3、賈寶玉是同性戀嗎

  在校園裡做紅樓講座時，總有同學會問到同一個問題：賈寶玉是同性戀嗎？

  我本來不喜歡討論這類近乎獵奇的題目，但被問得多了，就發現實在有認真回答的必要。因為在我看來是非常普通的風俗，在今天的讀者們眼中，卻可能是件了不得的事情。

  那為什麼說是「非常普通的風俗」呢？

  讓我們先說一下「斷袖之風」的由來。典出《漢書?佞幸傳第六十三》：「常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」

  這說的是西漢時候，漢哀帝因愛慕郎官董賢的美貌，十分寵眷，出則同乘，入則同榻。有一天兩個人睡午覺時，哀帝先醒了，想起身卻發現自己的袖子壓在董賢身下，為了不影響董賢酣睡，漢哀帝竟然切斷袖子而起——對董賢的憐愛一至於斯！

  從此，人們就把男性之戀稱為「斷袖」，又稱「斷臂」，電影《斷背山》的片名，亦由此而來。

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  相類似的典故還有「分桃」、「餘桃」、「龍陽君」等等，也都是「同志」的代名詞，這裡就不一一細說了。只是斷臂的歷史如此悠久，並且來自宮廷，上行下效，民間自然就更不當一回事了。

  到了明清時候，斷袖成風，龍陽盛行，尤其王孫公子間更是視若等閒，只要不是過分迷戀，家長們也不會太過干涉，因為都是打這麼過來的。

  以《紅樓夢》而論，書中的男人大多有此癖好，包括以好色聞名的賈璉與薛蟠。

  第二十一回說因鳳姐之女大姐兒出天花，家中要供奉痘疹娘娘，忌煎炒油煙，夫妻分房。「那個賈璉，只離了鳳姐便要尋事，獨寢了兩夜，便十分難熬，便暫將小廝們內有清俊的選來出火。」

  這裡的「出火」，就指的是賈璉找那清俊小廝來行後庭之事，泄其慾火了。李少紅版電視連續劇《紅樓夢》的編劇們居然給配了個拔火罐的畫面，引得網上一片吐槽聲，便是因為編劇太年輕，不通古文古風的緣故。

  再比如薛蟠為奪香菱，竟然喝令家人打死馮淵，可見好色心性。然而他卻是書中最喜歡男色的一位超級龍陽君，第九回《戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂》中明白寫出：

  「原來薛蟠自來王夫人處住後，便知有一家學，學中廣有青年子弟，不免偶動了龍陽之興，因此也假來上學讀書，不過是三日打魚，兩日曬網，白送些束修禮物與賈代儒，卻不曾有一些兒進益，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生，圖了薛蟠的銀錢吃穿，被他哄上手的，也不消多記。」

  薛蟠上學的目的很單純，就是為了在「同學」中尋找「同志」，並且還找到了不少，包括香憐、玉愛、金榮等。

  書中且說眾人對那香憐玉愛「誰都有竊慕之意，將不利於孺子之心，只是都懼薛蟠的威勢，不敢來沾惹。」竟然那麼多人都有心染指，可見這風氣在學堂中有多盛行。

  金榮與寶玉、秦鍾大鬧了一場，回家後說給母親聽，母親胡氏反勸他：「你這二年在那裡念書，家裡也省好大的嚼用呢。省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因你在那裡念書，你就認得什麼薛大爺了？那薛大爺一年不給不給，這二年也幫了咱們有七八十兩銀子。」

  這「七八十兩銀子」可不是白給的，乃因其原是薛蟠的相好換來的，其母未必不知，但因為貪利，便只裝聾作啞罷了。

  這些都是虛寫或側寫的，還不算突出。書中關於薛蟠「好男色」最精彩的一段，還要屬與柳湘蓮的對手戲。見於第四十七回《呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉》。

  「因其中有柳湘蓮，薛蟠自上次會過一次，已念念不忘。又打聽他最喜串戲，且串的都是生旦風月戲文，不免錯會了意，誤認他作了風月子弟，正要與他相交，恨沒有個引進，這日可巧遇見，竟覺無可不可。且賈珍等也慕他的名，酒蓋住了臉，就求他串了兩齣戲。下來，移席和他一處坐著，問長問短，說此說彼。那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身分的人，卻誤認作優伶一類。」

  「優伶一類」，自然指的是蔣玉菡這樣的戲子了。那琪官原是忠順府座前承歡的人，卻深得北靜王信任，他的大紅汗巾子就是北靜王所贈，他又轉贈了寶玉的。可以想像，琪官對於忠順王而言肯定扮演的是男寵的角色，即對北靜王也很可能有斷袖承歡之事，他能逃離忠順府並在紫檀堡置業，很可能就是藉助了北靜王的幫忙。

  寶玉挨了打，眾人疑是薛蟠弄舌，薛蟠氣得向母親妹子分辯道：「你只會怨我顧前不顧後，你怎麼不怨寶玉外頭招風惹草的那個樣子！別說多的，只拿前兒琪官的事比給你們聽：那琪官，我們見過十來次的，我並未和他說一句親熱話；怎麼前兒他見了，連姓名還不知道，就把汗巾子給他了？難道這也是我說的不成？」

  這番話說得醋意十足，因為琪官是伶人，理當供人玩樂的。只因其靠山是忠順府，所以薛蟠不敢怎麼樣，但是寶玉竟然與其私相授受，這就讓薛蟠極其不爽了，正如學堂子弟懼他威勢不敢對香憐玉愛下手，看見秦鍾後來居上便大吃其醋是一樣的道理。

  如今他垂涎的這位柳湘蓮，卻是位正兒八經的公子哥兒，只因為會串戲，是位「票友」，就被他誤會了，以為也是伶人的性情，可以供他調戲引誘的。遂許下作官發財種種彩頭，恨不得立刻與其親熱。

  這可就捅了馬蜂窩了，被柳湘蓮引到郊外痛揍了一頓，狠狠地飽以老拳。

  而柳湘蓮引誘他的話也很好玩，說的是：「等坐一坐，我先走，你隨後出來，跟到我下處，咱們替另喝一夜酒。我那裡還有兩個絕好的孩子，從沒出門。你可連一個跟的人也不用帶，到了那裡，伏侍的人都是現成的。」

  謂「兩個絕好的孩子」，指的是孌童，也就是男妓，而且是「從沒出門」的雛妓。柳湘蓮可謂投其所好，但由此也可以看出此風的盛行。

  關於孌童，書中還有一段更加濃重詳細的描寫。第七十五回《開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖》，賈珍在府中開局聚賭，尤氏躲在窗外偷看。第一眼就看見「其中有兩個十六七歲孌童以備奉酒的，都打扮的粉妝玉琢。」——這是明寫「孌童」登場了。

  按理說尤氏看到這樣混亂場面理應避之不迭才是，「非禮勿聽，非禮勿視」，這樣的情形原不是一位誥命夫人應該面對的。然而尤氏明知丈夫在內廷吃喝嫖賭無所不至，非但不勸，不避，還湊上去偷看偷聽。這就說明了兩件事：一，寧國府實在是沒有規矩之極，寧國府的女人也著實不知體統；二，若是賈珍調戲女人，大概尤氏縱不敢像王熙鳳那般潑醋大鬧，也是會理直氣壯出面阻止的，但賈珍在府中招男妓，尤氏卻可以看得津津有味，視若尋常。可見做夫人的都不當老公玩弄男妓是一回事。

  一時薛蟠贏了邢大舅，便摟著一個孌童吃酒，又命將酒去敬邢傻舅。傻舅因為輸了錢，借酒罵兩個孌童出氣，說他們只趕著贏家不理輸家，因罵道：「你們這起兔子，就是這樣專洑上水。天天在一處，誰的恩你們不沾，只不過我這一會子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了。難道從此以後再沒有求著我們的事了！」

  ——「兔子」，是對「孌童」的蔑稱。眾人見他酒醉，就都插科打諢，讓孌童來敬酒賠罪。

  「兩個孌童都是演就的局套，忙都跪下奉酒，說：『我們這行人，師父教的不論遠近厚薄，只看一時有錢有勢就親敬，便是活佛神仙，一時沒了錢勢了，也不許去理他。況且我們又年輕，又居這個行次，求舅太爺體恕些我們就過去了。』說著，便舉著酒俯膝跪下。邢大舅心內雖軟了，只還故作怒意不理。眾人又勸道：『這孩子是實情話。老舅是久慣憐香惜玉的，如何今日反這樣起來？若不吃這酒，他兩個怎樣起來。』邢大舅已撐不住了，便說道：『若不是眾位說，我再不理。』說著，方接過來一氣喝乾了。」

  「憐香惜玉」都用上了，可見這些人不覺墮毀，還挺自為風雅的。孌童自稱「居這個行次」，顯然是職業的。賈府里設賭局，要特地找孌童來陪酒，這規矩也就跟馮紫英宴請薛蟠寶玉等，請了妓女芸兒來彈曲一樣，都是職業化的行為。

  從這一點，也可以看出寵幸男童的行為在達官貴人間有多麼平常了。

  說完了這些，現在再來看寶玉與秦鍾之間的繾綣，與柳湘蓮的相知，對蔣玉菡的仰慕，就覺得是小巫見大巫，再正常不過了。不論他和秦鍾之間有沒有曖昧都好，都無可厚非，也都不能說明賈寶玉是同性戀，因為他在情感上對女性充滿欣賞與興趣，並非一味貪戀男風之人。

  而且他說過：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做得骨肉。我見了女兒，便清爽；我見了男子，便濁臭逼人。」他有好感的男性如水溶、琪官、秦鍾等，都是相貌俊美性情溫存有女兒態的，即使柳湘蓮也是喜扮戲的，而且是生旦風月戲，可見相貌俊美。所以他欣賞的是他們氣質中的女性美，以根本上表現出來的仍然是對女性的愛慕。

  而且最女性化的秦鍾與蔣玉菡，也都有正常的性取向。秦鍾在水月庵里曾向小尼姑智能兒求歡，蔣玉菡後來還娶了襲人為妻，柳湘蓮更曾怒打薛蟠，訂婚尤三，所以也都不是同志。

  那麼《紅樓夢》中到底有沒真正的有同性戀呢？倒是開篇有一位馮淵，書中說他原先的性情是「酷愛男風，最厭女子」，是位標準的「同志」。只是見了香菱後，忽然性情大變，不但一眼看中了要買來為妾，且還發誓「再不交結男子」了，是由同性戀轉變成異性戀的。可惜，未能如願便屈死於薛蟠棒下。

  但是書中對他沒有半點詆毀，反而極為欣賞同情。門子的妻子勸香菱時亦說：「況他是個絕風流人品，家裡頗過得，素習又最厭惡堂客，今竟破價買你，後事不言可知。」明白告訴香菱說馮公子原本最厭惡女人，是個同性戀，但也並不覺得有什麼不妥，還稱其為「絕風流人品」，而香菱也自謂得所，感嘆說「我今日罪孽可滿了。」

  以上種種，都見出男人有斷袖癖實在不算是一回事，沒必要大驚小怪，更不必擔心他不是個好丈夫。

  如此，我們還要糾纏於寶玉那點小曖昧小風流嗎？比起來，實在是太不值一提了。

  其實，讀者們會有這種疑問，除了對古時候的社會風俗不了解之外，也是因為除了《紅樓夢》外，對同時期的小說讀得不夠。

  以《金瓶梅》為例，西門慶這個天下第一色魔，擁有嬌妻美妾無數，不時還要嫖娼狎妓，勾引人家老婆，從貴婦到民婦概不放過——如此色慾薰心，應該是個標準的異性戀了吧？然而他與家裡書僮也有一腿，大中午在書房裡偷行後庭之樂。但是沒人會懷疑西門慶是個同性戀吧？

  再如《弁而釵》、《宜春香質》、《龍陽逸史》等專以同志為題材的明清小說，因為一味宣揚孌童之戀，並且充斥大量色情描寫，屢次被禁；但是公開印行的紀曉嵐《閱微草堂筆記》、李漁的《十二樓》、馮夢龍的「三言二拍」里，也多有表現龍陽之戀的故事，且紀昀還是位深得乾隆皇帝信任的大學士，可見表現斷臂並沒有錯，只要不過分宣揚就好了。

  晚清小說《品花寶鑑》是這類題材的箇中皎皎者，主要描寫了青年公子梅子玉和男伶杜琴言之間的忠貞愛情，並稱之為「情之正者」。但這也不妨礙梅子玉娶妻生子，而其妻對杜琴言也以禮相待。作者陳森是位落第舉子，所以文采頗為清秀，雖其情在今人眼中多少有些難以理解，其書卻是文通句順詞賦皆精的，被稱為「同人版紅樓」毫不為過。

  不過，時移事易，在古時候盛行的風俗於今天未必合宜，所以事事有分寸，讀者能夠明確地分辨出讀書的道理與現實的規範就好了，不必太拘泥於寶玉是不是同性戀這類對於原著無關痛癢的問題，本文也只是幫助讀者朋友們更好地理解《紅樓夢》成書年代的風俗和社會觀點而已，並沒有特別立場。