01 亞東歷史鉤沉

  在下司馬鎮的老街慢慢行步，尋覓滄桑歲月沉積遺忘的歷史，翻閱亞東這部史詩的長度；站在終年不息流淌的亞東河邊，聆聽嘩啦啦奔騰向前的河水，講述亞東過往的風雲故事……

  亞東具有悠久的歷史，遠古時期就有藏族先民在這裡繁衍生息。很早以前，亞東山谷就是西藏通向印度平原的唯一大道，據說玄奘到西域去取經時，就是通過這條路去的印度。因此，它是溝通西藏與南亞的重要通道。

  7世紀前，今亞東縣境內北部帕里一帶隸屬於吐蕃時期12邦國之一的洛昂統治的一個小邦國，其統治中心在江孜。

  7世紀初，吐蕃王朝立國之君松贊干布，統一青藏高原建立吐蕃政權。他在位期間平定吐蕃內亂，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，並且從唐朝和天竺引入佛教，至今備受藏族尊崇。在全境設有「五茹」，為軍政一體的行政區劃，亞東隸屬於「五茹」之一的「茹拉」管理。他曾帶兵從這裡到了南方平原。

  8世紀後半葉，吐蕃贊普赤松德贊把帕里一帶賜給吐蕃豪族「桂氏」家族作為其封地之一，稱為上部「桂域」，意即桂氏封地上部地區。此狀況維持了大約400年時間。

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  13世紀中期，在元朝中央政府的支持下，西藏建立了統一的地方政權——薩迦政權。成為元朝的一個行政區域，亞東隸屬於薩迦政權。

  14世紀上半葉，薩迦地方政權之下的江孜地方首領，帕巴貝桑布在帕里仁青崗建立了宗一級政權機構——帕里南傑城堡，委任其弟帕巴仁欽為第一任宗本。

  15世紀，江孜地方首領帕巴貝桑布家族後裔，被稱為江孜法王家族。亞東縣轄境基本在江孜法王家族的統治下。

  明代中央政府建立後，在西藏實行了「多封眾建」策略，對固有的世襲貴族和權貴予以扶持。亞東地方包括今錫金、不丹等地依舊是江孜法王轄地。

  明崇禎十五年（1642年）在蒙古汗王固始汗的支持下，第五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章地方政權，正式設立帕里宗，在亞東設立日納宗（今錫金境內），成為西藏地方政府管轄的邊境14個宗之一。

  清乾隆五十八年（1793年），亞東邊界一直到錫金的甘托克以南地區。八世達賴時期將亞東管轄的日納宗所轄部分牧場賞給錫金王室。但當時的錫金王室仍然歸西藏地方政府管轄，清中央政府在交易邊界設立「鄂博」（界碑）。

  亞東歷史上只是卓木山谷里的一個小山村。

  每一個地方的形成，都有著她蘊藏的歷史文化，淵源的人文風情。為了對「亞東」來歷的探究好奇，筆者專門向當地藏族老人打聽她的來歷——

  在亞東民間，曾經流傳著這樣一個帶有傳奇色彩的故事。藏傳佛教噶當派始祖——仲敦·傑威瓊乃，大約在距今近1000年的時期，仲敦·傑威瓊乃在拉薩北面200多公里，西藏中部的澎波河流域的林周縣唐古鄉境內，主持修建起西藏「噶當派」的第一座寺廟——熱振寺。

  藏語「熱振」一詞，翻譯成漢語，意思是「根除一切煩惱，持續到超脫輪迴三界為止」之意。

  據說，從前熱振寺附近周圍的山，沒有一棵樹木，長不出青草，更看不見格桑花，四周全是光禿禿的荒山。

  據說仲敦·傑威瓊乃的弟子——蕊巴嘎布活佛，為了讓熱振寺周圍的禿山種樹長草，創建出一個適合人居的環境，為當地人造福，帶上弟子出行南下，開始尋找樹種。

  當仲敦·傑威瓊乃一行來到位於亞東境內的朗加山時，看見這裡滿目青山綠水，森林蒼翠。於是，他就指派弟子採集樹種。

  當樹種採集好後，蕊巴嘎布活佛站在朗加山頂上，久久不願意離開。他想在這個美好的地界，創造一座人居的村子。於是，他脫下佛帽，念經祈禱：「願你落在一個美好的地方，變成一座造福世人的村莊。」隨後，他把佛帽拋向空中。佛帽隨風飄飛，快樂地飄向山下的峽谷。

  當蕊巴嘎布活佛的佛帽，即將落入峽谷中飄移的雲霧裡時，突然從滿天的雲霧中，騰空而起一條彩虹。

  蕊巴嘎布活佛的隨從，看見這一驚喜的天象，大呼叫好，讚嘆活佛帽顯靈。由此，活佛就給佛帽落地的地方賜名「卓木」。「卓木」是藏語，翻譯成漢語叫「亞東」。從此，這裡便漸漸地出現了人煙……

  蕊巴嘎布活佛一行從「卓木」採回的樹種，種在熱振寺附近的荒山上，慢慢地生長成林，造福子孫後代。

  傳說畢竟是傳說，但無從考證。我從史料中，查閱到「亞東」一詞的產生，這也許這才是「亞東」來歷。

  在100年前，英國侵略西藏時，英軍曾經駐在亞東谷地的一個名叫「那東」的地方。

  一個英軍文官，一不小心就把「那東」(NA DONG)」的第一個字母「N」，錯寫成「Y」。從此，英軍就開始使用「YA DONG」一詞，標註在軍事地圖上，寫在文件里。於是，漢語中的「亞東」一詞就這樣問世了。

  其實「那東」，僅僅是亞東谷地一個小小的地方名字，怎麼能代替亞東谷地整個地方的名稱？但在當時就這樣慢慢流傳開來，後來約定俗成，只好這樣將錯就錯，沿襲地把「亞東」稱呼至今日。

  在典籍上，仁青崗一帶被稱為老亞東或亞東，乃堆拉山和則里拉山下面的谷地被稱為亞東山谷。

  據史料記載，很早以前，亞東就是中國、錫金、不丹王國之間的「國際集市」，各國商人通過騾馬運輸，交易對方所需要的貨物。正是因為有了繁榮的商貿，下司馬鎮成為商人們的休息地。後來隨著商貿的發展，這裡成為馬幫、駝幫的休息地，下司馬鎮才開始有人居住。

  1888年英國侵略軍發動了對西藏的第一次武裝侵略，藏軍在隆吐山設防抵抗，終因寡不敵眾而失守。昏庸懦弱的清政府先後與英帝國主義簽訂不平等條約，英帝國主義獲得了對錫金的統治權和在西藏通商的權力。

  1894年5月1日，亞東關被迫開為商埠，緊閉的西藏大門從此被打開。英國在距亞東縣城12公里，位於下亞東鄉春丕塘東部，則里拉山口和乃堆拉山口之間的一條峽谷之中，修建了商務代理處，這是英國入侵後在亞東修的第一座建築。

  亞東被迫打開商埠後，清政府就在西藏亞東設立了第一海關。1903年英軍突襲侵占了帕里，隨即此海關被取締。現存海關遺址東西長80米，南北寬50米，包括6棟石砌建築。中錫通道從遺址中間穿過，將整個建築群分成南北兩部分。北面有公署衙門、關帝廟和兩棟住房，南面為海關辦公室，遺址現殘留著部分炮台的殘壁。

  英國強迫清政府將亞東闢為通商口岸後，商務代辦、郵局、驛站遷至下司馬鎮。加之各國商人在這裡互通有無，各種文化在這裡激盪沉澱。於是，在下司馬一帶的民眾紛紛效仿英國人修建「鐵皮房」，並融入了西藏元素，形成了既富有「大吉嶺」特色，又有西藏特點的建築，這就是下司馬鎮的雛形。

  英帝國主義在1904年，通過侵略戰爭攝取了在西藏的多項權利，當時的下司馬鎮以南地域正式淪為半殖民地。現存於亞東縣城中學後山坡上的「英國驛站遺址」，始建於1936年。該驛站是當時英帝國主義在亞東境內，共建的七個驛站中唯一保存完整的一個。

  這個驛站建築風格，是英國庭院式風格，平方坡頂，石木結構。門前有寬闊的走廊，屋內地板由實木鋪成。中間客廳和三間臥室，都有一座考究的壁爐。四周是高一米的柵欄，院內是碧綠的草坪。在房屋左側約30米處，是用木材搭建的廁所，屋後的山坡上種有各種果樹。

  驛站成為英國侵略者，在西藏土地上留下的唯一的保存完整的建築物，也是近代史上我國西藏被侵略的最好歷史見證。

  英駐亞東商務代理處遺址、清代海關遺址、亞東驛站等邊關古蹟，見證了邊關小城的榮辱興衰。

  亞東得天獨厚的地理位置，她像一把伸向南亞大陸的鑰匙，打開了貿易交流的大門，曾經繁極一時的進出口貿易給這塊彈丸之地，帶來了意想不到的榮耀與繁華。在第二次世界大戰期間，四川、貴州和雲南成了中國抗日戰爭的大後方。當日本人封鎖了滇緬通道後，大量的軍用和民用物資，都需要從印度運往四川，除了飛越喜馬拉雅山的「駝峰」航線外，最活躍的民間運輸線，就是雲南到西藏的茶馬古道了。

  亞東的發展繁榮，與帕里鎮是緊緊聯繫在一起的。200多年前，一批批的移民源源不斷地來到帕里，這些移民中有逃來的農奴、有傳播宗教的教徒、也有一些尋找機會的商販。隨著人員的增多，加上帕里地處不丹、錫金、印度幾國的交接點上，中外貿易自然產生。

  歷史上亞東通往帕里、帕里通往乃堆拉山口沒有道路，亞東人民為了生存，人背馬馱貨物，換取錢糧，人和牲畜踩出了一條羊腸小道，這條道稱為交易茶馬的古道。

  從亞東到拉薩，騾馬走11天，物資運輸相當困難。這條道上馬幫馱隊長期絡繹不絕，來來往往運載貨物。人背貨物主要是從錫金的甘托克到下司馬鎮，往返200多公里，每人每次負重100斤左右。

  他們背出的是羊毛、羊皮、牛尾巴等，背進的是香菸、白糖、米麵和百貨。羊腸小道，路險難行，冬季大雪封山，更加艱難，雪深路滑的地方，有時還要爬行才能通過。

  到了20世紀初，帕里已經發展成為一個商賈雲集、人聲鼎沸的商貿重鎮。西藏政府就在帕里設立了「帕里宗」，西藏大宗的對外貿易基本都在此進行。

  各國商家雲集於此，藏區有實力的大家族也紛紛在此設立商號、分號，做進出口貿易。來自不丹、錫金、印度、尼泊爾的商人，還有很多從康區來的康巴人，都到帕里來做生意。據記載，最熱鬧的時候帕里鎮內，有來自全國各地馬幫的騾馬千餘匹，來自不丹等境外商人數百人。

  亞東，歷史上曾隸屬於帕里宗。西藏民主改革以前，下司馬鎮是在帕里的管轄之下。帕里宗本派一名官員到下司馬鎮，這個官員叫作「扎旭」。

  扎旭手下有幾名當地民眾推選的頭人「貢推」，他們共同管理當地的行政事務。誰當選「貢推」，他就要在群眾集會上宣誓就職。宣誓就職要舉行專門的儀式，在儀式上，周圍的百姓都召集起來，殺一頭牛取出鮮紅的牛心，擺在供桌上。當選「貢推」的人，對著供桌鄭重宣誓：「處理諸事，做到公正不偏。」

  據說上一世卓木噶希活佛觀看了一次「貢推」宣誓就職儀式。當時在儀式上就要宰殺的那頭牛脫繩跑掉了，在場的百姓群起而抓之，把它殺死了，取出心臟，擺在供桌上。卓木噶希活佛看了這個場面，覺得慘不忍睹，於是出面制止，並用紅色的「多瑪」供品來代替牛心。

  這樣既滿足了宣誓儀式上的需要，又可以保護一條生命。往後「貢推」宣誓儀式照樣舉行，所不同的是再也看不到殺牛取心的血腥場面了。在封建農奴制的舊西藏，這種古老的習俗在其他地方也很少見到。

  1960年6月，亞東縣人民政府成立，隸屬江孜地區專署。四年後江孜地區與日喀則地區合併，亞東劃歸日喀則地區。

  2014年7月，日喀則撤地設市，亞東縣屬於日喀則市。如今亞東縣轄2鎮5鄉，25個行政村（居委會），67個自然村。縣境內藏族人口占95%。同時有漢族、加族、夏爾巴人居住。另外，境內還有不丹、尼泊爾、印度等國僑民居住。

  千百年來，生活在亞東這片土地上的各族人民，用自己的勤勞和智慧的雙手，創造了獨具地方特色的歷史文化，留下了很多珍貴的物質文化遺產和非物質文化遺產。富麗堂皇的藏傳佛教寺廟、優美多姿的藏族歌舞、膾炙人口的故事傳說、詼諧幽默的民間諺語，豐富了亞東人民的精神文化生活。

  革命烈士陵園，以及英國駐亞東商務代理處、清代海關、曲美雄谷、亞東驛站等重要遺址，是對各族人民，特別是青少年進行愛國主義和革命傳統教育的最佳基地。