六

  雖有兵學家在，卻不說兵學之事。有禪僧在，卻不提禪理。而但馬守、武藏雖都是劍道之人，更是隻字不提御劍之術。

  「武藏有些難為情了。」澤庵戲謔道。

  借著大家提到阿通的機會，澤庵講起了阿通的出身、與武藏的關係之類的事情。

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  「這兩個人的事情總有一天是要有個了結的，拙僧是心有餘而力不足了。拜託兩位多多幫忙啊！」

  澤庵的口氣就像是在和但馬守、安房守拐彎抹角地商量武藏的終身大事一樣。

  聊到其他事情的時候，但馬守也藉機說：「武藏也到成家的年紀了。」

  安房守附和著：「習武修行是一方面，也該成家了。況且你的技藝已經磨鍊得夠精湛了。」並委婉地勸武藏以後考慮長久留居江戶。

  按但馬守的考慮，等事情過去了，要將阿通從柳生谷接回來，這樣武藏就可以有個家了，再加上柳生、小野兩家，以後可以形成一個三足鼎立的劍宗，讓劍道在這個新都府迎來隆盛期。

  澤庵和安房守的想法也大致和但馬守相同。

  特別是安房守，為報武藏對兒子新藏的救助之恩，想著一定推舉武藏，讓他獲得將軍家的教師職。

  在讓新藏接武藏之前，安房守就和但馬守商量過這件事了。

  雖然當時沒能定下來這件事，不過試探過武藏的但馬守心裡應該已經有數，再加上澤庵對武藏出身、秉性、武藝的擔保，應該是問題不大。

  可是，向將軍家推舉的教師，必須位列旗本。這是三河以來的規矩，德川家如今雖也有了新規，但按新規招進來的人，總是受人歧視，最近因此引發了不少問題——這是武藏目前要面臨的最大難關。

  不過，好在有澤庵的稱讚，兩人的推舉，應該沒問題。

  還有一個可想而知的難題就是家世。

  雖然有說法說武藏的遠祖是赤松一族，平田將監的末裔，卻無確鑿證據，和德川家也沒什麼淵源——有的話，恐怕也是武藏作為一名無名武士，在關原之戰中手持長槍與德川為敵的淵源。

  但是關原之戰以後，地方的流浪武士也有不少被聘用的。論家世，像小野治郎右衛門，原本只是隱居於伊勢松坂的北田家的一名流浪武士，因出類拔萃，最終當選為將軍家的教師。因此，上面的這些顧慮也可能不會構成什麼威脅。

  「不管怎麼說，推舉一下試試看。最關鍵的是你的意思。」

  澤庵最後問武藏道。

  「我的事情真是讓大家費心了。我還是覺得自己尚未成熟到可擔當大任。」

  聽武藏這麼一說，澤庵直率地說：「哪裡哪裡，我們認為你可以才推舉你的。你難道不想成家，不想給阿通一個歸宿嗎？」