第十五章 南北統一 第一節 隋文帝代周

  周武帝之生平，頗與後周世宗相似。武帝之滅齊，猶世宗之破北漢也；其破陳，取淮南，猶世宗之破南唐也；破陳而即伐突厥，猶世宗之破南唐而即伐契丹也；而其北伐遇疾，志身死，國祚旋移，二者亦無不相類。史事不能相同也，而其相類至於如此，豈不異哉。

  武帝宣政元年，陳宣帝之大建十年也，五月，北伐突厥。至雲陽，遇疾。六月，還京。其夜，死於途。時年三十六。大子贇立，是為宣帝。武帝生平，所最信任者，為宇文孝伯。孝伯，安化縣公深之子，深文帝族子也。孝伯與高祖同日生，大祖甚愛之，養於第內。及長，又與高祖同學。高祖即位，欲引置左右，託言與孝伯同業受經，思相啟發，由是晉公護弗之猜也，得入為右侍上士。恆侍左右，出入臥內。朝之機務，皆得與焉。次則王軌及宇文神舉。神舉，文帝族子。誅宇文護之際，惟三人者頗得與焉。

  而尉遲運平衛刺王之亂，總宿衛軍事，亦稱帝之信臣。武帝寢疾，驛召孝伯赴行在所。帝執其手曰：「吾自量必無濟理，以後事付君。」是夜，授司衛上大夫，總宿衛兵馬事。又令馳驛入京鎮守，以備非常。而尉遲運總侍衛兵還京師。

  宣帝之為皇大子，武帝嘗使巡西土，因討吐谷渾。軌與孝伯並從。

  《軌傳》云：軍中進止，皆委軌等，帝仰成而已。時宮尹鄭譯、王端等並得幸。帝在軍中，頗有失德，譯等皆與焉。軍還，軌等言之於高祖。高祖大怒，乃撻帝，除譯等名，仍加捶楚。後軌與孝伯等屢言宣帝之短，神舉亦頗與焉。《神舉傳》。而軌言之最切。

  《周書》諸人列傳，謂皆由宣帝多過失，《隋書·鄭譯傳》，則謂軌欲立武帝第三子秦王贄，未知事究如何，要之，諸人當武帝時，皆有權勢，其見忌於宣帝，自有其由；王軌等之死，亦是一疑案。《軌傳》云：軌嘗與小內史賀若弼言：「皇大子必不克負荷。」弼深以為然，勸軌言之。軌後因侍坐，乃謂高祖曰：「皇大子仁孝無聞，復多涼德，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足以論是非，陛下恆以賀若弼有文武奇才，識度宏遠，而弼比每對臣，深以此事為慮。」

  高祖召弼問之。弼乃詭對曰：「皇大子養德春宮，未聞有過，未審陛下何從得聞此言？」既退，軌誚弼曰：「平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾翻覆？」弼曰：「此公之過也。皇大子國之儲副，豈易攸言？事有蹉跌，便至滅門之禍。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？」軌默然。

  久之，乃曰：「吾專心國家，遂不存私計。向者對眾，良實非宜。」後軌因內宴上壽，又捋高祖須曰：「可愛好老公，但恨後嗣弱耳。」高祖深以為然。但漢王次長，又不才，此外諸子並幼，故不能用其說。

  

  《孝伯傳》：孝伯為東宮左宮正，白高祖曰：「皇大子四海所屬，而德聲未聞。臣忝宮官，實當其責。且春秋尚少志業未成。請妙選正人，為其師友，調護聖質，猶望日就月將，如或不然，悔無及矣。」帝曰：「正人豈復過君？」於是以尉遲運為右宮正，孝伯仍為左宮正。尋拜宗師中大夫。及吐谷渾入寇，詔皇大子征之，軍中之事，多決於孝伯。

  俄授京兆尹。入為左宮伯。轉右宮伯。嘗因侍坐，帝問之曰：「我兒比來，漸長進不？」答曰：「皇大子比懼天威，更無罪失。」及王軌因內宴捋帝須，言大子之不善，帝罷酒，責孝伯曰：「公常語我雲大子無過，今軌有此言，公為誑矣。」孝伯再拜曰：「臣聞父子之際，人所難言。臣知陛下不能割情忍愛，遂爾結舌。」帝知其意，默然。久之，乃曰：「朕已委公矣，公其勉之。」

  《隋書·賀若弼傳》，謂弼知大子不可動搖，故詭辭以對，與《孝伯傳》不能割情忍愛之說合，則《軌傳》謂高祖深以軌言為然者不讎矣。孝伯雖言大子之失，而其辭甚婉。

  《尉遲運傳》云：運為宮正，數進諫，帝不能納，反疏忌之。時運又與王軌、宇文孝伯等皆為高祖所親待，軌屢言帝失於高祖，帝謂運與其事，愈更銜之，是運實未嘗言帝之失。

  《神舉傳》亦不過謂其頗與焉而已。樂運以強直稱，其《傳》雲高祖嘗幸同州，召運赴行在所。既至，謂曰：「卿來日見大子不？」運曰：「臣來日奉辭。」高祖曰：「卿言大子何如人？」運曰：「中人也。」時齊王憲以下，並在帝側，高祖顧謂憲等曰：「百官佞我，皆雲大子聰明睿知，惟運獨雲中人，方驗運之忠直耳。」因問運中人之狀。運對曰：「班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂，謂可與為善，亦可與為惡也。」高祖曰：「我知之矣。」遂妙選宮官以匡弼之。運之言，亦不過如宇文孝伯耳。然則始終力言大子之不善者，王軌一人而已。

  《宣帝紀》云：帝憚高祖威嚴，矯情修飾，以是過惡遂不外聞，與孝伯大子比懼天威，更無罪失之說合，則宣帝在武帝世，實無大過惡。宣帝為武帝長子，次漢王贊，次秦王贄，《軌傳》雲武帝以漢王不才，故不能用其說，而《隋書·鄭譯傳》，謂軌欲立秦王，其說亦隱相符合，然則軌之力毀大子，又惡知其意果何在邪？

  《譯傳》云：軌每勸帝廢大子而立秦王，由是大子恆不自安。其後詔大子西征吐谷渾，大子乃陰謂譯曰：「秦王上愛子也，烏丸軌上信臣也，今吾此行，得毋扶蘇之事乎？」譯曰：「願殿下勉著仁孝，毋失子道而已，勿為佗慮。」大子然之。既破賊，譯以功最，賜爵開國子，邑三百戶。後坐褻狎皇大子，帝大怒，除名為民。大子復召之，譯戲狎如初。因言於大子曰：「殿下何時可得據天下？」大子悅而益昵之。夫譯以功最受賞，則謂軍中之事，皆由軌及宇文孝伯者為不讎矣。何時得據天下之言，又何其與勉著仁孝之語，大不相類也？

  而齊王憲，自武帝之世，即專征伐，見猜疑，《憲傳》云：憲自以威名日重，潛思屏退。及高祖欲親征北蕃，乃辭以疾。高祖變色曰：「汝若憚行，誰為吾使？」憲懼曰：「臣陪奉鑾輿，誠為本願，但身嬰疹疾，不堪領兵。」帝許之。果憲欲屏退，抑帝不欲其領兵，亦不可知也。其不能見容於宣帝，自更不待言矣。

  帝即位未逾月，即殺憲。《憲傳》云：高祖未葬，諸王在內治服，司衛長孫覽總兵輔政，而諸王有異志，奏令開府於智察其動靜。及高祖山陵還，諸王歸第，帝又命智就宅候憲。因是告憲有謀。帝乃遣小冢宰宇文孝伯詔憲：晚共諸王俱至殿門。憲獨被引進。帝先伏壯士於別室，執而縊之。憲六子：貴，先憲卒。質、 、貢、乾禧、乾洽，並與憲俱被誅。

  《孝伯傳》云：帝忌齊王憲，意欲除之，謂孝伯曰：「公能為朕圖齊王，當以其官位相授。」孝伯叩頭曰：「先帝遺詔，不許濫誅骨肉，齊王陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，棟樑所寄。陛下若妄加刑戮，微臣又順旨曲從，則臣為不忠之臣，陛下為不孝之子也。」帝不懌。因漸疏之。乃與於智、王端、鄭譯等密圖其事。後令智告憲謀逆，遣孝伯召憲入，遂誅之。孝伯既不肯害憲矣，何以召憲時必遣孝伯？孝伯又何以肯承命召憲？豈真全不知帝之將殺之邪？

  明年，宣帝大成元年。及傳位，改元大象。陳宣帝大建十一年。

  二月，又殺王軌。神舉時為并州總管，使人鴆諸馬邑。又賜宇文孝伯死。尉遲運求外出，為秦州總管，亦以憂死。《孝伯傳》曰：帝誅軌，尉遲運懼，私謂孝伯曰：「吾徒必不免禍，為之奈何？」孝伯對曰：「今堂上有老母，地下有武帝，為人臣子，知欲何之？且委質事人，本徇名義，諫而不入，將焉逃死？足下若為身計，宜且遠之。」於是各行其志。運出為秦州總管。《運傳》云：運至州，猶懼不免，大象元年，二月，遂以憂薨於州。

  宣帝，史以為無道之主，然其人初非大惡，特武帝束之大嚴，《紀》云：帝之在東宮也，高祖慮其不堪承嗣，遇之甚嚴。朝見進止，與諸臣無異。雖隆寒盛暑，亦不得休息。性既嗜酒，高祖遂禁醪醴不許至東宮。帝每有過，輒加棰朴。嘗謂之曰：「古來大子，被廢者幾人？余兒豈不堪立邪？」於是遣東宮官屬錄帝言語動作，每月奏聞。此等如束濕薪之教往往一縱弛即不可收拾。而實未親正人，又年少無學識，其舉動遂多可笑耳。《紀》言其每對臣下，自稱為天。以五色土塗所御天德殿，各隨方色。又於後宮與皇后等列坐，用宗廟禮器罇彝珪瓚之屬以飲食。此等皆孩稚所為耳。

  史所謂侈君者，亦有二科：其一惟務行樂，他無所知。一則頗欲有所興作，釐正制度。然生長深宮，不知世務。所興所革，皆徒眩耳目，不切實際。非惟無益，反致勞民傷財。二者之詒害或惟均，然原其本心，固不可同日而語。漢武帝即屬於後一類，周宣帝亦其倫也。

  《本紀》言帝於國典朝儀，率情變改；又云：後宮位號，莫能詳錄，可見其所改之多。變改必不能專於後宮，史不能詳記耳。又言其每召侍臣論議，惟欲興造變革；又云：未嘗言及治政，蓋意在創製立法，而不重目前之務也。王莽以為制定則天下自平，與公卿旦夕論議，不省獄訟，亦系此等見解。此等人往往闊於事情，然謂其規模不弘遠，不可得也。即可見其欲興作，釐正制度。其所行者，亦不得謂無善政。

  如即位之歲，即遣大使巡察諸州。又詔制九條，宣下州郡，一曰：決獄科罪，皆準律文。二曰：母族絕服外者聽昏。三曰：以杖決罰，悉令依法。四曰：郡縣當境賊盜不禽獲者，並仰錄奏。五曰：孝子順孫，義夫節婦，表其門閭。才堪任用者，即宜申薦。六曰：或昔經驅使，名位未達；或沈淪蓬蓽，文武可施，宜並採訪，具以名奏。七曰：偽齊七品以上，已敕收用，八品以下，爰及流外，若欲入仕，皆聽豫選，降二等授官。八曰：州舉高才博學者為秀才，郡舉經明行修者為孝廉，上州上郡歲一人，下州下郡三歲一人。九曰：年七十以上，依式授官。鰥寡睏乏，不能自存者，並加稟恤。此即蘇綽制六條詔書之意。

  明年，正月，受朝於露門，帝服通天冠，絳紗袍，群臣皆服漢、魏衣冠，一洗代北之俗。胡三省《通鑑注》曰：以此知周之君臣，前此蓋胡服也。

  又明年，大象二年，陳大建十二年。二月，幸露門學，行釋奠之禮。三月，追封孔子為鄒國公，立後承襲。別於京師置廟，以時祭享。皆可見其能留意於文教：此蓋自文帝以來，即喜言創製改革，故帝亦習染焉而不自知也。然其亡謂且有害之事亦甚多。即位之明年，二月，即傳位於大子衍。後更名闡。自稱天元皇帝。所居稱天台。

  冕二十有四旒。車服、旗鼓，皆以二十四為節。皇帝衍稱正陽宮。衍時年七歲耳。帝耽酗於後宮，或旬日不出。公卿、近臣請事者，皆附奄官奏之。初詔營鄴宮。

  大象元年，二月，停之，而發山東諸州兵，增一月功為四十五日役，起洛陽宮。常役四萬人，迄於晏駕。史言帝所居宮殿帷帳，皆飾以金玉珠寶，光華炫耀，極麗窮奢，及營洛陽宮，雖未成畢，其規模壯麗，逾於漢、魏遠矣。

  為大子時，立妃楊氏，隋文帝之女也。即位後立為皇后。傳位後，改稱天元大皇后。

  是年四月，立妃朱氏為天元帝後。朱氏，靜帝所生母也。吳人。坐事沒入東宮。年長於帝十餘歲，疏賤無寵，以靜帝故，特尊崇之。帝所寵元氏，魏宗室晟之女。陳氏，高氏隸山提之女。陳山提，《北史》云爾朱氏之隸，誤。西陽公溫，杞國公亮之子也。妻尉遲氏，迥之孫女，有容色。以宗婦例入朝，帝逼而幸之。

  亮方為行軍總管伐陳，聞之懼，因謀反。還至豫州，夜將數百騎襲行軍元帥韋孝寬營，為孝寬所擊斬。帝即誅溫，追尉遲氏入宮，立為妃。七月，取法於后妃四星，改稱朱氏為天皇后，立元氏為天右皇后，陳氏為天左皇后。

  明年，二月，又取五帝及土數惟五之義，以楊後為天元大皇后，朱後為天大皇后，陳氏為天中大皇后，元氏為天右大皇后，而立尉遲氏為天左大皇后焉。嘗遣使簡京兆及諸州士民之女，以充後宮。事在大象元年五月，見《本紀》。又詔儀同以上女，不許輒嫁。致貴賤同怨，聲溢朝野。樂運所陳帝八失之一，見《運傳》。

  帝好出遊。即位之年，八月，幸同州。十月乃還。明年，正月，東巡狩。三月乃還。八月，幸同州。十一月，幸溫湯。又幸同州。十二月，幸洛陽。帝親御驛馬，日行三百里。四皇后及文武侍衛數百人，並乘驛以從。仍令四後方駕齊驅。或有先後，便加譴責。人馬頓仆相屬。

  又明年，三月，行幸同州。增候正前驅戒道為三百六十重。自應門至於赤岸澤，在長安北。數十裡間，幡旗相蔽，鼓樂俱作。又令虎賁持鈒馬上稱警蹕，以至於同州。四月，幸中山祈雨。中山，亦作仲山，在雲陽西。至咸陽宮，雨降，還宮。令京城士女於衢巷作音樂迎候。其後遊戲無恆，出入不飾，羽儀仗衛，晨出暮還，陪侍之官，皆不堪命。

  武帝時嘗斷佛、道二教，經像悉毀。

  大象元年，初復佛像及天尊像。十月，帝與二像俱南面而坐，大陳雜戲，令京城士民縱觀。十二月，御正武殿，集百官及宮人、內外命婦，大列伎樂。又縱胡人乞寒，用水澆沃為戲。散樂雜戲，魚龍爛漫之伎，常在目前。好令京城少年為婦人服飾，入殿歌舞，與後宮觀之，以為戲樂。

  京兆郡丞樂運，輿櫬詣朝堂，言帝八失，有云：「都下之民，徭賦稍重。必是軍國之要，不敢憚勞，豈容朝夕徵求，惟供魚龍爛漫，士民從役，只為俳優角觝？紛紛不已，財力俱竭，業業相顧，無復聊生。」則其遊戲舉動，誥害於人民甚烈矣。遊戲無節如此，度支自不免竭蹶。

  大象二年，正月，乃稅入市者人一錢。此蓋史紀其征斂之至苛者，其為史所不載者，又不少矣。

  樂運之陳帝八失也，帝大怒，將戮之。內史元岩紿帝曰：「樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取後世之名。陛下若殺之，乃成其名也。」帝然之，因而獲免。翼日，帝頗感悟，召運謂之曰：「朕昨夜思卿所奏，實是忠臣。先皇明聖，卿數有規諫，朕既昏暗，卿復能如此。」乃賜御食以賞之。則帝亦不盡拒諫。

  《顏之儀傳》云：周祖初建儲宮，盛選師傅，以之儀為侍讀。大子後征吐谷渾，在軍有過行，鄭譯等並以不能匡弼坐譴，惟之儀以累諫獲賞。即拜小宮尹。

  宣帝即位，遷御正中大夫。帝後刑政乖僻，昏縱日甚，之儀犯顏驟諫。雖不見納，終亦不止。深為帝所忌。然以恩舊，每優容之。及帝殺王軌，之儀固諫，帝怒，欲並致之法。後以其諒直無私，乃舍之。

  案帝於之儀，任之甚重，謂其欲致之法，恐亦莫須有之辭也。斛斯征者，高祖以其治經有師法，令教授皇子。帝時為魯公，與諸皇子等咸服青衿，行束脩之禮。及即位，遷大宗伯。上疏極諫。帝不納。鄭譯因譖之。遂下征獄。獄卒張元哀之，以佩刀穿獄牆出之。此雖酷暴，然征因遇赦獲免，亦未聞帝之更事追求也。然帝之用刑確不詳，而又偏於嚴酷。

  初高祖作《刑書要制》，用法嚴重。及帝即位，以海內初平，恐物情未附，乃除之。

  大象元年，八月，大醮於正武殿，又告天而行焉。樂運初以帝數行赦宥，上疏極諫，及其陳帝八失，則云：「變故易常，乃為政之大忌，嚴刑酷罰，非致治之弘規。若罰無定刑，則天下皆懼，政無常法，則民無適從。豈有削嚴刑之詔，未及半祀，便即追改，更嚴前制？今宿衛之官，有一人夜不直者，罪至削除，因而逃亡者，遂便籍沒，此則大逆之罪，與十杖同科，雖為法愈嚴，恐人情轉散。請遵輕典，並依大律，則億兆之民，手足有所措矣。」

  《本紀》言：帝擯斥近臣，多所猜忌。常遣左右，伺察群臣。動止所為，莫不鈔錄。小有乖連，輒加其罪。自公卿已下，皆被楚撻。其間誅戮、黜免，不可勝言。每笞棰人，皆以百二十為度，名曰天杖。宮人內職亦如之。后妃嬪御，雖被寵嬖，亦多被杖背。於是內外恐懼，人不自安。皆求苟免，莫有固志。重足累息，以逮於終。蓋帝之為人，凡事皆任情而動，又承武帝酷法之後，遂致有斯弊耳。

  鮮卑立國，本無深根固柢之道，周武帝雖雲英武，亦僅能致一時之富強耳，故嗣子不令，國祚即隨之傾覆焉。大象二年，五月，宣帝死。帝之即位也，以鄭譯為內史下大夫，委以朝政。俄遷內史上大夫。譯頗專擅。帝幸東京，譯擅取宮材，自營私第，坐是復除名為民。劉昉數言於帝，帝復召之，顧待如初。

  劉昉者，武帝時以功臣子入侍皇大子，及帝嗣位，以技佞見狎，出入宮掖，寵冠一時。授大都督。遷小御正。與御正中大夫顏之儀，並見親信。譯與楊堅，有同學之舊，昉亦素知堅。宣帝不悆，召昉及之儀俱入臥內，屬以後事。昉遂與譯謀，引堅輔政。

  《周書·顏之儀傳》云：宣帝崩，劉昉、鄭譯等矯遺詔，以隋文帝為丞相，之儀知非帝旨，拒而弗從。昉等草詔署記，逼之儀連署。之儀厲聲謂昉等曰：「主上升遐，嗣子沖幼，阿衡之任，宜在宗英。方今賢戚之內，趙王最長，以親以德，合膺重寄。公等備受朝恩，當思盡忠報國，奈何一旦，欲以神器假人？之儀有死而已，不能誣罔先帝。」昉等知不可屈，乃代之儀署而行之。

  案隋文帝在周世，既無大權，亦無重望，之儀安知其將篡？《傳》所載之儀之言，必非實錄。

  《隋書·鄭譯傳》，謂之儀與宦者謀，引大將軍宇文仲輔政，仲已至御坐，譯知之，遽率開府楊惠及劉昉、皇甫績、韋孝寬外孫。為宮尹中士。衛剌王作亂，城門已閉，百寮多有遁者，績聞難赴之。於玄武門遇皇大子。大子下樓，執續手，悲喜交集。武帝聞而嘉之。遷小宮尹。宣政初，拜畿伯下大夫。累轉御正下大夫。柳裘俱入，柳裘本仕梁。梁元帝為魏軍所逼，遣裘請和於魏。俄而江陵陷，遂入關中。時為御史大夫。宣帝不悆，留侍禁中。仲與之儀見譯等，愕然，逡巡欲出，高祖因執之，則更東野人之言矣。

  《隋書·高祖紀》：宣帝即位，以後父，征拜上柱國、大司馬。大象初，遷大後丞、右司武。俄轉大前疑。每巡幸，恆委居守。位望益隆，帝頗以為忌。帝有四幸姬，並為皇后，諸家爭寵，數相毀譖。帝每忿怒，謂後曰：「必族滅爾家。」因召高祖，命左右曰：「若色動即殺之。」高祖既至，容色自若，乃止。

  大象二年，五月，以高祖為揚州總管。將發，暴有足疾，不果行。

  《鄭譯傳》云：高祖為宣帝所忌，情不自安。嘗在永巷，私於譯曰：「久願出藩，公所悉也。敢布心腹，少留意焉。」譯曰：「以公德望，天下歸心。欲求多福，豈敢忘也？謹即言之。」時將遣譯南征。譯請元帥。帝曰：「卿意如何？」譯對曰：「若定江東，自非懿戚重臣，無以鎮撫。可令隋公行。且為壽陽總管，以督軍事。」帝從之。乃下詔，以高祖為揚州總管，譯發兵俱會壽陽以伐陳。謂高祖為宣帝所忌，全系事後附會之談，實則當日伐陳，尚系以鄭譯為主，高祖但以宿將懿戚，與之偕行耳。

  《李德林傳》云：鄭譯、劉昉，初矯詔召高祖受顧命，輔少主，總知內外兵馬事。諸衛既奉敕，並受高祖節度。譯、昉議欲授高祖冢宰，譯自攝大司馬，昉又求小冢宰。高祖私問德林曰：「欲何以見處？」德林曰：「即宜作大丞相，假黃鉞，都督內外諸軍事。不爾，無以壓眾心。」及發喪，便即依此。以譯為相府長史，帶內史上大夫，昉但為丞相府司馬。譯、昉由是不平，觀此，便知譯、昉所以引高祖之故，而亦知高祖所以克成大業之由。

  蓋譯、昉之意，原欲與高祖比肩共攬朝權，而不意高祖究系武人，兵權既入其手，遂抑譯、昉為僚屬也。此譯、昉之所以不終。抑高祖位望素輕，當日安知其將篡？此又尉遲迥等之起，韋孝寬等之所以為高祖盡力歟？彼固以為扶翼周朝，不以為助成高祖之篡奪。抑尉遲迥等之。

  起兵，未嘗非覬覦權勢，亦未必知高祖之將篡，而志在扶翼周朝也。及迥等既敗，則高祖之權勢坐成，而其篡奪，轉莫之能御矣。此乃事勢邂逅使然，即高祖，亦未必自知其成大業如此之易也。自來篡奪之業，必資深望重，大權久在掌握而後克成，而高祖獨以資淺望輕獲濟，此又得國者之一變局矣。

  高祖之驟獲大權，實得武人擁戴之力。《隋書·盧賁傳》：賁轉司武上士，時高祖為大司武，賁知高祖非常人，深自推結。及高祖初被顧托，群情未一，乃引賁置於左右。高祖將之東第，百官皆不知所去，高祖潛令賁部伍仗衛，因召公卿謂曰：「欲求富貴者，當相隨來。」往往偶語，欲有去就。賁嚴兵而至，眾莫敢動。出崇陽門至東宮，門者拒不納。賁諭之，不去。瞋目叱之，門者遂卻。既而高祖得入。

  賁恆典宿衛。當日之情形，實類陳兵劫迫，此周之宗戚，所以束手而不敢動也。觀此，而知周宣帝之廢尉遲運為自詒伊戚矣。東宮即正陽宮也，時以為丞相府，而靜帝入居天台。漢王贊為右大丞相，高祖為左大丞相。百官總己，以聽於左大丞相。

  《劉昉傳》云：時漢王贊居禁中，每與高祖同帳而坐。昉飾美妓進於贊，贊甚悅之。昉因說贊曰：「大王先帝之弟，時望所歸。孺子幼沖，豈堪大事？今先帝初崩，群情尚擾，王且歸第，待事寧之後，入為天子，此萬全之計也。」贊時年未弱冠，性識庸下，聞昉之說，以為信然，遂從之。其說未知信否，然贊即居禁中亦未必能與高祖相持也。於是京城之大權，盡歸於高祖矣。

  時尉遲迥為相州總管。高祖令迥子惇詔書以會葬征迥，以韋孝寬代之。迥留惇舉兵。迥弟子勤，時為青州總管，亦從迥。眾數十萬。榮州刺史宇文胄，榮州，魏之北豫州。胄，什肥子。申州刺史李惠，申州，江左之司州，後魏之郢州也。東楚州刺史費也利進，東魏東楚州，治宿豫，後周改泗州，蓋史以舊名稱之。東潼州刺史曹惠達，《五代志》：下邳郡夏丘縣，梁置潼州，蓋時尚未廢。夏丘，漢縣，今安徽泗縣。各據州以應迥。高祖以韋孝寬為元帥討之。惇率眾十萬入武陟。今河南武陟縣。為孝寬所敗。

  孝寬乘勝進至鄴。迥與子惇、祐等悉其卒十三萬陣於城南。勤率眾五萬，自青州來赴，以三千騎先至。戰，又敗。迥自殺。勤、惇、祐東走，並追獲之。鄖州總管司馬消難，鄖州，周置，今湖北安陸縣。聞迥不受代，舉兵應迥。使其子泳質於陳以求援。高祖命襄州總管王誼討之。消難奔陳。

  王謙者，雄之子，時為益州總管，亦舉兵。隆州刺史阿史那瑰為畫三策，梁南梁州，西魏改曰隆州，今四川閬中縣。曰：「親率精銳，直指散關，上策也。出兵梁、漢，以顧天下，中策也。坐守劍南，發兵自衛，下策也。」謙參用其中下二策，遣兵鎮始州。西魏置，今四川劍閣縣。

  高祖以梁睿為行軍元帥討之。益州刺史達奚惎，總管長史乙弗虔等攻利州，西魏置，今四川廣元縣。聞睿至，眾潰。密使詣睿，請為內應以贖罪。謙不知，並令守成都。睿兵奄至，謙自率眾迎戰，又以惎、虔之子為左右軍。行數十里，軍皆叛。謙以二十騎奔新都。漢縣，今四川新都縣。縣令王寶斬之。惎、虔以成都降。高祖以其首謀，斬之。阿史那瑰亦誅。皆七月中事也。

  尉遲迥時已衰暮；王謙徒借父勛，本無籌略，司馬消難則一反覆之徒耳：《消難傳》云：性貪淫，輕於去就，故世之言反覆者，皆引消難雲。韋孝寬時亦年老無奢望，孝寬平迥後即死，時年七十二。且事出倉卒，諸鎮即懷異志，亦不及合謀；而高祖所以駕馭之者，亦頗得其宜；此其戡定之所以易也。

  《隋書·李德林傳》：韋孝寬為沁水泛漲，兵未得度，長史李詢上密啟云：大將梁士彥、宇文忻、崔弘度並受尉遲迥餉金，軍中慅慅，人情大異。高祖得詢啟，深以為憂。與鄭譯議，欲代此三人，德林獨進計曰：「公與諸將，並是國家貴臣，未相伏馭，以挾令之威使之耳。安知後所遣者能盡腹心，前所遣者獨致乖異？又取金之事，虛實買難明。即令換易，彼將懼罪。恐其逃逸，便須禁錮。然則鄖公以下，必有驚疑之意。且臨敵代將，自古所難。如愚所見：但遣公一腹心，明於智略，為諸將舊來所信服者，速至軍所，觀其情偽，縱有異志，必不敢動。」丞相大悟，即令高熲馳驛往軍所，為諸將節度，竟成大功。

  《柳裘傳》云：尉迥作亂，天下騷動，并州總管李穆，頗懷猶豫，高祖令裘往喻之，穆遂歸心，高祖。

  《周書·穆傳》云：尉遲迥舉兵，穆子榮欲應之，穆弗聽。時迥子誼為朔州刺史，穆執送京師。此等皆隋事成敗之關鍵。

  周文帝子十三人：長明帝。次宋獻公震，前卒。次閔帝。次武帝。次衛剌王直，以謀亂並子十人被誅，次齊煬王憲，與子並為宣帝所殺；已見前。次趙僭王招。次譙孝王儉。次陳惑王純。次越野王盛。次代奰王達。次冀康公通。次滕聞王逌。儉與通亦前卒。趙、陳、越、代、滕五王，大象元年五月，各之國。

  宣帝疾，追入朝。《隋書·高祖紀》曰：周氏諸王在藩者，高祖恐其生變，以趙王招將嫁女於突厥為辭征之。比至，帝已死。五王與明帝長子畢剌王賢謀作亂。高祖執賢斬之，並其子弘義、恭道、樹孃等。寢趙王等之罪。因詔五王劍履上殿，入朝不趨，用安其心。

  九月，趙王伏甲以宴高祖，《周書·招傳》云：招邀隋文帝至第，飲於寢室；《隋書·元胄傳》亦云：招要高祖就第；其說當是。《高祖紀》云：高祖酒肴造趙王第，欲觀所為，恐非。為高祖從者元胄所覺，獲免。胄，魏昭成帝六代孫。齊王憲引致左右，數從征伐，官至大將軍。高祖初被召入，將受顧托，先呼胄，次命陶澄，並委以腹心。恆宿臥內。及為丞相，每典軍在禁中。又引弟威俱入侍衛。於是誅招及盛，並招子員、貫、乾銑、乾鈴、乾鑒，盛子忱、悰、恢、（左忄右質）、忻。

  十月，復誅純及其子謙、讓、議。十一月，誅達及其子執、轉，逌及其子祐、裕、禮、禧。而儉之子乾惲，畢剌王之弟酆王貞及其子德文，宋王寔，出後宋獻公。閔帝子紀厲王康之子湜，康武帝世為利州剌史，有異謀，賜死。

  宣帝弟漢王贊並其子道德、道智、道義，秦王贄並其子靖智、靖仁，曹王允，道王充，蔡王兌，荊王元，靜帝弟鄴王衎，從《本紀》。《傳》作衍，則與靜帝初名同矣。郢王術亦皆被殺。於是宇文泰之子孫盡矣。泰三兄，惟邵惠公顥有後。顥長子什肥，為齊神武所害；第三子護，武帝時與諸子皆被誅；亦已見前。什肥被害時，子胄，以年幼下蠶室。

  天和中，與齊通好，始得歸。舉兵應尉遲迥，戰敗被殺。

  顥次子導，有五子：曰廣、亮、翼、椿、眾。廣、翼皆前死。亮，宣帝時以反誅，子明、溫皆坐誅。溫出後翼。廣子洽、椿、眾，椿子道宗、本仁、鄰武、子禮、獻，眾子仲和、孰倫，亦皆被殺。惟德帝從父兄仲之孫洛，靜帝死後，封介國公，為隋國賓雲。

  周於元氏子孫，無所誅戮，見《周書·元偉傳》。且待之頗寬，《周書·明帝紀》：閔帝元年，十二月，詔元氏子女，自坐趙貴等事以來，所有沒入為官口者，悉宜放免。而高祖於宇文氏肆意屠翦，讀史者多議其非，然宇文氏代魏時，元氏已無能為，而隋高祖執權時，宇文氏生心者頗眾，勢亦有所不得已也。《廿二史劄記》云：隋文滅陳，不惟陳後主得善終，凡陳氏子孫，自岳陽王叔慎以抗拒被殺外，其餘無一被害者，皆配往隴右及河西諸州，各給田業以處之。同一滅國也，於宇文氏則殄滅之，於陳則悉保全之，蓋隋之篡周，與宇文有不兩立之勢，至取陳則基業已固，陳之子孫，又皆孱弱不足慮，故不復肆毒也。

  內外之敵皆除，隋高祖遂以陳大建十二年二月代周。周靜帝旋見殺。隋室之先，史雲弘農華陰人，漢大尉震之後，此不足信。高祖六世祖元壽，仕魏，為武川鎮司馬，因家焉，蓋亦代北之族。然高祖時胡運既迄，文化大變，高祖所為，皆以漢人自居，不復能以胡人目之，五胡亂華之局，至此終矣。