第十四章 周齊興亡 第一節 齊篡東魏

  北齊基業，雖創自神武，而其能整頓內治，則頗由於文襄。文襄者，神武長子，名澄，文宣篡魏後，追諡為文襄皇帝，廟號世宗。武明皇后婁氏所生也。後為神武微時妃。

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  《齊書》本傳云：少明悟。強族多聘之，並不肯行。及見神武於城上執役，驚曰：「此真吾夫也。」乃使婢通意。又數致私財，使以聘己。父母不得已而許焉。蓋實奸通，非聘娶也。

  《傳》又云：神武既有澄清之志，傾產以結英豪，密謀秘策，後恆參與，此乃妄說。《傳》又云：神武逼於茹茹，欲娶其女而未決，後曰：「國家大計，願不疑也。」及茹茹公主至，後避正室處之。

  《北史·彭城大妃爾朱氏傳》云：榮之女，魏孝莊後也。神武納為別室，敬重逾於婁妃。

  《馮翊大妃鄭氏傳》云：名大車。初為魏廣平王妃，遷鄴後，神武納之。寵冠後庭。神武之徵劉蠡升，文襄蒸於大車。神武還，一婢告之，二婢為證。神武杖文襄一百而幽之。武明後亦見隔絕。時彭城爾朱大妃有寵，生王子浟，神武將有廢立意。

  文襄求救於司馬子如。子如來朝，偽為不知者，請武明後。神武告其故。子如曰：「消難亦奸子如妾，如此事正可覆蓋。妃是王結髮婦，常以父母家財奉王；王在懷朔被杖，背無完皮，妃晝夜供給看創；後避葛賊，同走并州，貧困，然馬矢，自作靴；恩義何可忘？夫婦相宜；女配至尊，男承大業；又婁領軍勛；何宜搖動？一女子如草芥，況婢言不必信？」神武因使子如鞫之。子如見文襄，尤之曰：「男兒何意畏威自誣？」因告二婢反辭，脅告者自縊。乃啟神武曰：「果虛言。」神武大悅，召後及文襄。

  武明後遙見神武，一步一叩頭，文襄且拜且進，父子夫妻，相泣，乃如初。觀此數事，神武於父子夫妻之際薄矣。北夷本不嚴嫡庶之別，所重特在貴族，婁後之家世，自遠不逮爾朱氏等，然神武不替文襄者？創業之際，長子未可輕動；抑文襄頗有吏才，政事實賴之；又婁後女配至尊，其弟昭，即子如所謂婁領軍者，亦有勳績：此正如漢高不替呂后、惠帝，為有種種牽制故也。

  《後傳》又云：文宣將受魏禪，後固執不許，帝所以中止，此又妄說。文宣欲受禪，豈其謀及於後？且後亦曷嘗能終止文宣之篡乎？其後孝昭、武成之篡，後若成之，則其地位使然，且亦二王勢力已成，非真後之能有所作為也。讀史者或以後為能通知政事，能豫政，其說實誤，故一辯之。北夷入中國，多以不知政理敗，如爾朱榮即是，齊神武雖有才，政事尚不能不藉文襄為助，況於婁後邪？早豫軍國籌策。

  天平三年，梁武帝大同二年。入輔朝政。時年十六。元象元年，梁大同四年。攝吏部尚書。《北齊書·本紀》云：魏自崔亮以後，選人常以年勞為制，文襄乃釐改前式，銓擢惟在得人。又沙汰尚書郎，妙選人地以充之。至於才名之士，咸被薦擢。假有本居顯位者，皆致之門下，以為賓客。蓋頗能於武人、勛貴之外，有所任用矣。

  《紀》又云：興和二年，梁大同六年。加大將軍，領中書監，仍攝吏部尚書。自正光以後，天下多事，在任群官，廉絜者寡。文襄乃奏吏部郎崔暹為御史中尉，糾劾權豪，無所縱舍。於是風俗更始，私枉路絕。

  案《孫騰傳》云：騰早依附高祖，契闊[1]艱危，勤力恭謹，深見信待。及高祖置之魏朝，寄以心腹，遂志氣驕盈，與奪由己。求納財賄，不知紀極。生官死贈，非貨不行。府藏銀器，盜為家物。親狎小人，專為聚斂。在鄴，與高岳、高隆之、司馬子如號為四貴。非法專恣，騰為甚焉。騰、隆之、子如皆為尚書令、仆，岳為京畿大都督。

  《論》曰：「高祖以晉陽戎馬之地，霸圖攸屬，治兵訓旅，遙制朝權，京台機務，委寄深遠。孫騰等俱不能清貞守道，以治亂為懷。厚斂貨財，填彼溪壑。賴世宗入輔，責以驕縱，厚遇崔暹，奮其霜簡[2]。不然，則君子屬厭，豈易間焉？」

  《循吏傳》曰：「高祖以戰功諸將，出牧外藩。不識治體，無聞政術。非惟暗於前言往行，乃至始學依判、付曹。聚斂無厭，淫虐不已。雖或直繩，終無悛革[3]。此朝廷之大失。」可見當時內外皆殘民以逞之徒矣。

  《高隆之傳》云：入為尚書右僕射。時初給民田，貴勢皆占良美，貧弱咸受瘠薄。隆之啟高祖，悉更反易，乃得均平。魏自孝昌已後，天下多難，刺史、大守，皆為當部都督。雖無兵事，皆立佐僚，所在頗為煩擾。隆之表請：自非實在邊要，見有兵馬者，悉皆斷之。

  自軍國多事，冒名竊官者，不可勝數。隆之奏請檢括，獲五萬餘人。而群小喧囂，隆之懼而止。夫隆之等雖貪暴，然遇有益於公，無損於私者，則亦未嘗無整頓之心，此實自古暴君污吏皆然。委寄深遠，宜若可行其志，然猶以群情弗順，有所懾憚而止，可見整頓之不易矣。

  文襄作輔，於崔暹之外，又任宋游道、盧斐、畢義雲等，加以直繩。三人皆見《北齊書·酷吏傳》。游道初為殿中侍御史，以風節著。孝莊即位，除左兵郎中，與尚書令臨淮王彧相失，上書告之，解職。後除司州中從事。神武自大原來朝，見之曰：「此人宋游道邪？常聞其名，今日始識其面。」遷游道別駕。

  後日，神武之司州饗朝士，舉觴屬游道曰：「飲高歡手中酒者大丈夫，卿之為人，合飲此酒。」及還晉陽，百官辭於紫陌，神武執游道手曰：「甚知朝貴中有憎忌卿者，但用心，莫懷畏慮，當使卿位與之相似。」於是啟以游道為中尉。文襄執請，乃以崔暹為御史中尉，以游道為尚書左丞。

  文襄謂暹、游道曰：「卿一人處南台，一人處北省，當使天下肅然。」游道入省，劾大師咸陽王坦，大保孫騰，司徒高隆之，司空侯景，錄尚書元弼，尚書令司馬子如，官貸金銀，催征酬價，雖非指事贓賄，終是不避權豪。又奏駁尚書違失數百條。省中豪吏王儒之徒，並鞭斥之。始依故事，於尚書省立門名，以記出入早晚。

  令、仆已下皆側目。為高隆之所誣，處其死罪，朝士皆分為游道不濟，而文襄聞其與隆之相抗之言，謂楊遵彥曰：「此真是鯁直，大剛惡人。」遵彥曰：「譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐將來無復吠狗。」詔付廷尉，游道坐除名。文襄使元景康謂曰：「卿早逐我向并州，不爾，他經略殺卿。」游道後至晉陽，以為大行台吏部。盧斐，文襄引為相府刑獄參軍。畢義云為尚書都官郎中。

  文襄令普句偽官，專以車輻考掠，所獲甚多，然大起怨謗。會為司州吏所訟，文襄以其推偽眾人怨望，並無所問，乃拘吏數人斬之，因此銳情訊鞫，威名日盛。紫陌，在鄴城西北五里。遵彥，愔字。神武雖間以舊恩，有所縱舍，如尉景司馬子如是也。

  《景傳》云：景以勛戚，每有軍事，與庫狄干常被委重，而不能忘懷財利，神武每嫌責之。轉冀州刺史，又大納賄。發夫獵，死者三百人。庫狄干在神武坐，請作御史中尉。神武曰：「何意下求卑官？」干曰：「欲捉尉景。」神武大笑。令優者石董桶戲之。董桶剝景衣，曰：「公剝百姓，董桶何為不剝公？」神武誡景曰：「可以無貪也？」景曰：「與爾計，生活孰多？我止人上取，爾割天子調。」神武笑不答。歷位大保、大傅。

  坐匿亡人見禁止、使崔暹謂文襄曰：「語阿惠：兒富貴，欲殺我邪？」神武聞之，泣詣闕曰：「臣非尉景，無以至今日。」三請，帝乃許之。於是黜為驃騎大將軍、開府、儀同三司。神武造之。景恚，臥不動，叫曰：「殺我時趣邪？」常山君謂神武曰：「老人去死近，何忍煎迫至此？」又曰：「我為爾汲水胝生。」因出其掌。神武撫景，為之屈膝。先是景有果下馬，文襄求之，景不與，曰：「土相扶為牆，人相扶為王，一馬亦不得畜而索也？」神武對景及常山君責文襄而杖之。常山君泣救之。景曰：「小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭，不聽打邪？」常山君，景妻，神武姊也。

  《北史·司馬子如傳》曰：文襄輔政，以賄為崔暹劾在獄，一宿而發盡白。辭曰：「司馬子如本從夏州策一杖投相王，王給露車一乘，觠?牛犢。犢在道死，惟觠角存，此外皆人上取得。」神武書敕文襄曰：「馬令是吾故舊，汝宜寬之。」文襄駐馬行街，以出子如，脫其鎖。子如懼曰：「非作事邪？」於是除削官爵。神武后見之，哀其憔悴，以膝承其首，親為擇虱。賜酒百瓶，羊五百口，粳米五百石。然文襄能行其意者蓋多。

  《宋游道傳》曰：兗州刺史李子貞，在州貪暴，游道案之。文襄以貞豫建義勛，意將含忍。游道疑陳元康為其內助，密啟云：「子貞、元康交遊，恐其別有請屬。」文襄怒，於尚書都堂集百僚撲殺子貞。則雖豫建義之勛者，亦不必盡蒙寬宥；而親要如元康，亦時有不能庇右者矣。

  《崔暹傳》言：暹前後表彈尚書令司馬子如，及尚書元羨，雍州刺史慕容獻。又彈大師咸陽王坦，禧子。并州刺史可朱渾道元罪狀極筆。並免官。其餘死黜者甚眾。

  高祖書與鄴下諸貴曰：「咸陽王、司馬令，並是吾對門布衣之舊。尊貴親昵，無過二人，同時獲罪，吾不能救，諸君其慎之。」高祖如京師，群官迎於紫陌，高祖握暹手而勞之曰：「往前朝廷豈無法官？而天下貪婪，莫肯糾劾。中尉盡心為國，不避豪強，遂使遠邇肅清，群公奉法。衝鋒陷陣，大有其人，當官正色，今始見之。今榮華富貴，直是中尉自取。高歡父子，無以相報。」賜暹良馬，使騎之以從。且行且語。

  暹下拜，馬驚走，高祖親為擁之而授轡。魏帝宴於華林園，此鄴下之華林園。謂高祖曰：「自頃朝貴，牧、守、令長，所在百司，多有貪暴，侵削下人。朝廷之中，有用心公平，直言彈劾，不避親戚者，王可勸酒。」高祖降階跪而言曰：「惟御史中丞崔暹一人。謹奉明旨，敢以酒勸。並臣所射賜物千匹，乞回賜之。」其所以風厲之者至矣。

  自是之後，諸勛貴亦頗知斂跡，如尉景獲罪後，授青州刺史，史言其操行頗改。司馬子如起行冀州事，亦能自厲改。不可謂非整頓之效也。從來惡直醜正之論，無如《北齊書·杜弼傳》之甚者，不可不辭而辟之。

  《傳》曰：弼以文武在位，罕有廉潔，言之於高祖。高祖曰：「弼來，我語爾。天下濁亂，習俗已久。今督將家屬，多在關西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之，以為正朔所在。我若急作法網，不相饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以為國？爾宜少待，吾不忘之。」

  及將有沙苑之役，弼又請先除內賊，卻討外寇。高祖問內賊是誰？弼曰：「諸勛貴掠奪萬民者皆是。」高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按矟以夾道。使弼冒出其間，曰：「必無傷也。」弼戰慄汗流。高祖然後喻之曰：「箭雖注不射，刀雖舉不擊，矟雖按不刺，爾猶頓喪魂膽，諸勛人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之，循常例也。」弼於時大恐，因頓顙謝曰：「愚痴無智，不識至理，今蒙開曉，始見聖達之心。」

  夫兵之所以可畏者，以其將殺傷人也，若明知其注而不射，舉而不擊，按而不刺，則人孰未嘗見兵？弼即畏懦，何至戰慄汗流？高歡乃一獷悍之夫，安知衣冠禮樂為何事？且果如所言，其任高澄以裁勛貴，又何為乎？稍深思之，即知此傳所云，並非實錄，而為不快於督責之治者所造作矣。

  《北史·文襄紀》云：少壯氣猛，嚴峻刑法。高慎西叛，侯景南翻，非直本懷很戾，兼亦有懼威略，亦此等人所造作也。其《論》曰：「文襄志在峻法，急於御下，於前王之德，有所未同。蓋天意人心、好生惡殺，雖吉凶報應，未皆影響，總而論之，積善多慶。然文襄之禍生所忽，蓋有由焉。」此論亦必有本，可謂怨毒之情，形於辭表矣。果如此曹之意，則欲求輔弼者，必縱其虐民而後可乎？此真所謂盜憎主人者也。

  又案《陳元康傳》云：高仲密之叛，高祖知其由崔暹故也，將殺暹，世宗匿而為之諫請，高祖曰：「我為舍其命，須與苦手。」世宗乃出暹而謂元康曰：「卿若使崔暹得杖，無相見也。」暹在廷，解衣將受罰，元康趨入，歷陛而升，且言曰：「王方以天下付大將軍，有一崔暹，不能容忍邪？」高祖從而宥焉。又云：侯景反，世宗逼於諸將，欲殺崔暹以謝之。密語元康。元康諫曰：「今四海未清，綱紀已定。若以數將在外，苟悅其心，枉殺無辜，虧廢刑典，豈直上負天神，何以下安黎庶？晁錯前事，願公慎之。」世宗乃止。

  《暹傳》云：顯祖初嗣霸業，司馬子如挾舊怨，言暹罪重，謂宜罰之。高隆之亦言：宜寬政網，去苛察法官，黜崔暹，則得遠近人意。顯祖從之。及踐阼，譖毀之者猶不息。帝乃令都督陳山提等搜暹家。甚貧匱，惟得高祖、世宗與暹書千餘紙，多論軍國大事。帝嗟賞之。仍不免眾口。乃流暹於馬城。晝則負土供役，夜則置地牢。歲余，奴告暹謀反，鎖赴晉陽。無實。釋而勞之。尋遷大常卿。帝謂群臣曰：「崔大常清正，天下無雙，卿等不及。」

  《崔季舒傳》云：時勛貴多不法，文襄無所縱舍，外議以季舒及崔暹等所為，甚被怨疾。及文襄遇難，文宣將赴晉陽，黃門郎陽休之勸季舒從行，曰：「一日不朝，其間容刀。」季舒性愛聲色，心在閒放，遂不請行，欲恣其行樂。司馬子如緣宿憾，及尚食典御陳山提等共列其過狀，由是季舒及暹，各鞭二百，徙北邊。

  天保初，文宣知其無罪，追為將作大匠。再遷侍中。俄兼尚書左僕射，儀同三司。大被恩遇。夫文宣猶知季舒、暹之無罪，況於神武及文襄？然當武夫構變之時，暹即幾罹不測；至文宣，則竟為所脅，而暹、季舒並不免流徙、鞭責之禍，可見當時惡直醜正之徒，其勢甚可畏也。

  《元康傳》又云：世宗入輔京室，崔暹、崔季舒、崔昂等並被任使，張亮、張徽纂並高祖所待遇，然委任皆出元康之下，時人語曰：「三崔二張，不如一康。」又云：元康溺於財利，受納金帛，不可勝紀，放責交易，遍於州郡，為清論所譏。然則當時暹等雖雲鋒利，而真被寵任之徒，仍有為霜簡所不及者矣。劃除貪暴，其難如此，而豈得如《弼傳》所云，復故縱舍之哉，馬城，漢縣，晉廢，在今察哈爾懷安縣北。

  文襄之為中書監也，移門下機事，總歸中書。《北齊書·崔季舒傳》。以其中兵參軍崔季舒為中書侍郎，令監察魏主動靜。

  武定五年，梁武帝大清元年。正月，神武死，文襄秘喪，至六月乃發。七月，魏主詔以文襄為使持節、大丞相、都督中外諸軍、錄尚書、大行台、渤海王，而以其母弟洋為尚書令、中書監、京畿大都督。八月，文襄朝於鄴，固辭丞相。魏主詔復前大將軍，余如故。

  《魏書·孝靜帝紀》曰：文襄嘗侍飲，大舉觴曰：「臣澄勸陛下酒。」帝不悅曰：「自古無不亡之國，朕亦何用此活？」文襄怒曰：「朕朕，狗腳朕。」文襄使季舒毆帝三拳，奮衣而出。明日，使季舒勞帝，帝亦謝焉。賜絹。季舒未敢受，以啟文襄。文襄使取一段。帝束百匹以與之，曰：「亦一段耳。」帝不堪憂辱，詠謝靈運詩曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動君子。」常侍侍講荀濟知帝意，乃與華山王大器、鷙子。鷙高涼王孤六世孫。元瑾密謀，於宮內為山，而作地道向北城。至千秋門，門者覺地下響動，以告文襄。

  文襄勒兵入宮，曰：「陛下何意反邪！臣父子功存社稷，何負陛下邪？」將殺諸妃。帝正色曰：「王自欲反，何關於我？我尚不惜身，何況妃嬪？」文襄下床叩頭，大啼謝罪。於是酣飲，夜久乃出。居三日，幽帝於含章堂。大器、瑾等皆見烹於市。《荀濟傳》云：燔殺之。見《北史·文苑傳》。蓋時侯景尚未平，故文襄未能遽篡也。

  六年，梁大清二年。正月，侯景敗；七年，梁大清三年。六月，潁川亦平；於是篡謀轉急。七月，文襄如鄴。八月，為盜所殺。時年二十九。

  《北齊書·文襄紀》云：初梁將蘭欽子京，為東魏所虜，王命以配廚。欽請贖之，王不許。京再訴，王使監廚蒼頭薛豐洛杖之，曰：「更訴當殺爾。」

  京與其黨六人謀作亂。將欲受禪，與陳元康、崔季舒等屏斥左右署擬百官。京將進食，王卻之。謂諸人曰：「昨夜夢此奴斫我，宜殺卻。」京聞之，置刀於盤，冒言進食。王怒曰：「我未索食，爾何遽來？」京揮刀曰：「來將殺汝。」王自投傷足，入於床下。賊黨去床，因而見殺。《北史》略同。案此卷《齊書》實亡，蓋後人取《北史》補之。

  《陳元康傳》云：世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒並在世宗坐，將大遷除朝士，共品藻之。世宗家蒼頭奴蘭固成，《北史·元康傳》云：固成，一名京。先掌廚膳，甚被寵昵。先是世宗杖之數十。其人性躁，又恃舊恩，遂大忿恚。與其同事阿改，《北史》雲弟阿改。謀害世宗。阿改時事顯祖，常執刀隨從。雲若聞東齋叫聲，即加刃於顯祖。

  是日，東魏帝初建東宮，《魏書·本紀》：八月，辛卯，詔立皇子長仁為皇大子。案時齊將篡而為魏立大子者，蓋欲先行廢立，後乃禪代也。群官拜表，事罷，顯祖出東止車門，別有所之，未還而難作。固成因進食，置刀於盤下，而殺世宗。元康以身扞蔽，被刺傷重，至夜而終。楊愔狼狽走出。季舒逃匿於廁。蓋魏人陰謀，欲並澄與洋而殲之也。而洋以邂逅得脫，乃入誅京等。旋歸晉陽。

  明年，梁簡文帝大寶元年，魏武定八年，齊文宣天保元年。五月，如鄴，遂廢魏主而自立。明年，十二月，遇鴆死。是為北齊顯祖文宣皇帝。文宣之篡，高德政與楊惜實成之。時德政從文宣於晉陽，愔居鄴。史言婁大後及勛貴多弗順，然時篡勢已成，必無人能阻之者，德政與愔，亦乘已成之勢而成之耳，非能有所作為也。事見《北史·文宣紀》及《齊書·德政傳》，以其無甚關係，今略之。