第四節 齊治盛衰

  蕭齊諸主，猜忌殺戮，固略與劉宋相同，而其政事之得失，亦復相類。齊高帝性極節儉。當其輔政時，即罷御府，省尚方諸飾玩。

  升明二年，又上表禁民間華偽，凡十七條。即位後，詔二宮諸王，悉不得營立邑邸，封略山湖。停大官池籞之稅。

  《陳顯達傳》云：上即位，御膳不宰牲。顯達上熊烝一盤，上即以充飯。

  

  《本紀》言：帝身不御精細之物。敕中書舍人桓景真曰：「主衣中似有玉介導。此制始自大明末後泰始尤增其麗，留此置主衣，政是興長疾源，可即時打碎。凡復有可異物，皆宜隨例也。」

  後宮器物、闌檻以銅為飾者，皆改用鐵。內殿施黃紗帳。宮人著紫皮履。華蓋除金華瓜，用鐵回釘。每曰：「使我治天下十年，當使黃金與土同價。」

  欲以身率天下，移風易俗雲。庶幾媲美宋武帝矣。然及武帝，即稍陵夷。武帝永明元年，詔還郡縣丞、尉田秩。又詔蒞民之職，一以小滿為限。《南史·恩幸傳》云：晉、宋舊制，宰人之官，以六年為限。近世以六年過久，又以三周為期，謂之小滿。而遷換去來，又不依三周之制。送故迎新，吏人疲於道路。

  五年，詔「遠邦嘗市雜物，非土俗所產者，皆悉停之。必是歲賦攸宜，都邑所乏，可見直和市，勿使逋刻。」此皆不得謂非善政。然帝性實猜忌、刻薄。故史雖稱其為治總大體，以富國為先，然又云：頗不喜游宴雕綺之事，言嘗恨之，未能遽絕。

  《南史·豫章王嶷傳》言：帝奢侈，後宮萬餘人，嶷後房亦千餘人，則《本紀》之言，已為婉約矣。而帝之失德，尤在拒諫。

  《嶷傳》又言：潁川荀丕，獻書於嶷，極言其失。嶷咨嗟良久，為書答之，為之減遣。而丕後為荊州西曹書佐，上書極諫，其言甚直，竟於州獄賜死。

  《齊書·竟陵王子良傳》言：帝好射雉，左衛殿中將軍邯鄲超上書諫，帝雖為止，久之，超竟被誅。此則絕似宋孝武矣。其施政亦近嚴酷。

  永明三年，冬，富陽人唐宇之，以連年檢籍，百姓怨望，聚黨連陷桐廬、富陽、錢塘、鹽官、諸暨、餘杭。富陽，秦富春縣，晉改曰富陽，今浙江富陽縣。桐廬，吳縣，在今浙江桐廬縣西。鹽官，吳縣，今浙江海寧縣。諸暨，秦縣，今浙江諸暨縣。

  明年，遂僭號於錢塘。帝遣禁兵數千人平之。台軍乘勝，百姓頗被掠奪。上聞之，收軍主陳天福棄市，劉明徹免官、削爵，付東冶。天福，上寵將也，既伏誅，內外莫不震肅。《齊書·沈文季傳》。

  此誠可謂能整飭綱紀。然豫章王嶷因此陳檢籍之非，上答曰：「欺巧那可容？宋世混亂，以為是不？蚊蟻何足為憂？已為義勇所破，官軍昨至，今都應散滅。吾正恨其不辨大耳，亦何時無亡命邪？」又曰：「宋明初九州同反。鼠輩但作，看蕭公雷汝頭。」亦見《沈文季傳》。此則殊非仁者之言也。

  明帝亦頗節儉。在位時，嘗罷世祖所起新林苑，以地還百姓。建武元年十一月。廢文惠大子所起東田，斥賣之。建武二年十月。斷遠近上禮。建武元年十月。又詔：「自今雕文篆刻，歲時光新，可悉停省。蕃、牧、守、宰，或有薦獻，事非任土，嚴加禁斷。」

  十一月，詔曰：「邑宰祿薄俸微，不足代耕，雖任土恆貢，亦為勞費，自今悉斷。」

  是月，立皇大子，又詔「東宮肇建，遠近或有慶禮，可悉斷之。」二年，十月，納皇大子妃褚氏，亦斷四方上禮。

  細作、中署、材官、車府諸工，悉開番假，遞令休息。建武元年十一月。申明守宰六周之制。建武三年正月。詔所在結課屋宅田桑，詳減舊價。建武四年十一月。

  《本紀》言：帝於永明中輿、輦、舟乘，悉剔取金銀還主衣庫。世祖掖庭中宮殿、服御，一無所改。

  《皇后傳》言：大祖創命，宮禁貶約。毀宋明之紫極，革前代之逾奢。衣不文繡，色無紅采。永巷貧空，有同素室。世祖嗣位，運藉休平。壽昌前興，鳳華晚構，香柏文檉，花梁繡柱。雕金鏤寶，頗用房帷。趙瑟吳趨，承閒奏曲。歲費旁恩，足使充牣。事由私蓄，無損國儲。高宗仗素矯情，外行儉陋，內奉宮禁，曾莫雲改。

  《蕭穎胄傳》云：上慕儉約，欲鑄壞大官元日上壽銀酒（左釒右倉）。尚書令王晏等咸稱盛德。穎胄曰：「朝廷盛禮，莫過三元，此一器既是舊物，不足為侈。」帝不悅。後豫曲宴，銀器滿席。穎胄曰：「陛下前欲壞酒（左釒右倉），恐宜移在此器也。」帝甚有慚色。此等頗近深文。

  《南史·本紀》言：帝用皂莢訖，授余濼與左右，曰：「此猶堪明日用。」大官進御食有裹蒸，帝十字畫之，曰：「可四片破之，余充晚食。」此雖高帝，何以尚之？要之帝之儉德，實在武帝之上，更無論宋孝武、明帝也。帝亦有吏才。

  《本紀》云：持法無所借。制御親幸，臣下肅清。

  《良政傳》云：「永明繼運，垂心治術，仗威善斷，猶多漏網。明帝自在布衣，曉達吏事。君臨億兆，專務刀筆，未嘗枉法申恩守宰以之肅震。」一家哭何如一路哭，當時之人民，必有實受其益者矣。

  《傳》又云：「永明之世，十許年中，百姓無雞鳴犬吠之警。都邑之盛，士女富逸。歌聲舞節，袨服華妝，桃花綠水之間，秋月春風之下，蓋以百數。及建武之興，虜難猋急，征役連歲，不遑啟居，軍國糜耗，從此衰矣。」此則時會為之，不能歸咎於人事也。惟帝之迷信，亦與宋明帝同。

  史言其每出行幸，先占利害。南出則唱雲西行，東遊則唱雲北幸。簡於出入，竟不南郊。初有疾，無輟聽覽，秘而不傳。及寢疾甚久，敕台省府署文簿求白魚以為治，外始知之。自衣絳衣，服飾皆赤，以為厭勝。

  巫覡云：後湖水頭徑過宮內，致帝有疾。後湖，玄武湖。帝乃自至大官行水溝。左右啟：大官無此水則不立。帝決意塞之，欲南引淮流，秦淮。會崩，事寢。此則亦由顧慮禍福大甚，有以致之也。

  齊世政事，亦皆在佞幸手中。《幸臣傳》云：「中書之職，舊掌機務。漢元以令、仆用事，魏明以監令專權。及在中朝，猶為重寄。晉令舍人，位居九品。江左置通事郎，管司制誥。其後郎還為侍郎，而舍人亦稱通事。

  宋文世，秋當、周糾，並出寒門。孝武以來，士庶雜選。及明帝世，胡母顥、阮佃夫之徒，專為佞幸矣。齊初亦用久勞，及以親信關讞表啟，發署詔敕。頗涉辭翰者，亦為詔文。侍郎之局，復見侵矣。

  建武世，詔命殆不關中書，專出舍人。省內舍人四人，所置四省。其下有主書令史，舊用武官，宋改文吏，人數無員，莫非左右要密。天下文簿、板籍，入副其省。萬機嚴秘，有如尚書。

  外司領武官，有制局監，領器仗、兵役，亦用寒人被恩幸者。」

  其「尚書八坐、五曹，各有恆任。系以九卿、六府，事存副職。咸皆冠冕縉紳，任疏人貴。伏奏之務既寢，趨走之勞亦息」矣。

  《幸臣傳》所列者，為紀僧真、劉系宗、茹法亮、呂文顯、呂文度五人。僧真、系宗，並高帝舊人，與於禪代之事。法亮，武帝江州典簽。文顯亦逮事高帝。文度則武帝鎮盆城時知軍隊雜役者也。

  僧真、系宗，高帝世已為中書舍人，法亮、文顯，則武帝時為舍人，其任遇並歷明帝世無替。文度則武帝時為制局監雲。

  《幸臣傳》言：呂文顯與茹法亮等，迭出入為舍人，並見親幸。四方餉遺，歲各數百萬。並造大宅，聚山開池。《南史·法亮傳》云：廣開宅宇。杉齋光麗，與延昌殿相埒。延昌殿、武帝中齋也。宅後為魚池、釣台，土山、樓館。長廊將一里。竹林、花、藥之美，公家苑囿，所不能及。

  鬱林即位，除步兵校尉。時有綦毋珍之，居舍人之任。凡所論薦，事無不允。內外要職及郡丞、尉，皆論價而後施行。貨賄交至，旬月之間，累至千金。帝給珍之宅，宅邊又有空宅，從取、並取，輒令材官營作，不關詔旨。

  《贊》又言其「賄賂日積，苞苴歲通，富擬公侯，威行州郡。」《南史·呂文顯傳》云：時中書舍人四人，各住一省，世謂之四戶。既總重權，勢傾天下。四方守宰餉遺，一年咸數百萬。

  舍人茹法亮，於眾中語人曰：「何須覓外祿？此一戶內，年辦百萬。」蓋約言之也。其後玄象失度，史官奏宜修祈禳之禮。王儉聞之，謂上曰：「天文乖忤，此禍由四戶。」仍奏文顯等專擅愆和，極言其事。上雖納之，而不能改也。

  案《齊書·佞幸傳》云：永明中，敕親近不得輒有申薦，人士免官，寒人鞭一百。上性尊嚴。呂文顯嘗在殿側咳聲高，上使茹法亮訓詰之，以為不敬。故左右畏威承意，非所隸，莫敢有言也。虎賁中郎將潘敞，掌監功作，上使造禪靈寺，新成，車駕臨視，甚悅。敞喜，要呂文顯私登寺南門樓。上知之，系敞尚方，而出文顯為南譙郡守，久之乃復。不能總攬事權，徒恃是等小數，誠無益耳。

  「制局小司，專典兵力。領護所攝，示總成規。若徵兵動眾，大興民役，行留之儀，請託在手。斷割牢廩，賣弄文符。害政傷民，於此為蠹」雲。案江左士大夫，大抵優哉游哉，不親細務，欲求政事之修舉，誠不能不任寒人；而此曹綜核之才，亦容有過人者。明帝言：「學士不堪治國，惟大讀書耳，一劉系宗足持如此輩五百人。」其言自非無因。

  然此輩徒能厘務，不識遠猷；持守文法或有餘，開拓心胸則不足，欲與之大有為則難矣。齊初所尊者褚淵，所任者王儉，皆贊成禪讓，以取富貴之徒，不徒不逮劉穆之，尚遠在宋文帝所任諸臣之下也。此其為治之規模，所以尚不若宋氏歟？