2、寶玉見北靜王

  第十四回末「賈寶玉謁見北靜王」一節，是北靜王在全書中惟一的一次正面出場，書中幾乎用盡了讚美之辭。說他「年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和」，雖然身高位重，卻「並不妄自尊大」，可謂是個完人，而且是位不到二十歲的完美王子。

  這位王子因賈府出殯而來設路祭，賈赦、賈政、賈珍等兩府首腦都趕緊趨前跪拜，水溶卻開口即問：「那一位是銜玉而誕者？幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？」如此禮遇垂青，實是給賈府極大的面子。

  賈政聽了，忙令寶玉脫了孝服來叩見，而寶玉也早就聽說水溶「是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。」巴不得能得一見。

  而後轉入十五回，從寶玉眼中正寫這水溶形象：

  話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來挽住。見寶玉戴著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。水溶笑道：「名不虛傳，果然如『寶』似『玉』。」

  書中雖未寫明年代背景，然而從這段穿戴可見，水溶與賈府同屬正白旗，這和現實中的曹雪芹的家族是一致的。水溶又向賈政道：「小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。」並邀請寶玉常去王府走走，談會談會。

  ——結黨營私，這在歷朝都是相當犯忌的。北王府不但廣攬人才，而且遠及海外，表面上只是朋友雅會，實際上到底能做些什麼，卻無人可知；又或者即使什麼也沒做，但皇上聽說了會不會引為猜忌？

  須知，正白旗最早的領導人正是大清開國功臣、攝政王多爾袞，與書中所說「原來這四王，當日惟北靜王功高」正相符合。因為清軍入關時，順治只是個孩子，多爾袞才是真正意義上的開國皇帝。但是順治不甘心只做傀儡皇上，一直侍機親政。後來，多爾袞交結朝鮮甚至私往聯姻，與朝鮮使者密會時，卻忽然「墮馬」身亡。多爾袞之死從此成為清朝歷史上的一個謎。

  而他死後先是風光大葬，不久卻又被派了許多罪名，追封為被順治掘墓鞭屍，其兄弟近戚悉遭株連，更是清初慘案之一。

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  多爾袞的親哥哥、阿濟格英親王，就是因此下獄，並被順治賜死的。而曹雪芹最好的朋友敦誠、敦敏，又正是阿濟格的孫子。

  這種禍起蕭牆的宮廷疑案，在當時的臣民間一定流傳著很多個版本，我們今天已經無法得知。寫在這裡，也僅供聯想而已。

  只說這次初見，伏下了三條線索：

  第一，北靜王看了寶玉的玉，以及玉上的字，便問賈政：「果靈驗否？」賈政回答說：「雖如此說，只是未曾試過。」後來，寶玉和鳳姐因受馬道婆之詛入了魔道，生命垂危，一僧一道趕來相救，握玉持誦，使其復原。這也是前八十回中通靈玉惟一的一次展示神通，到底「試過」這玉的「靈驗」了。

  第二，北靜王邀請寶玉以後常去王府走走，而寶玉也確實這樣做了，並且走得光明正大很頻繁。甚至鳳姐生日他偷偷去祭金釧兒，回來都拿北靜王搪塞，說是：「北靜王的一個愛妾昨日沒了，給他道惱去。他哭的那樣，不好撇下就回來，所以多等了一會子。」——能撒這樣的謊，自然是因為走慣了北王府，賈府的人也都習以為常，所以就算他撒謊也不會有所猜疑；

  第三，北靜王送了寶玉一串鶺鴒香的念珠。而寶玉後來又把這珠子轉送黛玉，卻被黛玉擲還，其含意深可玩味，已有另文議論，此處不贅，只說這「鶺鴒香念珠」本身卻已經很有意思了。

  首先，鶺鴒典出《詩?小雅?常棣》：「脊令在原，兄弟急難。」從此就以鶺鴒比喻兄弟。那麼這裡會不會就有著「兄弟急難」的寓意呢？

  多爾袞既死，其兄阿濟格牽連在獄；而《紅樓夢》四大家族原是「一榮俱榮，一損俱損」，宛如兄弟連枝，日後被難之時，北靜王可肯施以援手？

  其次，念珠原是佛教徒誦經時用來計算次數的臂掛。而我們都知道，寶玉最終的結局是出家做和尚。北靜王早早賞賜的這串念珠，是否就有了某種「伏線千里」的含意呢？

  甲戌本在這回前接連就此事評了三條批語：

  「寶玉謁北靜王辭對神色，方露出本來面目，迥非在閨閣中之形景。

  北靜王問玉上字果驗否，政老對以未曾試過，是隱卻多少捕風捉影閒文。

  北靜王論聰明伶俐，又年幼時為溺愛所累，亦大得病源之語。」

  如此鄭重，這使得寶玉見北靜王這段描寫幾乎有如「子見南子」般寓意無限，先肯定了寶玉在應對禮儀方面的大方得體，接著讚賞了作者刪繁就簡的寫作手法，最後又感慨了紈褲子弟多因溺愛所累的痼病， 這就使得我們越發不能對這段描寫掉以輕心了。