古希臘雕塑為什麼都是裸體的？

  古希臘雕塑是人類藝術領域內的最高成就之一，即使過了兩千多年，藝術手段日新月異，在這一領域，仍然無出其右者。即使文藝復興時期的大師如米開朗基羅、近現代大師如羅丹等，最多也只是達到或接近當時的水準，卻沒能超越它。雖然如此，當我們在博物館或一些美術作品裡看到希臘雕塑，如《擲鐵餅者》《維納斯》《拉奧孔》等作品時，發現它們都是裸體的。這在東方藝術作品中是非常少見的。為什麼古希臘人在藝術表現上偏愛裸體呢？

  首先我們要看當時人們的生活習慣與思想狀況，而人們的生活習慣和思想狀況，很大程度上受到他們生活環境的影響。

  希臘位於地中海北岸、歐洲東南部，土地面積狹小，三面環海，周圍島嶼眾多，屬於典型的地中海氣候。因此，那裡冬季溫暖濕潤，日照充足；夏季炎熱，卻因有海風的調劑，非常宜人。在這種良好的氣候下，人們註定不會穿太多的衣服。而且溫和的氣候也造就了人們自然活潑的精神。據說酷熱能使人慵懶消沉，嚴寒能使人僵硬遲鈍。希臘沒有這種極端的氣候，而且光照充足，所以人們的性格比別的民族更加活潑。加之周圍都是大海，視野開闊明朗，這也造就了希臘人樂觀開朗的心胸。開闊明朗的環境塑造了古希臘人熱愛自由、喜歡身心不受羈絆的性格，這一點在政治上很容易看出來。古希臘的民主政治是古代最完善的民主政治之一，這時的公民權利被很大程度地伸張，公民的自由都有保障。沒有政治上的壓迫，每個公民都能享有充分的自主權，他們的思想和行為都是自由而不受束縛的，因而，他們也不介意身體的袒露。

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  然而，熱愛自由只是為喜歡光著身子提供了思想基礎，要把光著身子變成美的體現，還需一定的現實和物質條件。大英博物館的策展人伊恩·詹金斯說：「過去希臘人脫的衣服比我們多，然而在雅典城繁華的大街上，沒有人會光著身子大搖大擺行走。」「古希臘雕塑崇尚裸體……但是在希臘人眼裡，裸體是英雄的標誌。裸體代表的不是這個眼下的世界，而是充滿神話色彩的世界。」

  古希臘人性格開朗，熱愛自由，但把裸體變成一種美寓於生活中的，卻是通過體育運動。古希臘人非常注重體育鍛鍊，認為神也一定可以從運動中獲得快樂。因此，體育運動是所有年輕人教育中必不可少的部分。他們理想中的男子氣概就是健全的精神寄於健全的身體之中。理想的人最強大的官能不是善于思索的頭腦或者感覺敏銳的心靈，而是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的軀體。這一點，在當時武力最強大的城邦斯巴達表現得尤為突出。在全希臘舉辦的奧林匹克運動會能夠讓當時交戰的城邦停止戰爭，更是突出地體現了這一點。在參加體育運動時，古希臘人會毫不介意地脫掉衣服。斯巴達年輕的女子在參加運動時，也基本是裸體的。古希臘人對體育鍛鍊的熱愛，淡化了他們的羞恥心。在健身場上、跑道上以及莊嚴的節會中，參加運動的人們把衣服完全脫掉。普林尼說：「全身赤裸是希臘人特有的習慣。」蘇格拉底說：「不能表現身體的美是一種恥辱。」羅馬時代的希臘歷史學家普魯塔克在記述當時少女們裸體參加運動會的情景時寫道：「儘管少女們確乎是這樣公開地赤身裸體，但是絕對感覺不到有什麼不正當的地方。這一切的運動都充滿嬉戲之情，並沒有任何的春情或者淫蕩。」可以說，古希臘人舉辦全民性的盛大慶祝，如奧林匹克運動會、科林斯地峽運動會等體育大會，都是赤裸裸地展覽與炫耀裸體的場合。贏得冠軍的人，人們膜拜他，詩人歌詠他，雕塑家還要為他製作雕像。因為這個緣故，他們不怕在神前和莊嚴的典禮中展覽肉體，甚至還設立一門研究姿態與動作的學問，叫作「奧蓋斯底克」，專門教人美妙的姿態，作敬神的舞蹈。

  伊恩·詹金斯的同事尼爾·麥克格瑞格說：「希臘並不把赤裸當作恥辱，反而認為這是男性社會地位的象徵」「年輕人脫掉外衣在古奧林匹克運動會上角逐時，他不僅僅是在同伴前裸體，更重要的是代表了一種正義感。」「他們並不是全天都裸體，當進入體育場時才這樣，實事上，『gymnasium』（體育場）一詞來源於希臘的『gymnos』，就是裸體的意思。」這是非常有道理的。

  雕塑家在浴場上，在健身場上，在敬神的舞蹈中，在公眾競技中，經常看到裸體和裸體的動作，他們依照這些進行創作，表現力量、健康和活潑的形態和姿勢，希臘雕像的形式因此而得到完美的體現。

  有人說，古希臘人熱愛裸體，與當時戰爭的頻繁有一定的關係，這種說法雖然有點牽強，也不無道理。我們知道，斯巴達是當時武力最強大的城邦，在抵禦波斯帝國的進攻中，斯巴達戰士表現得最為突出。斯巴達是個軍國主義國家，全體男性公民都是戰士，一生都在進行軍事訓練（日常的生產活動全由奴隸負責），體育比賽就是家常便飯。斯巴達的女人為了生出健康的孩子，也會被強制要求參加體育鍛鍊。畸形或不夠健壯的孩子，一出生就會被城邦殺死。而斯巴達之所以這樣做，就是因為要經常與周圍的城邦打仗，維持在伯羅奔尼撒和全希臘的霸權。古希臘人熱愛自由，任何一個實力強大到威脅其他城邦自由的國家，都會招致大家的嫉恨，會群起而攻之。因此，在古希臘，各城邦的戰爭是非常頻繁的。古希臘人不能形成一個統一的國家，原因也在於此。著名哲學家柏拉圖的《對話錄》、丹納的《藝術哲學》都說：那時的戰爭全憑肉搏，因此每個士兵都得鍛鍊好身體，愈強壯愈矯健愈好。青年人大半時間都在練身場上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，把赤露的肌肉練得又強壯又柔軟，目的是要練成一個最結實、最輕靈、最健美的身體，而沒有一種教育在這方面做得比古希臘教育更成功的了。

  這便是古希臘人偏好裸體的現實生活來源。

  不但如此，在古希臘人的觀念里，萬物之中，人是最美的。他們把具有健、力、美的軀體看作是神的饋贈，並將其作為人們追求和崇拜的最大目標。於是，古老的奧運會就成了炫耀和展示人體的盛會。美術史家阿爾巴托夫也說過：「無論在希臘人之前或希臘人之後，人們再也不能那樣單純無邪地去看待裸體了」。

  正是這樣一種特殊的社會風尚和由此產生的特殊審美觀念，決定了古希臘的人像雕刻往往採取裸體的形式——這種形式在展現人體美上達到了一個無與倫比的高度。正如19世紀俄國著名的文藝批評家別林斯基所說的：「希臘人的雕像用了裸體刻畫的形式，在他人看來，這或許是厚顏無恥、有礙觀瞻的事。但在古代世界，這曾經是純潔無瑕的詩章和對人的尊嚴的賞識。」美國學者伯恩斯教授、拉爾夫教授在他們的著作《世界文明史》中說：「希臘藝術所表達的是什麼？總而言之，它是把人文主義象徵化，即是把人視為宇宙中最重要的造物而加以讚美。儘管許多雕刻描繪神，但這一點也不減損人文主義的本質。希臘人的神是為人的利益而存在，所以他讚美神，也就是讚美自己。」

  古希臘雕塑的裸體形式，和戰爭、體育以及審美都頗有聯繫。而審美觀念一旦形成，往往會逐漸偏離原來的目的，具有相對獨立的審美意義。於是，裸體雕塑就大量出現了。

  雖然我們認為古希臘雕塑採用裸體的形式與戰爭、體育以及審美都有著或多或少的聯繫，但其形成的原因，至今仍未有定論。雖然如此，這並不影響我們對那些力與美完美結合、令人嘆為觀止的藝術珍品的欣賞，以及對古希臘藝術家的敬意。