從終南山到幽州台，飛過初唐的天空

  （一）

  自從隋唐創立了「科舉取仕」之路，天下的讀書人就有了共同的方向：「學成文武藝，貨與帝王家。」

  但是考進士，也不是誰想報考就可以考的，要有資格證。

  考生的來源主要有兩個途徑：

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  一是在京師國子監、弘文館、崇文館和各地方州縣學館的學生，通過學校選拔考試合格後，再舉存到尚書省參加考試，稱為「生徒」。

  二是自學成才的學生可以懷牒自舉，也就是拿著自己的身份材料到州縣報名參加選拔考試，合格後給予「文解」，也就是州縣推薦書，每年十月隨州縣貢品一起送到京師，所以叫「鄉貢」。

  李白那麼大學問卻一生沒有參加過科舉，世人皆說是因為才氣太盛不屑參加考試，我卻認為他八成是偽造履歷，拿不出鄉里的介紹信，所以只能劍走偏鋒。也有說法是因為李白是商人後代，而「仕農工商」，商人是沒有資格考試的。

  唐代科舉考試明文規定有三種人不能報考：一是犯過法的人；二是州縣小吏；三就是工商子弟。

  當然，雖然法律沒有註明不許女人報考，但事實上女人也是不被允許參加進士科的。所以魚玄機曾有詩云：「自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。」

  可是一年之中只有一次科考，千萬人中只有不足三十人中舉，又哪裡滿足得了全天下白衣苦讀的莘莘學子呢？

  現在想想國內每年高考，雖然被形容成千軍萬馬過獨木橋，可是錄取率占到一半以上，內蒙古、浙江、江蘇、河北等省份的總錄取率更是高達90%，比起唐朝舉子可是太幸福了。

  為了加強中舉的把握，唐朝的考生界就颳起了「干謁行卷」之風。

  為了行卷，很多考子提前半年甚至一年就住進京城，為備考預熱。

  這有點像今天的各種選秀大賽，選手們不光要憑本事比賽，還要想盡各種辦法組織親友團，招募粉絲，製造熱點話題，以此吸引觀眾眼球，打響知名度，以增加取勝的把握。

  來自四川的初唐詩人陳子昂，採用的備考戰術就是這種群眾路線，誓以行為藝術來擦亮自己的招牌。

  陳子昂（659—700），字伯玉，初來長安時，人生地不熟，想行卷也找不到門路，因此兩次高考都落榜了。

  他當然不認為這是自己才力不濟，而認定是因為預備工作不夠。於是決定鬧出點動靜出來打響知名度。

  雖然沒有得力的後援，但他是富二代，有錢，任性，最重要的是，有創意。

  於是他放言出去，說自己藏有一床漢代司馬相如的名琴「綠綺」，將於某日某地拍賣。

  這裡先打會兒岔，讓我說幾句關於琴的故事。

  古人所說的「琴棋詩畫」的琴，單指今天所謂的古琴。直到後來西洋樂器如鋼琴、風琴、小提琴傳入中土後，為了區別於這些現代弦樂器，方名之為古琴。

  琴自古以來就是文人的象徵，相傳為伏羲所創，原本只有五根弦，到了西周時，文王和武王各加一根弦，遂定形為文武七弦琴。

  也就是說，古琴的款制從西周起一直傳到今天都沒有改變，就是現在這個樣子。再次強調：西周私塾的名字，源於中國第一部詩歌總集《詩經》乃是記錄了從西周初期到春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首，是中國詩歌的起點。

  而《詩經》的第一首《關睢》，說的就是「窈窕淑女，琴瑟友之」。

  古時的男子愛上了一個美麗的女子，想她想得輾轉反側，即便這樣也不好意思走上前去說一聲「美女我們交個朋友吧」，而能做出的最好選擇就是在她面前彈奏一曲，希望引起她的青睞。

  司馬相如琴挑卓文君，用的就是這一招。

  司馬相如是漢代詞賦大家，有一次往卓王孫府上做客。適逢卓家大小姐卓文君以新寡之身剛回了娘家，聽到琴聲，便在簾後偷窺。

  司馬相如察覺了，特地柔情蜜意彈了一曲《鳳求凰》，以琴聲挑逗，眉目傳情。卓文君春心蕩漾，當天晚上就跑去找司馬相如，合夥私奔了。

  但是司馬相如太窮，卓文君走得急，忘了跟紅拂一樣多卷點家私，又沒個虬髯客相助。於是兩口兒一商量，出了條毒計，雖然私逃，卻不肯逃到天涯海角去，更不肯隱姓埋名，而是呆在離家不遠的成都，開了家酒鋪，卓大小姐拋頭露面，當壚賣酒，逼著老爺子卓王孫打落牙齒和血吞地默認了這段姻緣，將女兒女婿接回來，送了百萬銀錢和百名僕人，好言相勸。

  司馬相如有了錢，有了名，又獲得皇上寵信，有了地位，便宿娼納妾，風流浪蕩起來，竟再不拿文君當回事兒。於是便有了卓文君那首著名的棄婦詩《白頭吟》：

  皚如山上雪，皎若雲間月。

  聞君有兩意，故來相決絕。

  今日斗酒會，明旦溝水頭。

  蹀躞御溝上，溝水東西流。

  淒淒重淒淒，嫁娶亦不啼。

  願得一心人，白首不相離。

  竹竿何裊裊，魚尾何離簁。

  男兒欲相知，何用錢刀為？

  《白頭吟》後來也就成了怨歌的代表作，前面講的駱賓王的《獄中詠蟬》，「那堪玄鬢影，來對白頭吟」用的就是這個典故。

  後人多有以《白頭吟》為題寫來感慨時光飛逝物是人非紅顏老去色衰愛馳的，這一點與班婕妤的《怨歌行》有點像。

  同樣的，這首詩也和《怨歌行》一樣飽受後代質疑，認為漢代不可能產生這麼成熟的五言詩，更不可能產生於婦人之手。

  詩家就是不願意相信女人也可以寫出絕妙好辭，而且還比男人更早慧。

  扯遠了，說回古琴。

  司馬相如雖然家境貧寒，但很有才，能詩善賦，尤其是文賦寫得極有名氣。「金屋藏嬌」的陳阿嬌被漢武帝冷落，就曾派人獻上黃金百斤給司馬相如，求他寫了一篇《長門賦》獻給皇上，打動漢武帝的心。這就是「千金難買相如賦」的來歷。

  還有位梁王，也因為羨慕司馬相如才名，也請他作了一篇《如玉賦》，寫得詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王很滿意，就把自己收藏的名琴「綠綺」相贈。

  相傳「綠綺」通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞於古木之上，琴內有銘文曰：「桐梓合精」。因為古琴的材料大多是上桐下梓，故而名之。

  現存最早的有關茶的著作是陸羽的《茶經》，而最早的有關琴的著作是漢代大文學家蔡邕的《琴操》。

  蔡邕就是蔡文姬的父親，曹操的老師。通經史，善辭賦，尤以隸書造詣最深，首創「飛白」書體。無論在彈奏和斫琴方面均有卓越的成績，除有論曲專著《琴操》問世外，還流下了名琴「焦尾」。

  蔡邕的「焦尾」，司馬相如的「綠綺」，加上齊桓公的「號鍾」，楚莊王的「繞樑」，並稱為中國四大名琴。而其中尤以「焦尾」和「綠綺」最為聞名，甚至成為琴的代名詞。

  伯牙摔琴謝知音的故事為人熟知，後人作詩說「摔碎瑤琴焦尾寒」，即以「焦尾」代琴，亦有版本作「鳳尾」，且看全詩：

  摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈。

  春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

  高山流水遇知音，便從此產生。而伯牙子期，也成了知音的代名詞。

  古人說：君子無故不撤琴瑟。又道是：左琴右書。

  大凡文人，書房裡總是有一床琴的，不會彈也會聽。

  劉長卿有一首《聽彈琴》極為著名：

  泠泠七弦上，靜聽松風寒。

  古調雖自愛，今人多不彈。

  這說的是自從西周以來，琴一直是君子至愛，然而在唐朝時，異域音樂湧入，安靜清冷的琴聲就漸漸被冷落了，成了「古調」。

  唐以前，中土音樂為「清樂」；唐以後，則與西域、印度等風情音樂相融合，形成了更為豐富熱鬧的「燕樂」。琵琶、箜篌、揚琴、二胡、嗩吶等樂器相繼而入，繁複多變，彈琴的人就越來越少了，漸成陽春白雪，曲高和寡，但仍然是詩人的最愛。

  唐代大詩人李白、王維、韓愈、白居易，都是琴中高手。

  且說琴如此高雅，而「綠綺」這麼有名，簡直神一般的存在，現在竟然有人說要公開拍賣，長安名流怎能不心嚮往之，買不買不說，親眼看一下總是要的吧？

  於是到了約定這一天，陳子昂寄住的客棧門庭若市，人頭攘攘。陳子昂端坐琴桌旁，氣定神閒，撫弦一曲，飄然若仙人。之後，請在座嘉賓鑑賞此琴。

  座中不乏高人，鑒寶之後，都紛紛讚嘆說：即便不是綠綺，也肯定是一床好琴，而且確實是有年份的名琴，不知問價幾何？

  卻見陳子昂舉起錘子，開始叫賣，一百兩，三百兩，五百兩……就在有客人叫價千兩震得舉座耳聾眼花之際，陳子昂忽然高高舉起了錘子，眾人都以為他要一錘定音，沒想到他竟然如王剛附體一樣，重重地砸向了這床價值千金的名琴，一錘一錘，砸得梓裂桐斷，宮飛角鳴。

  舉眾譁然，七嘴八舌地說這廝莫不是瘋了吧？有錢也不是這麼揮霍的！你難道嫌千金還不夠，那也可以慢慢商量，犯不著砸琴呀。

  在眾人的譁然聲中，陳子昂不慌不忙取出一大疊詩稿，朗聲說道：諸位，你們只知綠綺名琴價值千金，在我看來千金不值一哂，因為我的詩稿才是真正的無價之寶啊。今天，在下一兩銀子不要，白送給大家賞鑒。

  然後，人手一份，永不落空，把早已抄寫好的詩稿送給在座每一位觀眾。

  後面的故事可想而知，這消息立刻登上八卦頭條，第二天傳遍長安的大街小巷。一夜之間，所有的考生都知道今次科舉來了一位牛人，名叫陳子昂。

  有了這樣大張旗鼓的預熱，當年考官哪敢不重視陳子昂的考卷？於是，這年陳子昂一舉得中，剛滿24歲。

  在「五十少進士，三十老明經」的時代，算是少年得意了。

  （二）

  可是，陳子昂雖少年及第，仕途卻並不如意。因為他攤上了一個倒霉上司武攸宜，也就是是女皇武則天的侄子，一個草包。

  草包的共性是自己不行，也看不得別人行，所以對天才陳子昂很不以為然，凡陳子昂的建議，他都以「素是書生，謝而不納」為由，置之不理。

  遇到這樣的上司，陳子昂怎能不鬱悶？於是，在路過幽州台時，就寫了那首千古名篇《登幽州台歌》。

  前不見古人，後不見來者。

  念天地之悠悠，獨滄然而涕下。

  戰國時，燕昭王像所有的明君一樣，想廣納人才，可是應者無幾。有一個叫郭隗的老人給他講了個故事，說從前有個君主欲以千金求購千里馬，派了許多人出去搜購，卻不見成績。然後有個臣子花了五百金運了一匹千里馬的屍體回來。君主大怒，說即便是千里馬，可是一匹死馬難道能跑嗎？這臣子說不急，君王只管把消息放出去就是。

  消息傳出，人們知道君主對一匹死馬都肯花五百兩，看來千金求購是真心的，於是有千里馬的人就放心大膽地把自己的馬都送了過來。

  燕昭王也是聰慧之人，立刻明白了郭隗話中的玄機。於是打造黃金台，禮待郭隗。

  天下人才聽聞，心想郭隗老兒都能得到燕王這樣的禮遇，以自己的才能若是依附，必然更受重用，於是紛紛報效，形成了「士爭湊燕」的盛況。原本地處偏遠的燕國頓時人才濟濟，迅速強盛起來。

  這就是幽州台的由來，又叫黃金台。後世詩人多以此為典，表達懷才不遇求賞識的心態。

  比如李賀干謁韓愈時的行卷首作：「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。」

  且說此時陳子昂登上幽州台，懷古思今，頗以「千里馬常有而伯樂不常有」為憾，遂寫下此歌。

  天地悠悠，古今茫茫，幽思難忘，遊人獨泣。這首詩將時間的永恆與空間的無限凝於一身，背負得如此之重，卻偏偏一無所有，這種既蒼茫又窒息的感嘆痛切沉鬱，堪稱千古一嘆。

  除了這首《登幽州台歌》，陳子昂還寫過一首《燕昭王》，抒發的也是同樣的情感：

  南登碣石館，遙望黃金台。

  丘陵盡喬木，昭王安在哉？

  霸圖悵已矣，驅馬復歸來。

  《唐詩訓解》評：「此慨世無禮賢之主而懷古人焉。」一語中的。

  陳子昂終年42歲，堪謂英年早逝。

  關於陳子昂的死因，碑文上說是因為給父親守孝，悲傷而死。

  但是杜甫曾在到訪陳子昂故居後寫道：「遇害陳公殞，於今蜀道憐。」暗指陳子昂是遇害而死。

  杜甫是杜審言的孫子，很可能從家中長者的議論中聽說過陳子昂死亡真相。

  金末元初的著名詩人元好問曾有《論詩三十首》，其中有一首關於陳子昂的：

  沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。

  論功若准平吳例，合著黃金鑄子昂。

  《詩源辨體》認為杜審言才是「律詩正宗」，而元好問則認為陳子昂才應該占頭功，看來他們都不同意沈宋並列「律詩之祖」的頭銜。

  這首詩引用春秋時期越王伐吳復國，論功行賞為范蠡鑄黃金像的典故，評說沈佺期、宋之問馳名初唐詩壇，風格一新，但仍然沒有完全清洗齊梁遺風。真正扛起初唐詩壇大旗的人應該是陳子昂，如果參照越國平吳的先例，那應該給陳子昂也鑄一座小金人。

  陳子昂嚮往的黃金台，終於在後人的景仰中得到了。

  （三）

  陳子昂共存詩一百多首，最有代表性的是組詩《感遇》三十八首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，包括了剛才的那首《燕昭王》。組詩借古諷今，充分實踐了陳子昂提介的「興寄」「風骨」的詩歌理論。

  組詩前有小序：

  丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸業，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺蹟也。

  這段話告訴我們兩件事，一是陳子昂曾經從軍北征契丹，從薊門出去，遍覽燕國的舊都城，是個真正有實踐的邊塞詩人。如今它的城池、霸業已經荒廢了。

  其次，他有個好朋友，是住在終南山的盧藏用居士。

  如此，我們便可知盧藏用所寫《陳子昂別傳》應該是第一手資料，非常可信的。

  盧藏用在「別傳」中稱讚陳子昂「尤善屬文，雅有相如子云之風骨」「子昂體弱多疾，激於忠義，嘗欲奮身以答國士」。數次進諫，而不得採納，「因箝默下列，但兼掌書記而已」。

  同時，盧藏用對陳子昂的死因也明確記載為：「縣令段簡貪暴殘忍，聞其家有財，乃附會文法將欲害之。子昂荒懼，使家人納錢二十萬，而簡意未已。數輿與曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毀，杖不能起，外迫苛政，於是遂絕。年四十二。」

  可見，杜甫得到的消息是真實的。而碑文所寫，不過是懼於強勢不得已含糊記錄掩人耳目而已。

  且說這位終南山居士盧藏用也是個妙人。

  盧藏用（664—713），字子潛，河北涿縣人，家族世代為官。他很小就以文辭才學著稱，輕鬆考中了進士，卻一直未得選官，於是同哥哥一起隱居終南山。還寫了篇《芳草賦》到處傳揚，藉此累積名聲。

  終南山，就是王重陽和全真七子修行的那座山，小龍女的活死人墓就在那裡，姜子牙也是在那裡弄了一根比筷子還直的魚鉤釣魚，引起了周文王注意的，是隱士們最喜歡出沒的地方。

  唐朝廷因為以老子為祖先，道教盛行，所以對隱士高人就很尊重。看到了《芳草賦》，再想到盧藏用原是中舉的才子，就很自然地把他的行為和姜子牙啊，張良啊，孫思邈啊這些高人隱士聯繫起來，認為這肯定也是一位高人，便重新起用了他，委以高官。

  這就叫「終南捷徑」，和陳子昂摔琴一樣，純屬博眼球的GG行為。

  兩個人都同樣擅以行為藝術來為自己造勢，難怪會結為終生好友。

  說盧藏用的隱居純為造勢的證據是，皇上在長安的時候，他隱居附近的終南山；但是皇上移駕洛陽的時候，他害怕弄出再大的動靜也沒法讓人知道，於是又跑去洛陽附近的嵩山隱居。於是得了個「隨駕隱士」的綽號。

  但是不管怎麼說，這一招硬是好用，為他贏得了左拾遺的職位，不久升到吏部侍郎，全賴歸隱之功啊。

  有一次皇家儀仗經過終南山，盧藏用指著山說：「此中大有嘉處。」另一位文臣司馬承禎立刻接口說：「我看啊，最大好處是做官之捷徑吧？」

  從此，「終南捷徑」一詞不脛而走。

  盧藏用的成功掀起了一股長安士子歸隱風，他們從盧藏用的模範案例中總結出了三條成功學準則：

  第一，要隱居終南山；第二，要弄出點動靜來，讓世人知道自己在隱居；第三，得有作品，當人們議論自己的時候，有個詩詞手抄本什麼的流傳。

  後來李白進入長官時，走的也是這條路子。

  所以後人將盧藏用與陳子昂、李白、王維、孟浩然、賀知章、司馬承禎、宋之問、王適、畢構合稱為「仙宗十友」——連宋之問也在裡頭，真有點泥沙俱下的意味。

  不過，誰讓他也曾經是終南山的業主呢。

  後人雖然多以「隨駕隱士」來打趣盧藏用，但他確實是個高人，曾習辟穀之術，還會用蓍龜九宮術來算命，又擅長書法，草、隸、大小篆、八分，都很精通，彈琴下棋無所不精。而且為人也很仗義，陳子昂死後，遺孤由他撫養，人稱其「能終始交」。

  盧藏用留下來的詩不多，多為應制宴和贈別之作，中規中矩。這裡只錄一首《餞唐州高使君赴任》，鑒其詩風：

  餞酒臨豐樹，褰帷出魯陽。

  蕙蘭春已晚，桐柏路猶長。

  祖逖方城鎮，安期外氏鄉。

  從來二千石，天子命唯良。

  （四）

  陳子昂的「前不見古人，後不見來者」打破時空界線，對天地發出詰問，但是因為篇幅小，情緒表達得不夠充分。

  將屈原的《天問》精神，陳子昂「念天地之悠悠」的感慨發揮得淋漓盡致的，是張若虛的《春江花月夜》。

  最奇特的就是張若虛，人如其名，虛而又虛，生卒年月字號履歷一概不詳，簡直像是從某個朝代穿越過去的，留下一首《春江花月江》「孤篇壓全唐」就離開了。

  關於他的事跡，僅在《舊唐書·賀知章傳》中略見提及，各詩史中凡提及賀知章，往往也會因為「吳中四士」的關係提一筆張若虛，盛讚這首《春江花月夜》空間絕後，流麗不凡。這讓我們知道張若虛是初盛唐時期的人物。

  但除此之外，好像就再沒有別的記錄了。

  這真是一件奇怪的事情。因為唐朝詩人喜歡扎堆兒玩耍，最喜歡的遊戲就是互相唱和，你既然身為「吳中四士」之一，好歹也經常和別的詩人約個局，互動一下啊，怎麼能低調到神秘莫測的地步呢？

  若不是《全唐詩》的選編者從宋人郭茂倩的《樂府詩集》五首《春江花月夜》同題詩中打撈出來，張若虛大概就永遠地沉睡在歷史的星河中了。

  那樣，我們上哪裡去看這首噴珠濺玉美不勝收的《春江花月夜》呢？

  我能全文背誦的長詩不多，背了也會忘記，丟三落四地只剩下斷章殘句，張若虛這首是我唯一能記憶的。每次背到「江畔何人初見月？江月何年初照人？」都感慨不已，張若虛這一問，真是沒有問錯！

  且將全詩錄於下：

  春江潮水連海平，海上明月共潮生。

  灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！

  江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；

  空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

  江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

  江畔何人初見月？江月何年初照人？

  人生代代無窮已，江月年年只相似。

  不知江月待何人，但見長江送流水。

  白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

  誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

  可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。

  玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

  此時相望不相聞，願逐月華流照君。

  鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

  昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

  江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

  斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

  不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

  《載酒園詩話又編》評價：「《春江花月夜》，其為名篇不待言，細觀風度格調，則劉希夷《搗衣》諸篇類也。此誠盛唐中之初唐。」

  後世詩評，也多將張若虛與劉希夷並稱，因為這兩位都是初盛唐交界時的人物，身世又都有點撲朔迷離。

  劉希夷 （約651－約680）字廷芝，上元二年進士，時年25，美姿容，好談笑，善彈琵琶，飲酒至數斗不醉，落魄不拘常檢。

  劉希夷的作品最著名的是《代悲白頭吟》，就是剛才講的卓文君的「白頭吟」傳統流派，專門表現傷春悲秋紅顏漸老的。劉希夷是男人，卻借女子身份來說話，所以是「代悲」。

  這首詩寫得非常好，好到劉希夷自己吟至「今年花落顏色改，明年花開復誰在」一聯時，曾自嘆說：「這是吾之讖語呀。」於是決定把這句刪了。

  接著再往下吟：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」再次感嘆說：「死生有命，豈由此虛言乎！」因為這又是一句讖語，總不能再刪吧，也不捨得刪，遂保留，且把剛才那句也一併撈回來了。

  可見這首詩寫得有點像林妹妹的《葬花吟》，完全是在預言自己的死亡。

  這劉希夷的舅舅就是我們前面說過的大奸人宋之問。傳說宋之問因為太愛這首詩了，聽說劉希夷剛寫出來，還沒來得及傳世，就要求他把這首詩給自己。但是劉希夷不肯，於是宋之問就用土包悶死了他。

  這故事流傳很廣，而且載入了《唐才子傳》中。可是為一首詩殺人，聽著總是有點懸的，懷疑是後人太討厭宋之問了，便把些奇怪荒誕的行為都加在他頭上了。加上劉希夷年未三十而卒，太可憐了，死得這麼慘，一定是為人所害，而害他的人能是誰呢？最順手就是他的近親——舅舅宋之問。於是，罪名成立！

  最後，我們且看一下全詩，同《春江花月夜》一樣，堪稱妙語如珠，警句連篇啊：

  代悲白頭吟

  洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。

  洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。

  今年花落顏色改，明年花開復誰在？

  已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

  古人無復洛城東，今人還對落花風。

  年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

  寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。

  此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

  公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

  光祿池台文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

  一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊。

  宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。

  但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。