回向

  南傳上座部佛教最打動我的地方在於「原始」。

  在這裡，一切的規儀遵照兩千多年前佛陀時期的教義與戒律，僧團身披袈裟，托缽沿乞，過午不食，不持金銀。這裡沒有功德箱，沒有放焰口、超度、念咒、占相、算命、看風水等一切「以利求利」的邪命行為，甚至連香火也沒有。

  佛門弟子以佛為師，以法為師，五體投地念經拜佛只是為了尊師重法，而不是為了祈禱許願——求佛，不如求自己，清淨自修，行善積德，以築福緣。

  但這裡也會有一些許願的儀式，叫作「回向」，又稱「散播慈愛」。

  在晚課後，經常有人會提交申請，為自己生病的親人請求功德回向，祈禱他們身體健康。於是瑪欣德尊者會帶領所有僧眾一起念經祈福。

  想到媽媽自三年前跌斷了腿一直癱瘓在床，生活不能自理。我不禁想為媽媽請求功德回向，可是又不知道規矩程序，自問並不是一個虔誠的信徒，而媽媽又不是佛門子弟，不知道這樣做有沒有用，會不會太形式化了些。因此一直延捱著。直到臨別在即，有一天同李蓮姐姐提起，她大力鼓勵我，才讓我下定了決心，於是悄悄問：請求回向該怎麼做？需要捐多少錢？李蓮說：不用交錢的，你只要寫份申請就行了。

  於是，第二天晚上我終於遞交了申請，儘管李蓮姐姐說了不需要捐錢，我還是特地去辦公室交了供養，自己對自己有個交待，以示誠心。

  晚課後，尊者當眾念了我的申請書，然後開始誦讀經文，先是巴利語，然後是漢語，尊者念一句，大家念一句，祝福母親和大姐早日健康，脫離身體的痛苦，保有心靈的快樂。

  和我同時遞交申請的還有蘇提摩尼師。她患了重病，這次短期出家，就是為了祈福，明天就要離開寺院去醫院接受治療了，之前她已經請求過散播慈愛，今夜更是請求禪修園所有僧眾一起點燈。

  

  這才知道，原來今天是伍波薩他日，大殿上有傣族人在舉行慶祝活動，寺中白塔又正在維修，所以尊者說點燈儀式在寺中另一奇觀——男眾禪林的塔包樹下舉行。

  這是我在園中參與的惟一一次點燈儀式，也是惟一的一次進入男眾禪林。若不是蘇尼師在今夜請求點燈，我到離開也沒機會瞻仰塔包樹的神奇。

  可嘆的是，上天也真是眷顧。這幾天西雙版納一直在下雨，從早到晚霖淫不歇，這會兒竟然停了，微風和順，連燭火都吹不熄。

  後來我聽學員說，曼聽雨水的知機已經成為慣例了。比如敬佛節那天有新學員出家，舉行剃度儀式，長老念經時忽然風雨大作，但當大家回孤邸換袈裟時，雨停了；當大家穿著新換的袈裟再回到法堂受戒時，大雨再次傾盆；而當儀式結束，眾人離開法堂時，雨又停得一滴都沒有了；晚上在白塔點燈，當然也是晴的。

  這讓我非常驚奇，「好雨知時節」，原來在寺中還有這樣的解釋。

  當晚，我們排著隊從蘇提摩尼師手中接過蠟燭，男左女右從法堂兩側樓梯下來，穿過夾道的密林一直走向寺院深處。這已經是傣族園的盡頭，樹木更加蒼蔥茂密，熱帶雨林的植被特徵也更加明顯。只可惜是在夜裡，又是陰天，我只能大致感受那深幽神秘的原始森林的氣息，而不能清楚辨認那些樹木。

  塔包樹原來是一座塔，可是不知道什麼時候塔里掉進了一顆菩提樹的種籽，生根發芽，日漸茁壯，最終竟把塔給撐爆裂了。於是，就形成了如今塔包樹的奇觀——遠看去是一株茂盛大樹，近看卻發現樹身是座殘塔，完整地包裹著樹根與樹身的中段，只在塔頂露出蔥蘢樹冠。本塔已經傾頹塌裂，然而四周的小塔還在，塔身上幾座小小佛像也還在，面目清晰，姿態儼然，真正蔚為奇觀。

  而當我們一百多僧眾點燃了幾百朵小小蠟燭，層層擺滿塔身每一道台階時，整座塔都活了起來，在燭焰跳躍中崇光泛彩，仿佛有生命會呼吸的一般。然後，我們所有人站在塔的一側，手執點燃的蠟燭，開始隨著尊者背誦經文。那情形，真是壯觀極了，莊嚴極了，聖潔極了。

  這時已經是夜裡八點半多，天色漆黑一片，不見星月，然而成千燭光卻將塔包樹一帶映成了梵天界，明媚，溫暖，柔軟，慈愛。

  而我也在眾人的唱誦中不住祈禱：願媽媽早日康復，願大姐生活幸福，願我自己平安快樂！

  大長老，瑪欣德尊者，諸比庫，沙馬內拉，尼師，在家眾，傣族居士，這一百多人的愛心此時化作柔艷的燭光，清心祈禱，曼聽寺的滿天神佛一定會聽到的吧？

  念完經文，僧眾們還久久不願散去，圍著塔一圈一圈地慢行、祈禱。自然尼師對我說，如果你要許願的話，就赤腳繞塔三周吧。

  我聽話地脫了鞋子跟隨她繞塔，然而腳一著地已經疼得站立不穩，這才發現赤腳走在尖石子鋪的路上有多麼疼痛，渾身的汗毛都豎起來了，每一步都要屏住呼吸才能讓自己踩上去，集中所有意志才可以保持身體不要搖擺，痛苦極了。

  忍不住想起安徒生童話里的美人魚為了變成人，把魚尾變成兩條腿的故事，當她用那雙從未行走過的腳踏在地上時，每走一步路都仿佛踩在刀尖上起舞——此時雖不至於那般痛楚，但也實在太難以忍受了。

  我堅持了一圈，到底疼得堅持不住，穿上鞋子走完了後兩圈。

  幾天後，因緣巧合我與自然尼師又有一次繞塔，但不是男眾禪林的塔包樹，而是曼聽鎮寺之塔——大白塔。聊起伍波薩塔日繞塔的事，我仍然心有餘悸。然而尼師說，她第一次走的時候也疼得剜心一樣；可是在禪林呆久了，定力增強，抵禦痛苦的能力也隨之增強，所以第二次走就好多了，那天點燈是她的第三次繞塔，已經如履平地。

  她還說，有位尼師前輩說過，最初繞塔時疼不可支，於是在心裡默念佛陀的力量，忽然就充滿溫暖的感覺，不覺得疼了。

  這麼神奇？我有些不敢相信，但又不能不信，因為確實親眼看到了尼師走過石子路時的坦然。

  忽然想起印度聖地鹿野塔石塔上的金箔，那些都是十方來朝聖的修行者來繞塔時塗抹上去的。還有西藏人民的磕長頭，代表的也是同樣的意義。在天地佛祖面前，自身卑微而純粹，唯有放棄無妄的尊嚴，赤腳膜拜，以原始的方式環繞著佛塔一圈又一圈默行，宛如完成生命的一道道輪迴。在心中默念著你視為生命中最重要的事情，一遍遍，一圈圈，把自己騰空澄淨，想起或忘記這一刻的意念，讓身心平靜輕靈，視石子路如履平地。

  到這時，真有點後悔自己沒有堅持到底。可是，已經即將離寺，再也沒有機會重新嘗試了。

  原來，痛苦也是一種機緣，錯過了就再也沒有機會重來。

  PS：名詞解釋

  伍波薩他：佛陀規定，比庫僧團應在每個月的月圓日和月黑日兩天舉行伍波薩他。在這一天，共住同一界內的比庫僧眾齊集一處，舉行伍波薩他甘馬(uposatha- kamma)，念誦戒本《巴帝摩卡》。