2、真應憐的故事

  炎炎夏日，甄士隱手倦拋書，伏案小息，做了一個夢，在夢中聽到了一段絳珠仙草的故事，且聽那僧人感慨說，只為了絳珠的還淚奇緣，惹得一干風流家都跟著下凡歷劫，演出多少故事來。

  這個時候，甄士隱可沒有想到，那些「風流冤家」里，也有他的女兒甄英蓮。

  書中交代甄士隱來歷時，這樣寫道：

  「當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲。」

  這段話，直接映射了後文賈雨村的新東家林如海：

  「這林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至蘭台寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘……雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。只可惜這林家支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。今如海年已四十，只有一個三歲之子，偏又於去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。」

  兩段描寫如出一轍，很顯然這甄英蓮就如同林黛玉的一個引子，以小見大，如水見月。

  因此，要想探索林黛玉在八十回後的終極命運，就一定要先全盤了解甄英蓮的完整故事。

  甄士隱在夢裡聽說了絳珠草的故事後，夢醒回到真實世界裡來，一睜眼，即見奶媽抱了女兒英蓮過來——於是故事從黛玉轉到了英蓮——甄士隱抱了女兒上街看熱鬧，重逢了夢中的一僧一道，但這兩人再不是幻境中風神迥異的神仙模樣，而是蓬頭跣足，十分邋遢，致使甄士隱這樣的高人也看走了眼。

  那僧人見了英蓮，便向甄士隱大哭道：「舍我罷，舍我罷！」又念了四句詩：

  

  慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。

  好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。

  這首詩預言得太確切了，不僅指出元宵節後便是大難來時，還斷言她會嫁給一個姓「雪」（薛）的人，並且改名叫「菱」。

  這再次照應了林黛玉後來的遭遇。

  黛玉初進賈府時，曾向賈母說起過自己小時候的一段經歷：

  「那一年我三歲時，來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：『既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。』瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。」

  又是在三歲時，又是癩頭和尚要求父母「舍我罷」，又是化緣不成便下了番斷言——英蓮與黛玉的命運相吻合，一至於斯！

  甄士隱不肯舍了英蓮由讓和尚帶走，於是在元宵節那天丟了女兒，讓她落入拐子之手，歷盡辛酸；

  林如海亦不肯讓黛玉出家，而且沒有遵從和尚的叮囑，給她請了個外人做老師，讓她見到了賈雨村，所以註定無法「平安了此一世」。

  賈雨村只教了黛玉一年，因賈敏病逝，林如海遂令女兒投靠賈府——這又和甄士隱的命運若即若離了。只不過，甄士隱是丟了女兒，受難後攜妻子一同投靠岳丈；而林如海則是死了妻子，令女兒自己去投靠祖母罷了。

  賈雨村無疑是個忘恩負義的小人。在葫蘆廟，他得了甄士隱的銀兩資助進京，得官後卻並不思報恩，只是因為見到嬌杏買線，才想起舊時心結，召喚封肅進府去打了賞，要娶這嬌杏過門。彼時他聽說了英蓮失蹤的消息，還曾假惺惺向封氏許諾：「不妨，我自使番役務必探訪回來。」

  而當他後來做了應天府尹，終於重新見到恩公之女時，卻非但沒有將她送回封氏身邊，反而恩將仇報，把英蓮推進火坑，由得她跟了薛蟠這個混世魔王。

  那麼他得了林如海的舉薦，再次進京謀官，並且一路飛黃騰達後，又會不會回報東家之恩，善待黛玉呢？

  肯定是不會的。

  照著前面英蓮命運處處影射黛玉的公式來看，將來賈雨村也必會做下誤黛玉終身的惡行來。黛玉不比香菱，由不得賈雨村亂判葫蘆案，但，他會不會亂點鴛鴦譜呢？

  一日為師，終身為父。黛玉父母雙亡，賈雨村不但是她的蒙師，還曾受她父親委託護其入京，份量相當之重。如果將來有一天，賈雨村主動牽線為黛玉做媒，那也是絕對說得過去的。

  那究竟會是一段怎麼樣的冤孽呢？

  在猜測黛玉故事之前，讓我們再細讀一遍香菱與馮淵的相逢（香、馮）。

  那是香菱生命中惟一的一次心動。

  正如同絳珠與神瑛的前緣由一僧一道在談笑中道出，香菱與馮淵間電光石火的短暫因緣，也只由門子與賈雨村的對話里揭開。

  據門子說，這馮淵乃是鄉紳之子，父母早亡，又無兄弟，單身守些薄產過日子，日子頗過得。今年剛十八九歲，正是好年齡，又是絕風流人品，卻不近女色，只好男風，是個同性戀。然而他見到拐子賣英蓮，卻一見傾心，性情大變，不但決心要娶英蓮進門，還下決心說以後都不結交男子，也絕不娶第二個了。

  既然不打算再娶第二個，那麼英蓮進門後便是原配，為何不直接娶其為妻，卻說是「買來作妾」呢？

  乃因這馮淵本是鄉紳之子，也算有些身份的，娶妻大事，須得明媒正娶，又怎可從人販子手上「買來」？富貴人家，向來只有買妾的，何曾聽說「買妻」？

  因此馮淵只可先買了香菱作妾。且過得一二年，待她生兒育女，再為其扶正，也就順理成章了。

  可嘆英蓮不比嬌杏，竟無此福份。因為馮淵對英蓮太過看重，所以不肯直接買回家，卻議定三日後過門。而禍端也就出在這三日之期里。

  正如同後文里形容寶黛二人的八個字：「求全反毀，不虞之隙」。馮淵毀就毀在這求全上了。

  英蓮顯然也是中意馮淵的，在這宗交易下定後，曾自嘆息說：「我今日罪孽可滿了。」因聽說三日後方能成親，卻又愁煩，有不祥之感。

  書中雖未正寫英蓮情形，卻通過門子的描述讓我們清楚地看到了一個薄命女兒的形象：柔弱多愁，淚光點點，眉間一點胭脂痣，我見猶憐。因此連世故的門子也不忍心，命妻子去開解她，使其「略解憂悶，自為從此得所。」

  最傷心便是這「自為從此得所」六字，薄命女甄英蓮自小被拐賣，命運堪憐，這次「相逢」本是她難得的一次得救機會，倘若真嫁了馮淵，「廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀」，誰知道又起風波，偏遇到拐子無義，薛蟠無德。

  英蓮的美夢做了不到一日，只在第二日便又被拐子偷賣與薛家，遂引發「兩家爭買一婢」的大案。薛蟠混名「呆霸王」，可想其人品德行，「最是天下第一個弄性尚氣的人」。他不但呼喝手下將「將馮公子打了個稀爛，抬回家去三日死了」，且「把個英蓮拖去，如今也不知死活」。

  從這句「拖去」可看，英蓮對薛蟠是沒好感，而且不願意的，遠不是對馮淵「自為從此得所」的心意。但她被迫嫁了他，也只得隨波逐流，逆來順受，最終被欺凌至死——雖然在書里並未交代香菱之死，但她一直到第八十回都有戲分，最後的描寫是說她被夏金桂驅逐，隨了寶釵去，每日「對月傷悲，挑燈自嘆」，「內外折挫不堪，竟釀成干血之症，日漸羸瘦作燒，飲食懶進，請醫診視服藥亦不效驗。」雖然未及終局，卻可知命不久矣。

  讀者們多半喜歡大團圓，於是程高本狗尾續貂地加了段金桂誤食毒藥而死，香菱被扶了正，完全是三言二拍的傳奇格局，做不得准。

  且說賈雨村在聽了門子講述的故事後，曾給了兩句評語：「這正是夢幻情緣，恰遇著一對薄命兒女。」

  這兩句話，說的是馮淵與香菱，卻也正可以形容寶玉同黛玉。

  黛玉是「薄命司」十二釵之首，而她與寶玉的一段木石前盟，正可謂「夢幻情緣」。賈雨村將黛玉送至賈府後，與黛玉再沒見過幾面，卻次次來府上都要見寶玉，真不知這「葫蘆僧」的葫蘆里賣的什麼藥？

  寶黛兩個註定是不能如願的，若將黛玉比香菱，寶玉比馮淵，那麼，誰又是比薛蟠更可怕的霸王呢？賈雨村又在其中扮演了一個什麼樣的角色，如何將黛玉推向深淵？

  這些，我們在後面再一一拆解。