腓特烈大帝與新時代

  懷著這種信念，通過對國家當前政治國力的現實解讀，腓特烈大帝創造了普魯士奇蹟。在他的統治下，行政系統廉潔高效，生產力極大提升。他的統治也有局限，不過這種局限性直接來源於他全盤繼承的那個舊體系。在腓特烈大帝心中，占據首位的是他早年接受的法國啟蒙思想，位居其次的是普魯士的君主專制主義和個人政治抱負。但是除了上述這些顯著的領域，剩下的則是僵化的保守主義。從1756年開始，他的思想已經停滯不前，雖然他還保有強大的思考力，雖然他的經驗越來越豐富，但是他不再接受新興的、有益的思想。任何想法、活動、勢力、理想，若與他系統思考後的結果相異或相悖，他便直接不予考慮，或者以不可行或荒謬為藉口而予以否決。七年戰爭本身昭示著一個新時代的來臨，但是腓特烈大帝卻沒能預見到一個更大的新世界正在誕生。這個新世界伴著新的思想和新的感覺而來。即將來臨的有新的法蘭西（代表人物並非伏爾泰）、新的德意志、新的英格蘭，甚至新的奧地利家族。腓特烈大帝曾經理解和認同那個時代最強大的思想，但是他沒有預見到理性主義的歐洲將會出現最美好的精神生活和智力活動。我們越是深入和詳盡地梳理腓特烈大帝的內政成就，結論就越清楚：在國家體系的頂層區域，腓特烈大帝既沒有展現出任何原創性，又沒有展現出任何洞見性。他強大的個性和集權統治掩蓋了他的局限和不足，這是非常值得注意的問題。