝永明二年。

  據《梁書·諸夷傳》所載：滑國法俗，有類于闐者三焉：王與妻並坐接客，一也。滑女人被裘，于闐婦人皆辮髮，衣裘袴，二也。《滑傳》云：其跪一拜而止，此事無甚足異，史家未必特著其文，《于闐傳》云：其人恭，相見則跪，其跪則一膝至地，疑《滑傳》文有訛誤，其俗實與于闐同，此非東夷之拜則曳一足，乃古武坐致右憲左之類。三也。

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  又《渴盤陁傳》云：風俗與于闐相類，著長身小袖袍、小口袴，而《滑傳》亦云：著小袖長身袍。又《高昌傳》云：著長身小袖袍、縵襠袴，《武興傳》云：長身小袖袍、小口袴；則此為甘肅南境之通俗，蔓延於南山之北，蔥嶺之西。《芮芮傳》亦云：小袖袍、小口袴、深雍靴。靴為胡俗，小袖袍、小口袴，或受諸高昌等。滑，「言語待河南人譯然後通，」《梁書》本傳。又云：無文字，以木為契，與旁國通，則使旁國胡為胡書，此亦足證謂其出於車師、高車、月氏等之誤，諸國皆久與文明之國接，非復刻木為契者矣。《魏書》云：其語與蠕蠕及高車諸胡不同，又足證其非同族。其來又自岷山道，其故居所在，自略可推測。

  一妻多夫，易行女系，女系固非即女權，然女權究易昌大，且女子易為族長，因此亦易為國主。

  《魏書·吐谷渾傳》云：北又有女王國，以女為主，人所不知，其傳云然，謂女王國在吐谷渾北，顯有訛誤。或北為誤字，或系編次之誤，或則傳寫簡錯。此條若不在此處，則「北又有」之文，非謂其在吐谷渾之北矣。

  《北史》云：白蘭西南二千五百里，隔大嶺，又度四十裏海，有女王國，與其《西域傳》謂于闐南去女國二千里，《隋書·女國傳》謂其在蔥嶺之南者相符，其地蓋在今後藏。此女國在後藏境，而西川之西。尚有一女國。在唐西山八國中。西山八國：曰女，曰訶陵，曰南水，曰白狗，曰逋租，曰弱水，曰清遠，日咄霸。見《唐書·韋皋傳》，雲皆因皋請入朝。據《舊書·本紀》，事在德宗貞元九年，惟雲六蠻，無清遠、咄霸，蓋二國之附在後也。又訶陵作哥鄰。

  《北史》言女國土著，宜桑麻，熟五穀。而《魏書》言（左口右厭）噠無城邑，依隨水草，以氈為屋，夏遷涼土，冬逐煖處。

  《梁書》亦云：滑無城郭，氈屋為居，東向開戶。蓋藏地一妻多夫之族，有耕農，有遊牧，遊牧者遷徙較易，北出天山南路，先陷于闐，乃越蔥嶺而西，至於《魏書》所云（左口右厭）噠之都拔底延城。巴達克山之異譯。謂之滑國者？

  《唐書·地理志》：大汗都督府，以（左口右厭）噠部活路城置，此即《西域記》之活國，Aboulféda地誌云：為吐火羅都城，舊為（左口右厭）噠國，《西突厥史料》第三篇。梁武帝時其主蓋居焉，而以其名自通，故《梁書》稱為滑國也。《梁書》又有周古柯、呵跋檀、胡密丹三國，周古柯，未詳。呵跋檀，或雲即渴盤陁。胡密丹，即護蜜。雲皆滑旁小國。普通元年，使使隨滑來獻方物。

  又云：凡滑旁之國，衣服、容貌，皆與滑同，蓋其相率俱出者。此國之強盛，蓋當南北朝之初。《魏書》言：西域康居、于闐、沙勒、即疏勒。安息，及諸小國三十許，皆役屬之。《周書》云：于闐、安息等大小二十餘國皆役屬之。《朱居波》、沙畹云：今哈爾噶里克（Karghalik），見《西突厥史料》第二篇。《傳》云：役屬（左口右厭）噠。《渴盤陁》《傳》云：附於（左口右厭）噠。《缽和》《傳》云：亦為（左口右厭）噠所統。《賒彌》《傳》云：亦附（左口右厭）噠。《傳》言其皆臣附焉。

  《乾陁傳》云：乾陁，即健駝羅。本名業波，為（左口右厭）噠所破，因改焉。其王本是敕勒，臨國已三世矣，蓋（左口右厭）噠所樹置也。焉耆見破，事已見前。（左口右厭）噠又與柔然合從，以攻高車，事見下節。皆可見其威力之廣：其破亡在南北朝之末。

  《周書》云：大統十二年，梁武帝中大同元年。遣使獻其方物。魏廢帝二年，梁元帝承聖二年。明帝二年，陳武帝永定三年。並遣使來獻。後為突厥所破，部落分散，職貢遂絕。其事當在陳文帝之世也。《西突厥史料》第四篇云：「突厥既滅蠕蠕，（左口右厭）噠失一大外援。波斯王Khosrou Anouschirwan，欲雪其祖敗亡之恥，乃娶突厥可汗女，與盟，共謀（左口右厭）噠。陀拔（Tabari）《紀年》云：Sindjibou，為突厥最勇健之可汗，統軍最眾。敗（左口右厭）噠而殺其王者，即此人。彌南（Menandre）《希臘史殘卷》，謂Silziboul與（左口右厭）噠戰甫終，即宣告將往擊Avares，事在五百六十二年。又謂五百六十八年，Dizaboul可汗使告（左口右厭）噠已滅。則（左口右厭）噠之滅，應在五百六十三至五百六十七年。」案五百六十三年，乃陳文帝天嘉四年，五百六十七年，則陳廢帝光大元年也。（左口右厭）噠滅亡之年，東西史籍相合。Silziboul與Dizaboul即系一人，沙畹云：即《隋書》之室點密，見下節。

  在《魏書》所云第三、第四兩域中，引起軒然大波者，似為匈奴。《魏書·悅般傳》云：在烏孫西北。其先，匈奴北單于之部落也。為竇憲所逐。北單于度金微山，西走康居。其羸弱不能去者，住龜茲北。地方數千里，眾可二十餘萬。涼州人猶謂之單于王。其風俗、言語，與高車同，而其人清潔於胡。俗翦發齊眉，以醍醐塗之，昱昱然光澤。日三澡漱，然後飲食。與蠕蠕結好。其王嘗將數千人入蠕蠕國，欲與大檀相見。入其界百餘里，見其部人不浣衣，不絆發，婦人舌舐器物。王謂其從臣曰：「汝曹誑我，入此狗國中。」乃馳還。大檀遣騎追之，不及。自是相仇讎，數相征討。

  真君九年，宋文帝元嘉二十五年。遣使朝獻。並送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出，或數升，或盈斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養創一月復常，又無瘢痕。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。雲中國諸名山，皆有此草。乃使人受其術而厚遇之。是歲，再遣使朝貢，求與官軍東西齊契討蠕蠕。世祖嘉其意，命中外諸軍戒嚴，以淮南王他為前鋒，襲蠕蠕。仍詔有司：以其鼓舞之節，施於樂府。自是每使貢獻。

  案漢世西北諸國，大者曰康居，曰大宛，曰烏孫，曰奄蔡。《後漢書》無康居傳。《晉書》有之，云：在大宛西北，可二千里。與粟弋、伊列鄰接。其王居蘇薤城。泰始中，其王那鼻遣使上封事，並獻方物。蘇薤城乃史國之都，為康居小王故地，洪氏鈞謂「是昭武之分王，非康居之統主，蘇薤在大宛西不及二千里，《晉書》但引《史記》，而不知與己說剌繆，」《元史譯文證補·西北古地考康居奄蔡》。其說良是。然則康居舊國已亡。

  大宛，《晉書·傳》云：其國「有大小七十餘城。大康六年，武帝遣使楊顥拜其王藍廋為大宛王。卒，其子摩之立，遣使貢汗血馬。」似尚為泱泱大風。然自此而後，亦無聞焉。烏孫惟《魏書》有傳，云：「其國數為蠕蠕所侵，西徙蔥嶺山中，無城郭，隨畜牧，逐水草，」則更微不足數矣。悅般之地，自龜茲之北至烏孫西北，蓋包巴勒哈什湖而抵鹹海。自此以西北，亦更無強部。故或謂「《後書》無康居傳者，其地已入悅般也。

  《後書》有粟弋國，又有嚴國，在奄蔡北，奄蔡，改名阿蘭聊國，皆雲屬康居，即屬於匈奴矣。」《三國·魏志·四裔傳注》引《魏略》：烏孫、康居，本國無增損也。北烏伊別國，在康居北。又有柳國；又有岩國；又有奄蔡國，一名阿蘭；皆與康居同俗。西與大秦，東南與康居接。故時羈屬康居，今不屬也。說亦可通。

  《魏書》：「粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙，居於大澤，在康居西北，先是匈奴殺其王而有其國，至王忽倪已，三世矣。」此亦一匈奴戰勝攻取之跡。然若是者甚寥寥，何也？今案匈奴是時，兵鋒蓋深入歐洲，故在亞洲，其可見之戰功甚少也。

  洪氏鈞又云：《魏書》以粟特即奄蔡。《後漢書》分粟弋、奄蔡為二，曰粟弋國屬康居。《通典》以粟弋即粟特，而亦與奄蔡分為二國。且曰粟弋附庸小國，四百餘城。似非一國。《元史類編·西域傳》引《十三州志》云：奄蔡、粟特，各有君長，而魏收以為一國，誤矣。

  《漢書·陳湯傳》：郅支單于遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺。師古曰：胡廣云：康居北可一千里，有國名奄蔡，一名闔蘇，然則闔蘇即奄蔡也。《史記正義》引《漢書解詁》曰：奄蔡即闔蘇也。名稱互岐，諸說不一，折衷考異，爰采西書。當商、周時，古希臘國人已至黑海，行舟互市，築室建城。秦、漢之時，羅馬繼之。故亞洲西境部族，播遷歐洲者，惟希臘、羅馬古史，具載梗概。今譯其書，謂裏海以西，黑海以北，先有辛卑爾族居之，蓋東方種類，城郭而兼遊牧者。厥後有粟特族，越裏海北濱，自東而西，奪辛卑爾地。辛卑爾人四散。大半竄於今之德、法、丹、日等地。有眾入羅馬，為羅馬擊殺無遺。東漢時，有郭特族人，亦自東來。其王曰亥耳曼。粟特族人敗潰不復振。

  晉時，匈奴西徙。其王曰阿提拉。用兵如神，所向無敵。亥耳曼自殺。其子威尼達爾，率郭特人西竄，召集流亡，別立基業。阿提拉復引而西。戰勝攻取，威震歐洲。羅馬亦憚之。立國於今馬加之地。希臘、羅馬、郭特之人，多為其所撫用。與西國使命往來，壇坫稱盛。有詩詞歌詠，皆古時匈奴文字。

  羅馬史稱阿提拉仁民愛物，信賞必罰。在軍中，與士卒同甘苦。子女玉帛，一不自私。鄰國貢物分頒其下。筵宴使臣以金器皿，而自奉儉約，樽簋以木。將士被服飾金，而己則惟衣皮革。是以遐邇咸服，人樂為用。宋文帝元嘉二十八年，阿提拉西侵佛郎克部。羅馬大將峨都思，率郭特、佛郎克等眾御之。戰於沙隆之野，兩軍死者五十萬人。阿提拉敗歸。南侵羅馬，毀數城而去。尋卒，諸子爭立，國內亂，遂為羅馬所滅。

  當郭特之未侵粟特也，有部落曰耶仄亦，居裏海西，高喀斯山北，亦東來族類，而屬於粟特。厥後郭特、匈奴，相繼攘逐，獨耶仄亦部河山四塞，恃險久存。後稱阿蘭，亦曰阿蘭尼；又曰阿思，亦曰阿蘭阿思；皆見東羅馬書。今案耶仄亦即漢奄蔡，元阿速。昔時俄羅斯人稱阿速曰耶細，為耶仄亦變音。阿速於明後始為俄羅斯所並，享國之久，可謂罕見。

  奄蔡一國，粟特一國，一為大部，一為附庸，《後漢書》《通典》《十三州志》說合。其曰粟弋者？僅一粟字，嫌切音未足，因增弋字，當作粟弋特而刪特字也。其曰闔蘇者？闔字為啟口時語助之音，西方文字，往往而有。戰國時希臘人海洛犢特之書，其言粟特，音如闔蘇，故知是也。

  郭特之名，華書無征，《魏書·粟特傳》：「匈奴殺其王而有其國，傳至王忽倪已三世，稽其時序，似即郭特王亥耳曼自戕之事，而不合者多，難於論定。」案近哥倫比亞大學教授夏德氏（Hirth），考定忽倪已即Hernae，實阿提拉少子繼為芬王者。忽倪已以文成時通好於魏，文成在位，當西曆四百五十二年至四百五十六年，忽倪已之即位，則在四百五十二年也。然則匈奴雖深入歐洲，其於亞洲西北，固未嘗不陸讋[11]而水栗矣。特以大體言之，則是時之匈奴，已稍為西胡所同化，非復好鬥嗜殺之民族矣。然亞洲西北，固猶為其所羈制。此等情形，蓋歷晉、南北朝之世，未之有改，直至其末葉突厥興而始一變也。

  西域諸國，見於《魏書》者，除前所述外，尚有且末、都且末城，今且末縣。後役屬鄯善。蒲山、故皮山。居皮城，今皮山縣。後役屬于闐。悉居半、故西夜國，一名子合。治呼犍谷，在今葉城縣南。權於摩、故烏秅。居烏秅城，今巴連克山。渠沙、居故莎車城，今莎車縣。且彌、都天山東於大谷。此漢之西且彌，在今呼圖壁河至瑪納斯河間。本役屬車師。姑默、居南城，即姑墨，見上。役屬龜茲。溫宿、居溫宿城，見上。役屬龜茲。尉頭、居尉頭城，見上。役屬龜茲。者至拔、都者至拔城，在疏勒西。迷密、都迷密城，在者至拔西。悉萬斤、都悉萬斤城，見上。忸密、都忸密城，在悉萬斤西，見上。洛那、即破洛那，見上。伏盧尼、都伏盧尼城，在波斯北。色知顯、都色知顯城，在悉萬斤西北。伽色尼、都伽色尼城，在悉萬斤南。薄知、都薄知城，在伽色尼南。牟知、都牟知城，在忸密西南。阿弗大汗、都阿弗大汗城，在忸密西。呼似密、都呼似密城，在阿弗大汗西。案此國即唐之火尋，見上。諾色波羅、都波羅城，在忸密南。案此國即唐之那色波，亦曰小史，在佉沙西百五十里。早伽至、都早伽至城，在忸密西。伽不單、都伽不單城，在悉萬斤西北。者舌、見上。阿鉤羌、在莎車西南。波路、見上。罽賓，都善見城，見上。吐呼羅、沙畹云：在巴達克山。見所著《大月氏都城考》，在《史地叢考》中。副貨、東至阿副使且國，西至沒誰國，中間相去一千里。南有連山，不知名。北至奇沙國，相去一千五百里。其所在並所接之國均未詳。或云：奇沙即佉沙。波知、在缽和西南。缽盧勒。在賒彌東。或通朝貢，或否。其國名多與都城同，蓋本一城之主，盛時則能自通中國，衰即隸屬於人矣。

  大秦，《晉書》《魏書》皆有傳。《晉書》云：武帝大康中，其王遣使貢獻，《魏書》僅襲前史之文，無事跡，蓋自大康後無往還。是時安息微而波斯之薩山朝興。

  《魏書》云：神龜中，梁武帝天監十七、十八年。遣使上書貢物，自此每使貢獻。而安息之名亦仍存，在蔥嶺西，都蔚搜城。北與康居，西與波斯相接。在大月氏西北。丁謙《魏書·西域傳考證》云：「巴而特亡後，尚有一小國，在裏海南山中。大食先滅波斯，後滅此國。據此，安息國即《唐書》所謂陀拔斯單。安息本在月氏西南，此國濱近裏海，故云在月氏西北。蔚搜城，當是今薩里城。」周天和二年，陳廢帝光大元年。嘗遣使來獻。蓋陸路之交通，至亞洲西境而極。

  印度陸路之交通，《魏書》所載，有南天竺國。世宗時，齊東昏侯永元二年至梁武帝天監十四年。其國王婆羅化遣使獻駿馬、金銀，自此每使朝獻。南天竺去代三萬一千里，次南天竺之下者為疊伏羅，去代三萬一千里，其國當亦在印度。世宗時，其國王伏陁末多嘗遣使獻方物。次疊伏羅之下者為拔豆，去代五萬一千里，其相去似大遠，豈五萬為三萬之訛，其國亦在印度歟？在賒彌南之烏萇，即《西域記》之烏仗那，其國在北印，《魏書》不言其有所交通。其西之乾陁，即健陁羅，則為（左口右厭）噠所羈制矣。

  中國東南面海，西北連陸，北方多遊牧民族，惟事侵略，西方則不然，其國多系文明之國，我之文明，能裨益彼者誠不少，彼之文明，能裨益我者亦孔多也。近年英、俄、法、德考古家，在新疆發見古書，有與印度歐羅巴語類者，以其得之之地，名之曰焉耆語、龜茲語，焉耆語行於天山之北，龜茲語行於天山之南，予疑龜茲語為塞種語，焉耆語為烏孫等遊牧民族語，已見《秦漢史》第五章第四節。

  烈維《龜茲語考》云：據邁埃（Meillet）研究，其語特近義大利色特（Italo-Celtes）、斯拉夫（Slaves）、希臘（Héllénes）諸語，實難納諸一類語言。與印度伊蘭語，又不相類。中國初譯佛經，在二世紀時，其語，有非印度元文所能對照，必用龜茲語，始能解其音譯者，此文亦在《史地叢考》中。此可見西域諸國自有其文化，非盡受之於人，而其有裨於我者為至大也。

  當時西域諸國文明富厚之情形，讀前文所述龜茲、焉耆之事，已可概見。王國維《西胡考》曰：魏、晉以來，草木之名，冠以胡字者，其實皆西域物。予謂不僅此。《續漢書·五行志》曰：「靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚，皆競為之，此服妖也。」凡一種文明，由貴族傳入者，在當時恆為侈靡之事，久之，流衍於民間，則為全群之樂利矣。此等器物、技藝，有益於我者，實亦甚深，參觀以下各章可見。

  西域諸國人入中國者亦甚多。胡本匈奴之名，久之，中國人乃（左貝右也）以稱北方諸民族。在匈奴之東者曰東胡，烏丸、鮮卑之先是也。在匈奴之西者曰西胡，亦曰西域胡。匈奴亦黃種，容貌與中國人同，一同化即不可復別，西胡則為深目高鼻之族，文化雖已交融，容貌不能驟變，魏、晉而後，胡名遂稍為所專。既惟稱此種人為胡，則東西之名，可以不立。此說詳見予所撰《胡考》。在《燕石札記》中，商務印書館本。知此，則知西域人入中國者之多，亦知中國與西域關係之密矣。又不特中國，北方之遊牧民族，與西胡關係亦深，此事須統觀隋、唐以後史實，方能明之，然觀第八章第三節及下節，亦可見其端倪也。