7、四小官大鬧絳芸軒

  第六十回《茉莉粉替去薔薇硝》，四官大戰趙姨娘一幕，堪稱是第九回「頑童鬧學堂」的女伶版，寫得熱鬧非凡，卻另有一番口角含香，花容堪憐。

  要說那趙姨娘也實在不靠譜兒，「愚妾爭閒氣」一回中已經足見其愚知淺見，不知所謂了，給親生女兒沒臉，開門第一句話就是「這屋裡的人都踩下我的頭去了」，先就自己給了自己一個最卑微的受害者定位，然後還想爭臉面爭銀子，又怎會讓人瞧得起看得上呢？

  這回也是一樣，聽說賈環在寶玉處向小丫頭芳官討薔薇硝，卻只討了茉莉粉來，原該自愧才是：一個爺們兒要給相好的送禮物，就該自己拿銀子買去，怎能跑到別房小丫頭跟前去討硝討粉的惹厭！那芳官的地位比彩雲猶不如，這禮物送起來又有何趣味，況且還是錯的。

  這事兒做得已經夠沒臉了，正該悄悄兒地偃旗息鼓引以為戒才是；然而趙姨娘典型的不著調兒思維正在此處，反覺得自己捏了芳官的錯兒，以為大鬧一場，把丟臉的事張揚得滿園子皆知，才是爭臉。她的理論是：「趁著這回子撞屍的撞屍去了，挺床的便挺床，吵一齣子，大家別心淨，也算是報仇。莫不是兩個月之後，還找出這個碴兒來問你不成？便問你，你也有話說。寶玉是哥哥，不敢衝撞他罷了。難道他屋裡的貓兒狗兒，也不敢去問問不成！」

  這心理也夠特別的，先是擺明車馬為的是報仇——可是報的什麼仇呢？向誰報仇呢？難不成是跟芳官等小丫頭的仇？自然不是，這仇指的是趙姨娘一慣的心理定式：「這屋裡的人都踩下我的頭去了」。認定全世界的人都在欺侮她，所以鬧事就是報仇。

  可是她自己也知道這行為是沒理的，所以預先想好了退路，趁著賈母王夫人守靈顧不上，大鬧一場，等兩個月後消停了，縱翻出來也不好問的——為什麼不會問呢？因為芳官只是個不起眼的小丫頭，便如貓兒狗兒一般，賈環畢竟是主子，難道一個爺打了貓兒狗兒，還要被裁辦不成？

  這想得倒也周全。可是芳官既然貓狗一般，卻又何必與她們計較，平打平上地鬧一場，豈非自貶身份？所以趙姨娘的心理可謂矛盾，邏輯更是荒唐，而行為言語就更加顛三倒四了——她雖然是賈政的妾，到底是長輩，倒衝進小輩的屋子裡跟人家小丫頭打架，且開口便罵：「小淫婦！你是我銀子錢買來學戲的，不過娼婦粉頭之流！我家裡下三等奴才也比你高貴些的，你都會看人下菜碟兒。」

  

  先把自己抬得高高的——你是我銀子錢買來的；再把芳官壓得低低的——娼婦粉頭之流，下三等奴才也不如；最後派了罪名兒——你都會看人下菜碟兒。

  這三句話貌似有頭有尾，實則自曝其丑：既然自謂是主子，又何以跟下等奴才一般見識？而這奴才既然「看人下菜碟兒」，自然是說下三等的奴才也瞧不起她，那她又有何高貴可言呢？

  於是惹得芳官更說出好的來了：「姨奶奶犯不著來罵我，我又不是姨奶奶家買的。『梅香拜把子－－都是奴幾』呢！」

  這句話可是戳了趙姨娘的肺，也真叫作自取其辱，所以益發瘋了，衝上來便打了芳官兩個嘴巴。襲人等忙勸：「姨奶奶別和他小孩子一般見識，等我們說他。」

  襲人最有城府的人，說話有板有眼，既是勸架，也是說理：芳官有不是，自有本房裡姑娘管教，何勞姨娘動手？此前何婆子打春燕兒，被麝月教訓，也是這個理兒，趙姨娘之無理取鬧，比婆子猶甚。而她的膀臂，恰恰便是夏婆子等一干人，可謂物以類聚，人以群分。然趙姨娘既自願與婆子為伍，卻又怎怪得芳官不拿她當主子待？

  芳官這一受屈不要緊，驚動了葵官、豆官，又去告訴藕官、蕊官：「芳官被人欺侮，咱們也沒趣，須得大家破著大鬧一場，方爭過氣來。」

  這是文章最好看處，也是小戲子們與小丫鬟們的最不同處：小戲子們當年從蘇州一起買了來，一起學戲，台上演盡悲歡離合，台下結成生死同盟，便連做事也多有些戲劇性的義骨俠腸；各房丫鬟雖有親疏冷熱之別，卻多不過是三兩成群的，日以爭風邀寵為己事，且兼顧各房各層主子顏面臉色，縱有反抗行徑，也都是個體行為，像芳官等這樣講義氣打群架的作為，是絕無可能的。書中說藕官等「終是小孩子心性，只顧他們情分上義憤，便不顧別的」，正是特定環境特定人物的特定行為。

  若不是戲班解散，必不會有小戲子分為各房做丫鬟的安排；而若不是「小戲子變成小丫鬟」的行當轉換，也就必不會有「茉莉粉替去薔薇硝」的戲碼上演——正是假鳳虛凰，方見真情實意。

  襲人與晴雯鬥嘴，嚇得怡紅院眾丫頭鴉雀無聲；碧痕訓小紅，晴雯攆墜兒，那都是單方面耀武揚威；鴛鴦抗婚雖得襲人平兒相知，上堂時終得孤軍奮戰；平兒捱打竟得寶玉安慰勸妝，終不敢對鳳姐含怨……而五官的這場大鬧，一掃各院丫頭們嘔氣時忍氣吞聲藏頭露尾之憋屈，寫得暢快淋漓，頭角崢嶸。

  可嘆的是，趙姨娘鬧事之先原仗著王夫人不在家，曾說「莫不是兩個月之後，還找出這個碴兒來問你不成？」誰知王夫人真還就記住這個碴兒了，抄檢之時，便向芳官翻起舊帳來：「你連你乾娘都欺倒了，豈止別人！」且說：「唱戲的女孩子，自然是狐狸精了！」且株連同黨，吩咐凡有姑娘們分的唱戲的女孩子們，一概不許留在園裡，都令各人乾娘帶出，自行聘嫁。到底逼得芳官入了空門，被姑子拐去庵里，不知下落如何。

  給趙姨娘報仇的，竟是素日不睦、吃齋念佛的王夫人，誰能料想得到？

  而在梨香院解散時，王夫人最初的意思本是好的：「這學戲的倒比不得使喚的，他們也是好人家的兒女，因無能賣了做這事，裝丑弄鬼的幾年。如今有這機會，不如給他們幾兩銀子盤纏，各自去罷。」尤氏且細心補足：「如今我們也去問他十二個，有願意回去的，就帶了信兒，叫上父母來親自來領回去，給他們幾兩銀子盤纏方妥。若不叫上他父母親人來，只怕有混帳人頂名冒領出去又轉賣了，豈不辜負了這恩典。」

  這原慮得周到。也因了這份體貼恩恤，十二官中竟然大部分人都願意留下，遂歸了各房使喚。如今王夫人既然出爾反爾，一怒攆逐，原該照舊議使他們父母親人來領去方是，如何倒與各自乾娘帶出呢？且前文說那些乾娘原都是在外面認的，在梨香院聽喚，因眾伶分入園中，方帶攜她們也進了園侍候，白落一份月錢，因此喜笑顏開。只因得隴望蜀，才會每每生事。如今群伶被逐，她們該抱怨失落才是，如何倒說「一語傳出，這些乾娘皆感恩趁願不盡，都約齊與王夫人磕頭領去。」

  除非，這些伶人們被攆出來，反比在園子時更能給她們帶來實際利益。那利益是什麼，就是她們可以將女孩子領回去倒賣。王夫人倒似乎很大方地沒要贖金就把這些女孩子放了出去，可是女孩兒們並沒有真正得到自由，只是落入乾娘手中，成了貨物了。這就難怪芳官、蕊官、藕官三個人上吊懸樑地鬧著要出家了，因為不知道她們的乾娘會把她們賣進哪個火坑裡。

  在這段里，我一直有個疑問：賈母帶走的文官和尤氏帶走的艾官要不要被逐？按說文官既是老太太的丫鬟，便輪不到王夫人做主；便是茄官也歸了寧府，不由榮府管理。書中即說「凡有姑娘們分的唱戲的女孩子們」，莫不是不包括文官茄官？但過後只說了芳官、蕊官、藕官出家了，再未提文官、葵官、艾官、茄官、豆官的去向，竟是不知所終。倘若文官未去，她作為十二官的頭兒，又跟了賈母，如今眼見眾姐妹流散，心中豈不痛恨難過？過後會不會向賈母進言呢？

  但無論怎樣說，十二官再仗義再剛烈，也終究不敵權勢之威，到底是敗了。