駱賓王，史上最著名的鵝

  （一）

  如果給中國孩子會背的詩做個排行，李白的《靜夜思》、駱賓王的《鵝》、孟浩然的《春曉》大約要排前三，六七歲的孩子不一定說得出詩的作者是誰，但對這些詩絕不陌生。

  很多家裡來客人時，家長們喜歡把孩子推出來表演：來，背一首唐詩：鵝鵝鵝……

  然後客人們便很敷衍地擠出一個笑容說：真厲害，7歲的孩子會背這麼多詩。

  可是，我要很不厚道地提醒一下：這首詩的作者，可也只有7歲呢！

  鵝

  鵝鵝鵝，曲項向天歌。

  白毛浮綠水，紅掌撥清波。

  這首詩是駱賓王所作，當時也是家裡來了客人，一起在池邊遊玩，看到群鵝嬉戲，就相約說：我們各寫一首詩來即景吟詠吧。

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  誰也沒想到，第一個交卷的會是7歲的駱賓王。

  《全唐詩》鄭而重之地錄入了這首詩，寫明出處，確證是一個逆天的奇蹟。

  9歲時，駱賓王更加逆天了，索性寫了首《玩初月》質問月亮：

  忌滿光先缺，乘昏影暫流。

  既能明似鏡，何用曲如鉤？

  月亮啊，你明明可以團圓如鏡的，為什麼不好好出工，天天打卡，動不動就要缺上半邊，彎曲如鉤呢？

  清代第一詞人納蘭容若「辛苦最憐天上月，一昔如環，夕夕都成缺」曾經為我至愛，然而看到這首9歲神童的詩時，我覺得納蘭才子都有點囉唆了。

  《紅樓夢》中林黛玉教香菱寫詩，命題作文也是詠月，香菱作了一首出來林姑娘不滿意；作了兩首，還是搖頭。精誠所至，金石為開，香菱竟然在夢中得了一首，最後兩句是「博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓？」問題同小駱一模一樣，真讓月亮無言以對。

  還有宋朝名臣寇準，也是向老天爺宣戰的神童，他在7歲時爬華山，於山頂即景賦詩一首：

  只有天在上，更無山與齊。

  舉頭紅日近，回首白雲低。

  這首詩氣勢強大，頗有傲視群倫、捨我其誰的睥睨態度。他後來果然少年得志，19歲進士及第，做到了「一人之下，萬人之上」的宰相之位。

  如果他當年寫的是「招來紅日舞，拂去白雲飛」，說不定就當皇上了。

  還有大詩人杜甫，也是在7歲時寫下了人生第一首《詠鳳凰》，可惜沒有傳下來。

  唐宋時期好像天才兒童特別多，男子不說了，就是女孩也卓爾不群。前面我們講過的徐惠，之後要講的上官婉兒，還有薛濤、魚玄機，都是出口成章的才女，這真讓人嚮往。

  這些年我的主要精力全都投放在創辦西周私塾上，教授零基礎的人在五天內學會寫作格律詩，年齡下限是8歲，識一千個字，會拼音即可。

  經常有家長問我：8歲，太小了吧？沒有生活積累，能寫詩嗎？

  這些神童的故事告訴你，詩，與人生閱歷無關，而只與天賦和教養有關。只要會說話，便可以學背詩，而當理解力正常時，就可以學作詩了。

  如果5歲不訓練，8歲也還是太早；8歲不培養，15歲仍然無知；15歲還不學習，那就太老了。試問那些三四十歲自認為有了人生閱歷的人們，有幾個會寫詩呢？只怕連讀和欣賞的能力都有限。

  所以，學詩要趁早啊！雖然不是每個孩子學了詩就可以成為7歲詠鵝的駱賓王，但至少能夠鑑賞《鵝》這首詩的對仗之妙。

  （二）

  22歲之前的駱賓王一直是人們口中那個「別人家的孩子」，樣樣出色的。可是當他信心滿滿地帶著神童的光環赴京趕考，打算「學成文武藝，貨與帝王家」時，竟然——落——榜——了！

  前面說過，「初唐四傑」多半考試不利，官運不暢， 駱賓王一生做到的最高職位就是侍御史，從六品下。

  但他只幹了半年，就因為上書縱論天下大事，語含諷刺，得罪了武則天，蒙冤下獄，並在此期間寫下《在獄詠蟬》。這是我小時候最喜歡的詩之一：

  西陸蟬聲唱，南冠客思深。

  那堪玄鬢影，來對白頭吟。

  露重飛難進，風多響易沉。

  無人信高潔，誰為表余心。

  首聯的「深」也有版本寫作「侵」。西陸，指秋天。《隋書·天文志》載：「日循黃道東行……行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。」

  南冠，指囚犯。《左傳·成公九年》載：「晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而縶者，誰也？』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』」

  楚人鍾儀在晉國作俘虜，卻仍然戴著南方的帽子，彈奏南國的音樂，被後世贊為君子之行，從此以「南冠」「楚冠」或「楚囚」來代指懷有節操的囚徒生活。

  這首詩開篇寫明自己身份，已然在獄為囚，但是「南冠」兩字，已經為全詩定調，必然是哀楚高潔之音。

  於是接下來用了一個流水對「那堪玄鬢影，來對白頭吟」。

  「那堪」，也有版本作「不堪」。玄鬢，就是蟬。古代婦女將鬢髮梳成蟬翼之狀，稱之蟬鬢。所以往常「蟬鬢」指頭髮，而這裡則用「玄鬢」反過來代指蟬，非常巧妙。

  這就好比人們總是用花來形容美人，比如笑靨如花；但也隨時可以用笑容反過來形容花，比如春花含笑。正在學習寫作文的同學不妨多做幾個這樣的練習，以此提高作文水平。

  白頭吟，樂府曲名。這裡單純指自己因為憂思而早生華髮。

  頸聯是最有力量的雙關語，既是說蟬也是說自己，「露重」「風多」比喻環境的壓力，「飛難進」比喻政治上的不得意，「響易沉」比喻言論上的受壓制。借物言志，寄託遙深。

  最後替蟬也替自己發出吶喊：無人信高潔，誰為表余心？蟬與詩人渾然一體，物我兩忘。

  這樣的詩，念完很久，還會覺得蟬聲在耳，繚繞不絕。

  在這首詩前面，駱賓王還寫了一篇序，駢驪相應，獨立成文，一併附錄於此：

  余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽。

  嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽墨。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。

  聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。見情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

  《在獄詠蟬》詠物寄興，後人多喜歡以其前比虞世南，後對李商隱。認為虞世南「居高聲自遠，非是藉秋風」，是清華人語；駱賓王「露重飛難進，風多響易沉」，是患難人語；李商隱「本以高難飽，徒勞恨費聲」，是牢騷人語。

  我們先來看一下虞世南的《蟬》：

  垂糹委飲清露，流響出疏桐。

  居高聲自遠，非是藉秋風。

  虞世南，列位凌煙閣二十四功臣之一。

  李世民興辦文學館，並於貞觀二年改為「崇文館」，廣納名士。他自己也很喜歡吟詠賦詩，拜過很多高手當老師，包括虞世南、許敬宗、上官儀、楊師道……其間唐太宗對虞世南猶為敬重，稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並說：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」

  有個段子，說有一天李世民寫了首宮體詩拿給老師們求點讚，不想到虞世南非但不肯逢迎，還板起臉來將他一通訓斥：文字是挺工整的，可是內容卻不是端莊雅正的大氣之文，這樣的詩一旦流傳出去，上行下效，天下人必會趨之若鶩，過猶不及。

  唐太宗不好意思，自己找了個台階下說：「朕不過是在試探你罷了！」還給了他許多賞賜作封口費。

  虞世南去世後，太宗為他作詩一首，感嘆說：「鍾子期死了，伯牙不再鼓琴，愛卿死了，我這首詩給誰看呢？」因命在虞世南靈帳邊焚毀，希望他的神靈能收到。

  說完故事，我們再來看這首詩。

  「垂糹委飲清露。」 糹委，是古人結在頷下的帽帶下垂部分，和蟬頭部伸出的觸鬚形狀相似，所以是用來描寫蟬低頭飲露的形象的。語義雙關，暗示著戴著高冠的大臣們應當態度謙遜，品格高潔，追求清廉。

  「流響出疏桐。」蟬住在挺拔疏朗的梧桐樹上，聲音清亮流麗，代指聲名遠揚。

  最後一正一反點題，先說「居高聲自遠」，再強調「非是藉秋風」。意思說立身高處才能說話響亮，不是靠著高高在上的權勢才做到的。

  《唐詩別裁》中說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」可謂詠蟬先鋒。

  說完虞世南，再來看看晚唐李商隱的《蟬》：

  本以高難飽，徒勞恨費聲。

  五更疏欲斷，一樹碧無情。

  薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

  煩君最相警，我亦舉家清。

  這首詩寫於李商隱落魄之時，顯然也是借物喻人，自喻高潔，同時也頗為牢騷。

  首聯聞蟬鳴而起興，說因為居於高樹吸風飲露，固而難有喝飽的時候；怨恨難平遂有連聲鳴唱，但這也是徒勞的。

  頷聯繼續描寫蟬的生活，說蟬鳴聲到五更，聲漸稀疏，快要斷絕了；但是一樹綠葉不為所動，實在太無情了。

  這種「無理取鬧」也是詩人常用的一個手法，比如秦觀的「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」「明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶」最得此中之妙。

  頸聯中詩人終於說到自己生活現狀，做個薪水低微的小官，流轉不定，難回故里。此處化用陶淵明「田園將蕪，胡不歸」，表達思鄉之情。

  尾聯與蟬對話，說你不用再提醒我了，我和你一樣窮，舉家清貧，只剩下餐風飲露了。

  錢鍾書先生對這首詩的評論最妙：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感……蟬鳴非為我發，我卻謂其相警，是蟬於我亦無情，而我與之為有情也。」

  一個人情商太高，有時候真是件痛苦的事情。

  （三）

  駱賓王入獄第二年，因為遇到大赦，被放了出來。

  有趣的是，後來王勃因殺人入獄，原該死罪，也是遇到大赦被放的。

  二聖臨朝前後，又是封后又是立太子，而且太子幾廢幾立，大事件特別多，所以大赦天下的理由也多，這對於喜歡多嘴惹禍的詩人們可真是一件好事。

  武則天於654年立後，不久廢掉前太子李忠，立自己的兒子李弘為太子，但是後來又把兒子毒死了，改立二子李賢為太子。

  李賢是個才貌雙全的主兒，稟性仁厚，史稱「處事明審，留心政要，專精墳典，嘗集諸儒張大安等注《後漢書》」。

  「初唐四傑」之一的王勃，正是他的伴讀。

  都說人以群分，李賢能和王勃等人交遊甚密，可見熱愛文學，也是個才華洋溢的俊傑。但是不知道怎麼搞的，後來竟然也以謀逆罪被廢了。

  把這個兒子廢掉後，武則天手裡的棋子就不多了。三子李顯根本不成器，又和他爹一樣怕老婆，盲目順從妻子韋氏。

  高宗駕崩後，武則天扶李顯登上帝位，為唐中宗。但是中宗繼位後非但毫無建樹，只知一味胡鬧，還把宰相當糖派，隨意地送給了老丈人韋玄貞。

  大臣們認為韋玄貞寸功未立，不宜高遷。李顯竟然說出「我就是把天下送給韋玄貞也行」這樣的屁話，真把武則天氣壞了，於是在中宗登基44天後就把他廢了。

  之後，武則天只好打出手中最後一張牌——令四子李旦繼位，並在這期間改名為「曌」，這是武則天自己創造的一個字，取日月行空之意。

  李旦在治國朝政上也沒什麼大才，但是察顏觀色的本領倒很高，早已看透母親的野心，知道自己怎麼做都不會讓她滿意，反而有性命之憂，於是沒當幾年皇帝就把位子讓給天后了。

  公元690年，武則天自立為帝，改國號周，稱「則天大聖皇帝」，成為中國歷史上第一位女皇帝。這一年武則天67歲，她執政十六年，一直活到82歲，比唐朝任何一個皇帝活的時間都長。

  看來活得長真的很重要，難怪康熙大帝要高歌「我想再活五百年」！

  女人稱帝，這在男尊女卑的社會是讓人難以接受的，因此朝野間多有反對之聲。武則天很擔心遠在巴州的兒子李賢會成為眾人舉兵旗幟，就命人去殺了他。

  她的擔憂倒也不無道理，因為徐敬業在揚州起兵時，就打的是太子李賢的旗號。

  李敬業（636—684），又名徐敬業，李勣之孫。

  那姓李的怎麼會有個姓徐的孫子呢？

  其實李勣本來就姓徐，原名徐世勣，字懋功，所以又叫徐懋功。因為在建唐大業中居功至偉，唐皇特別賜他姓李，遂改名李世勣，後來又因避李世民之諱去掉世字，就只剩下李勣了，也是列名凌煙閣上的功臣。

  李勣功勳顯著，並無過錯。可是李世民死的時候，對太子李治說：將來能輔佐你的大臣中，李勣是可以重用的。不過你無功於他，他又不像長孫無忌，是你親舅舅，只怕對你不會盡忠。於是就隨便找了個由頭，把李勣流放了。等到李治繼位後，再重新將他召還京城，施恩重用。

  這父子倆玩了這手「打一巴掌給個甜棗吃」的帝王之術，以為這樣就可以收買人心，讓李勣對皇上死心塌地了。豈不知這種出爾反爾，只會讓李家人心寒。雖然李勣一生忠直，然而到了他的孫子李敬業時，可就沒那麼老實聽話了。

  李敬業從小善於騎射，有才智。因為父親早死，由他承襲爵位為英國公。

  武后臨朝稱帝，正是李敬業在揚州起兵反叛，還找了一個長得很像李賢的人，對外說這就是太子李賢，打著匡扶唐室保太子歸位的旗號，號令天下。但是剛剛舉兵一個多月即兵敗被殺，武則天奪其姓氏，因此史上只稱為徐敬業。

  這場叛亂雷聲大，雨點小，前後歷時不過一個多月。若不是因為駱賓王參與其中，可能過後都沒有人提起。

  原來，為了師出有名，徐敬業不僅推出來個假太子，還特地請大文豪駱賓王寫了篇慷慨激昂的檄文，就是歷史上赫赫有名的《代李敬業討武曌檄》。

  檄文開篇說：「偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後庭之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翬翟，陷吾君於聚麀……」

  先歷數武則天之罪，然後聲明：「敬業，皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。」

  寫出起事之正義，且誇大義軍氣勢，形容「班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克!」

  最後呼籲諸公配合，共襄義舉：「公等或家傳漢爵，或地協周親，或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。試看今日之域中，竟是誰家之天下！」

  這篇文章太著名了，以至於後世史書每次提起這次兵變，都把駱賓王列為領頭人之一，似乎他在舉事上起到的作用比徐敬業還大。

  史說武則天看到這篇檄文時，對於前面慷慨激昂痛罵她的文字只是淡然一笑，但是看到「一抔之土未乾，六尺之孤何托」悚然驚動，問道：「這是誰寫的？」聽說是駱賓王所寫，悵然長嘆：「這樣好的人才竟然未能為朝廷所用，這是宰相的過錯啊。」

  由此可見，駱賓王奏摺諷上而入獄很可能是冤案，那摺子根本就沒上達天聽，到頂頭上司那裡就已經被治罪了。

  （四）

  駱賓王參軍不是第一次，曾於裴行儉征討吐蕃時擔任軍中書記，這次赴揚州投軍可謂重操舊業。

  無可否認，駱賓王寫過很多纏綿的艷情詩，還特別喜歡為人代筆。盧照鄰有個情人姓郭，駱賓王就寫下《艷情代郭氏答盧照鄰》；有個女道士和男道士相好，他也寫了首《代女道士王靈妃贈道士李榮》，詩中寫道：「此時空床難獨守，此日別離那可久！梅花如雪柳如絲，年去年來不自持。」極盡妖媚纏綿之底色。看來無論他哪個朋友泡妞被他知道了，都要調侃一番，而且樂此不疲。這兩首都是篇幅極長的七言歌行體，真是不吝筆墨。

  不過，駱賓王也有許多氣勢昂揚的壯懷詩，如《在軍中贈先還知己》《宿溫城望軍營》《在軍登城樓》等，最有名的是一首短詩《於易水送人》：

  此地別燕丹，壯士發衝冠。

  昔時人已沒，今日水猶寒。

  這是典型的詠古詩，用的是荊軻刺秦的典故。

  「此地」指易水，詩人在易水送別友人，想到此地原是戰國時燕國疆界，遂有感而發，俠氣凜然。

  荊軻刺秦的故事大多人都有所耳聞，卻不能詳細，只知道是一個義士的代表。今天為大家細說一下。

  故事發生在戰國時期，諸雄爭霸，秦國攻破趙國，兵犯燕南。

  燕太子丹十分驚恐，向門下俠客荊軻問計說：秦兵朝夕之間就要打過易水來了，怎麼辦？

  荊軻遂自告奮勇，要只身前往，渡過易水去刺殺秦王嬴政——就是後來的秦始皇。

  但是怎麼接近秦王呢？他出一個主意，說借頭送圖。原來，秦王曾出過一張布告，懸賞追拿大將樊於期，並說誰能為他獻上樊於期的人頭，賞金千斤，邑萬家。

  燕太子丹不忍，說樊將軍信任我才來投奔我的，我怎麼能出賣他？

  於是荊軻就自行其是，直接找到樊於期說：我想跟你借一樣東西，必可殺秦王。

  樊將軍問：是什麼東西？但我所有，無不奉贈。

  荊軻毫不客氣地說：我想借你的頭一用。

  荊軻認為自己獻上秦王最夢寐以求的禮物，自然就有機會接近他了。

  這想法似乎挺聰明的，可就是太不人道。這是我見過的價值最高的借貸，比劉備借荊州還讓人咋舌——對了，荊州也有一個荊字。

  話說搶紅包的時候搶錯專包還要加息奉還呢，這大好頭顱有說借就借的？借完之後你還不還呢？有沒有利息？

  將軍只合陣前死，若是讓樊於期帶兵迎戰，誓死護衛燕太子，以命相報，我覺得那是理所當然的；可是連敵人的影子都還沒見呢，先把顆頭丟了，拴在別人褲腰帶上當禮物送人，這可太難忍了。

  荊軻此去，無論勝敗，都將名垂千古，樊於期怎麼辦？一顆好端端的腦袋從自己脖子上砍了去，連血帶肉地送到秦國，都已經半臭了，唯一的下場就是扔了餵狗。樊於期落了個身首異處，不得全屍的慘澹結局，但是請大家舉手民調一下：有幾個人記得「樊於期」這個名字？

  但是以前的人就是這麼仗義，這麼直率，樊於期硬是眼也不眨地說：我全家為秦王所殺，又身負太子大恩，壯士果然能報仇成功，不論向我要什麼，我說到做到，要啥給啥。

  於是揮劍自刎。一顆頭咕碌碌滾到地上了，眼睛還睜得大大的。

  這是荊軻為刺殺行動做的第一個計劃，接著又向太子丹討了第二樣東西：燕國的地圖，也是作為禮物來迷惑秦王的；第三樣東西是一把鋒利無比又淬了毒的匕首。

  要命的是，拿到匕首後還特意找活人試了一下：「以試人，血濡縷，人無不立死者。」這次更慘，借命的人連個名字都沒有，就被他弄死了。

  準備停當，荊軻就帶上助手秦武陽雄糾糾氣昂昂地出發了。燕國得知消息的人都穿著白衣素服前來易水相送，有個叫高漸離的門客擊築，眾人和而歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」

  這就是《易水歌》。歌唱之際，「士皆瞋目，發盡上指冠」。這就是「怒髮衝冠」的來歷。

  駱賓王詩「此地別燕丹，壯士發衝冠」，便說的是這易水送別的情形。

  到了秦國，秦王聽說有燕國使者獻了樊於期的頭和燕國地圖來，大喜，召荊軻上殿。

  於是荊軻捧著裝有樊於期腦袋的匣子，而秦武陽捧著地圖，先後進殿。荊軻說，我為大王展示一下這地圖吧，於是拿過圖來，徐徐打開捲軸，展到最後的時候，露出了藏在裡面的淬毒匕首。這就是另一個成語「圖窮匕見」的來歷。

  荊軻左手抓著秦王的袖子，右手持匕首用力捅去。按說這應是一擊必中之計，可是秦王命不該絕，反應還真快，硬是撕掉袖子騰身避開，欲拔劍還擊。

  但是秦王的劍是背在身後的，太長，一時拔不出來，只好繞著柱子亂跑。荊軻就在後面一路狂追。群臣都嚇傻了，也不知道上前救駕，就在那裡亂喊亂叫。

  因為殿上群臣是不能攜帶兵器的，所以殿上諸臣束手無策，只有荊軻和秦王在這裡一追一逃，跑了個不亦樂乎。其實那情形應該是挺喜感的，也讓人特別生氣，秦武陽這會兒幹什麼去了？也嚇傻了嗎？

  反正歷史上沒說秦武陽的反應，只說這樣跑了幾圈後，御醫夏無且先反應過來，在秦王最危急的時候拿自己的藥囊擲向荊軻，為秦王爭取了一點時間。秦王終於拔出劍來，一劍刺中荊軻的大腿。荊軻跪倒，只好用手中匕首飛刀向秦王，就是武俠小說中經常吹噓的飛花摘葉之功。可惜又不中，射到柱子上了。秦王轉身再還擊，瞬間刺了荊軻八劍。

  左右這才一擁而上，瞬間將荊軻剁成了肉泥。秦王倚著柱子，目眩良久。

  這就是荊軻刺秦的過程。秦武陽下落不知，樊於期的頭怎麼樣了也不知道。至於燕國，這個我們都知道，終被秦王所滅，後統一六國，建立秦朝。

  小時候看這個故事，特別感動於古代俠客的俠義精神，快意生死，壯烈英勇。但是隨著成長，每次想到這故事都有點不以為然，覺得荊軻實在太草率了。

  他搶占了先機，卻不能殺秦王分毫，要知道，那匕首是淬了毒的，只要能劃破嬴政一點皮，就算成事了。可是他抓著人家的袖子還能被人奪出身來，只能說他一則武藝不精，二則太顧及自身。如果一開始就拼著自己的性命不要，不管秦王怎麼掙扎還擊，只管先刺上一刀再說，怎麼都不至於糾纏半天，被人刺了八劍，卻連皮毛都沒碰到秦王一下。

  再就是這種大言不慚的匹夫之勇真的值得歌頌嗎？固然赴死就義本來就沒有必成的把握，可是沒有把握你拿別人的命來賭什麼？你倒是流芳千古了，樊於期死得冤不冤啊？

  且說這段故事連同《易水歌》流傳千古，在唐朝詩人的作品裡經常會看到荊軻、易水的影子。駱賓王此時感今思昔，用了一個標準對仗「昔時人已沒，今日水猶寒」感慨說古人已逝，易水依然寒冷，戛然結束，餘音裊裊。

  《詩境淺說續編》評價：「此詩一氣揮灑，懷古蒼涼，勁氣直達，高格也。」

  同樣的題材，駱賓王還寫過一首《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》：

  邊烽警榆塞，俠客度桑乾。

  柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。

  滿月臨弓影，連星入劍端。

  不學燕丹客，空歌易水寒。

  這首詩寫於好友鄭少府遠征遼東之際，也是以易水贈別的典故來祝福他。說希望你此去大功告捷，別像燕太子丹的門客那樣，白白高唱了半天易水之歌，最終事敗國破。

  （五）

  駱賓王對水好像特別感冒，幾乎逢歌必水，逢水必冷。比如《在軍登城樓》：

  城上風威冷，江中水氣寒。

  戎衣何日定，歌舞入長安。

  又是江，又是水，又是寒！好像駱賓王從7歲寫「白毛浮綠水」起，一生詩詞就總是跟水過不去。

  有人說，他最著名的《帝京篇》中名句「倏忽摶風生羽翼，須臾失浪委泥沙」有似讖言，早已預言了駱賓王失跡水中的結局。

  還有《疇昔篇》末尾一段，也極具預言性質：

  忽聞驛使發關東，傳道天波萬里通。

  涸鱗去轍還游海，幽禽釋網便翔空。

  徐敬業事敗之後，駱賓王下落不明。《資治通鑑》說他與徐敬業同時被殺，《朝野僉載》說他投江殉難，《新唐書》本傳則說他「亡命不知所之」。

  而流傳最廣的一個故事，則說他跳水投生，後來落髮為僧，遍游名山。

  關於駱賓王晚年最玄妙的一個故事，是說宋之問被貶游於杭州靈隱寺，一時靈感，脫口念出兩句詩：「鷲嶺郁苕嶢，龍宮鎖寂寥。」

  吟完之後，卻無法續下去，於是反覆吟哦，正在搜腸刮肚之際，忽聽一位老僧淡淡對曰：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」念完轉身離去。

  宋之問回去後，越想越覺得老僧相貌清癯，氣度不凡，於是第二天又跑來請教，老僧卻已飄然離去。問起寺中童子，度其行止，懷疑正是雲遊四方的駱賓王。

  這個故事散見於唐代各野史閒文，知名度極高，但卻是完全不可能的。

  因為從駱賓王的詩集中可以看到，他和宋之問交情甚篤，在《在江南贈宋五之問》《送宋五之問得涼字》《在兗州餞宋五之問》等十幾首唱酬之作，怎麼可能相見不相識呢？

  感慨的是，這對好友唱和稠密，但在對武則天的態度上卻大相逕庭。

  駱賓王參與討武大戰，而宋之問一生最高理想卻是要做武則天的男朋友。為此狂拍武則天男寵張易之、張昌宗兄弟的馬屁，甚至不惜為其「捧溺器」，並寫了許多艷詩請他們代向武皇表達愛慕之心。詩曰：「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」

  然而武則天卻回答說：呸！

  事後，武則天向崔融說明原因：「吾非不知之問有才調，但以其有口過。」意思是說，嫌棄他有口臭。

  宋之問本來自覺文採過人，又長得有幾分姿色，一直是挺自傲的人，這下子深受打擊，好一個灰頭土臉，「之問遂終身銜雞舌之恨」。

  所謂雞舌之恨，是指唐朝時有一種香料叫雞舌香，含在口中可口氣清新，也就是今天的口香糖。是用丁香種子，也就是母丁香製作，形似雞舌，固而得名。張家兄弟就每天都含著的，宋之問光顧著給人捧尿盆了，怎麼就沒想著討兩片雞舌香呢？

  但他不拋棄不放棄，後來又去轉拍太平公主馬屁，本來也過了幾天好日子，還混了個考官做做；中宗即位後，安樂公主的氣焰更盛，他便又轉投到安樂公主麾下，這下子把兩位公主都得罪了。太平公主於是舉報他做考官時收受賄賂，這下子官也沒得做了，還被貶到了他最不喜歡的嶺南，再後來唐玄宗索性派人一杯毒酒賜死了他。

  宋之問在唐初詩人中也是頗有名氣的，可我厭其為人，不願為他單獨作傳，就在這篇文章里將他草草埋了吧。