第二十六章 變異玉果

  將竹簡放到瑾瑜木身下，張越就盯著瑾瑜木，提心弔膽的看著，生怕這貨挑食。

  好在，瑾瑜木似乎並不挑食——至少它不介意吃儒家的東西。

  它的花朵在竹簡放下的瞬間就對準了過去。

  刺啦一聲！

  莖幹的青色紋路亮起來。

  然後，張越就隱約看到了條條亮金色的絲線，被瑾瑜木從竹簡之中虹吸出來，吸進花蕾之中。

  葉片也仿佛被染上了一層淡淡的金色。

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  花朵綻放開來，奇香入鼻。

  張越顧不得去想為什麼會發生這樣的變化，連忙聚精會神，將注意力集中到『造紙術』及其相關的信息上。

  一條條信息不斷閃過。

  無數網頁在眼前掠過，這些都是他曾經有意或者無意瀏覽的與造紙行業相關的網頁。

  這裡面百分之八十都與造紙技術及其工序無關。

  有的可能只是新聞報導的某造紙廠的消息。

  也有的可能只是裡面帶了造紙技術的詞彙。

  有過一次經驗的張越不慌不忙，在心裡暗念：「檢索造紙技術相關工序及度娘、歌娘百科……」

  於是，無數的網頁與畫面消散。

  只有七八條的網頁與少數幾個畫面依然存留。

  張越逐一回溯。

  數秒之後，奇香消散，張越也睜開了眼睛。

  「這次香氣至少持續了七秒鐘！」張越感慨道：「果然不愧是頂尖精英的書簡啊！」

  此次回溯，香氣雖然看似只持續七八秒，但留給張越的回溯時間卻是上次《道原》時的三倍！

  讓他可以從容選擇和篩選。

  畢竟，他曾瀏覽和閱讀過的網頁、書籍，甚至看過的紀錄片、電影、電視、小說太多了！

  多到根本無法計量！

  這就意味著冗餘信息很多。

  更意味著，若不小心，就很可能錯過一些好東西。

  就像此番，若不是香氣瀰漫如此之久，他就不可能發現一個好東西了……

  在一篇介紹古代造紙工藝的網頁文章之中，他竟然發現了一篇相關文章，回溯當時，他找到了那篇文章。

  一篇介紹如何製造土法水泥的科普文章。

  可能是某個無聊人士，在某個貼吧所留。

  站起身來，張越在地上搜尋了一下，發現了那顆已經掉落在地上的玉果。

  「咦？」張越撿起來，驚訝出聲。

  這顆玉果，大的超出他的想像，幾乎有拇指大小。

  更重要的是——它的顏色與之前所見的玉果截然不同。

  之前三顆玉果，都是亮白色，通體晶瑩剔透，摸在手中觸之有溫良之感。

  但這顆玉果卻是青白相間，通體流光，摸在手上，一半熾熱，一半溫良。

  這是什麼緣故呢？

  張越凝神沉思，最後猜想著：「是因為書簡的主人的思想、意志和理念不同嗎？」

  在他目前所掌握的信息和資料之中。

  黃老學派的政治立場與理念，大抵接近後世的自由主義派。

  主張的是小政府大社會。

  重視法律秩序，認為法律一旦確立，在沒有廢除前，就是神聖不可侵犯的。

  原主的思想中，最為執念的一個理念便是：緣法而治！

  當初，漢太宗孝文皇帝時的名臣張釋之，就曾經非常清楚的闡述過黃老學派的司法思想：法如是足也！

  意思就是，法律既然已經如此規定了，那麼，哪怕是天子也要遵守！

  您想破壞？繞過？麻煩先把這個法律廢除！

  不然，就從我的屍體上跨過去！

  但儒家卻非如此。

  儒家主張的是以禮法治國。

  什麼叫禮法？

  尊尊親親君君臣臣父父子子。

  這就是禮法！

  但具體到公羊學派，又有不同。

  至少，張越回溯的記憶里的那位老教授，就曾說過：公羊學派的主張與其他儒家派系，有鮮明的不同！

  作為子夏先生傳下來的道統。

  公羊學派在兩千年的發展過程中，與法家、黃老思想、陰陽家以及五行家相互糅雜。

  公羊學的學者的個性，性烈如火，兇猛而熾熱。

  特別不怕死，特別能戰鬥！

  典型的代表人物，就是近代的公羊學大師們。

  魏源、梁啓超、龔自珍、譚嗣同。

  他們都是那種，會戰鬥到生命最後一刻的人。

  捏著手裡的那枚玉果，張越猜想：「是因為此書的主人性格導致的這玉果變成如此？還是因為其的思想理念導致的呢？」

  他現在還不知道。

  但沒有關係，接觸一下驗證一下就可以了。

  他撿起那兩卷竹簡，打開來，看了看署在竹簡第一排的名諱：琅琊貢禹。

  「大牛啊！」張越眼皮跳了一下。

  因為，此人在後世留下了一個著名的典故：王陽在位，貢禹彈冠！

  能留下成語傳於後世，不是英雄，就一定是梟雄！

  但，不管是英雄也好，梟雄也罷。

  現在應該不過是一個毛頭小子而已。

  甚至可能不過是太學之中的一個普通學生。

  想要接觸他，應該不算太難……

  倒是手裡的這枚玉果，應該試試看，它與之前的玉果，究竟除了顏色以外還有什麼區別？

  捏著它在手心想了片刻，躊躇一會，張越就做出了決定，現在就實驗！

  反正，他現在有的是書！

  那二十八套書籍，至少可以供他這樣揮霍幾十次！

  揮霍完了，可以繼續去賣嘛……

  買家總歸是很容易找到的。

  於是，他踏步向前，走到了當初在驪山腳下『買來』的那十餘株麥苗面前。

  此時的關中，對於麥子，沒有太大好感。

  基本上，種植的麥子，都是拿來當做饑荒時期的口糧，以備荒的心態種植的。

  主食還是以粟米為主。

  麥飯什麼的，那是佃農和貧民才會吃的。

  一般的自耕農家庭與地主家庭，是不吃的。

  主要是麥飯口感差，太粗糙。

  這與社會的發展有關。

  所以，在關中東部和南部，基本上很少有人會種麥子，哪怕種了，也是種在下田和山地里的。

  好田，特別是水澆地，一般都是種粟米和高粱的。

  但張越知道，小麥才是未來！

  因為粟米的產量，無論如何也趕不上小麥！

  技術的發展，特別是磨坊技術的進步，也會使小麥變得讓人更接受。

  捏著手裡的玉果，張越蹲下身子，將它埋進麥苗的身下，然後靜待變化。