六
2024-10-13 04:04:47
作者: 吉川英治 小山勝清
武藏死了。武藏的生命斷絕了。
如果有靈魂的話,武藏離開肉體的靈魂是否會去見已到達熊本,在深夜出町中行走的由利公主?但是,離開肉體的死後生活已非作者的描述對象。作者只能想像地說,武藏臨死的瞬間,跟達摩單打獨鬥時,扔出了無刀之刀,終於臻及完全的無刀,這或許表示他已承認由利公主所主張的無刀的絕對和平世界。
儘管如此,仍然發生了不可思議的事。第二天早上,相撲世家吉田家的僕人,因事天未明即走出邸宅,走到一小橋邊時,有個女丐蹲在那裡。
這僕人有意無意望了她一眼,卻大喊一聲:「啊!」
原來這女丐腳邊躺著一個大男人,已經死了,女丐正用剃刀削落這男人的頭髮。
僕人畏畏縮縮地問道:「這男人是誰?」
「是武藏先生!」女丐回答。
僕人嚇了一跳,仔細看了一下,確是一個六尺高的巨漢,臉跟宮本武藏一模一樣。不可能如此呀?他想再問一下,卻湧起了懼意,奔逃而回。
僕人驚恐地回到邸宅,將此事告知主人。主人吉田善門還不知道武藏已死,覺得很奇怪,與這僕人一塊兒到橋邊去看,但女丐和巨漢屍體已不見了。
——這奇怪的事件至今仍是吉田家相傳的武藏傳說之一。
但是,吉田司家從京都受聘至熊本,是在其後的綱利侯時期,所以時代不合。也許是別家所傳的這個故事不知怎的轉移到了吉田家,由是而流傳下來。所以未必是吉田家所獨有的故事。
不過,從這個故事也無法斷定這女丐就是由利公主。但作者也不能不感傷地想把這女丐視為由利公主的下場。
武藏死了。享年六十二歲。
依遺囑,武藏穿著甲冑入棺,葬在大津街道旁的飽托郡五丁手永弓削村。
葬禮在府邸舉行,有主君光尚的代理人及重臣門人等參加,由泰勝寺的大淵和尚當導引,氣氛極為嚴肅。
送葬的隊伍經過市中心,走進大津街道,到泰勝寺門前馬場時,靈柩暫放在路旁的巨石上。在此等待的春山,莊重地接替大淵當導引。
這時,天色突然灰暗,雷聲轟然而鳴,卻只有一響。人們驚訝得面面相覷。——《二天記》載稱。
中途由春山接替導引,也是異例。這可能是春山與武藏關係密切,所以特別採取了這種措施。
於是,武藏的靈柩又抬了起來,沿著大津街道前進,葬在原定的場所。
武藏死了。但是目送武藏靈柩的人,包括武家和町人在內,都覺得與普通人的死完全不同。
武藏即使死了,也不會到地獄和極樂世界去,他只是身穿鎧兜,踏步走進墓穴藏身而已。
全書完
(1) 力頭:警察署長。
(2) 家督:家長權,有家長權即表示家的存在。
(3) 銘刀:刻有名字的刀。
(4) 高村光云:日本詩人高村光太郎的父親,木雕聖手。——譯者注
(5) 彼岸日:即春分前後各三天的一周期間。
(6) 鄉長:鄉長原文為大莊屋,乃合數村組成的地方行政單位首長,故譯為鄉長。——譯者注
(7) 七草:即初七,這天日人用七種草做成粥食用。
(8) 道元禪師:一二二七年從中國傳入曹洞宗的禪師。
(9) 三韓:即朝鮮半島上的任那、新羅、百濟。
(10) 八正道:正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
(11) 佛師:製作佛像的人。
(12) 親鸞:日本中世紀最偉大的僧侶之一。——譯者注
(13) 戰鬥的哲學:非世人所謂的戰爭哲學,而是將人生看成戰鬥的原理。
(14) 回向:將自己所修之功德賜予眾生,與之共得佛果。