江山滿目壯夔州

  我在一個紅葉滿崖，秋風蕭瑟的日子，乘一艘從重慶到宜昌的客輪，追隨那些古代詩人西出巴蜀，東下三峽了……

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  客輪緩緩駛進崖高水激的重慶奉節的夔門，就算是真正進入了三峽第一峽瞿塘峽了。

  我記得那是正午，陽光正烈，我們所有的乘客都擠在甲板的欄杆上，順著陡峭的山壁朝上瞧，天空藍得刺眼。其實，我希望的是晚上過夔門，而且是圓月當空照，就像我在那些漂亮的水墨畫裡看見的一樣，月光下夔門更加雄奇，還透著種妙趣和神秘。有人說，崖頂上就是著名的白帝城，非常險要。傳說西漢居攝三年（8），居蜀稱王的公孫述在此築城，因城中有一古井每晨常有一股白氣飄出，視為「白龍獻瑞」，自稱「白帝」，遂名白帝城。至公元222年，蜀漢皇帝劉備伐吳失敗，退守白帝城，病逝永安宮。他臨終前，將兒子劉禪託付給丞相諸葛亮，史稱「白帝託孤」。那是三峽文化瑰寶中最響亮的古城，曾經有多少著名詩人留下了大量詩篇，讓永恆的詩魂縈繞著，因此又叫它詩城。

  我們攀崖而上，去瞧瞧白帝古城的真貌。

  我似乎瞧見頂上那棵歪脖子古柏樹下，站著個白衫飄飄的老人。他朝遠行的船揮著手，有些興奮，不時地把手裡的酒壺餵到嘴裡，然後怪異地吼叫著。那就是唐代詩仙李白，曾3次進出三峽，而最讓他欣喜若狂的就是站在夔門崖頂上，瞧著滾滾的江流和遠方剛剛升起的朝陽。公元758年，58歲的李白因故獲罪，被判處長期流放夜郎，他棄妻別子，從潯陽出發，逆江而上。三峽的山水依舊，但詩人的心情卻和33年前第一次進峽時大不相同。那時他24歲，「仗劍去國，辭親遠遊」，年輕的詩人為建功立業離鄉遠去。雖有鄉愁淡淡，向上的熱情卻使眼前的一切充滿了詩意。

  峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

  夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

  而此時，鬚髮斑白的詩人溯流而上時，不僅覺得行船沉重如鐵，而且心情更如陰雲壓頂，沉重得喘不過氣來，「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲」。可禍福也翻轉得太快，他剛行至夔門白帝城時，忽聞赦書，驚喜交加，站在崖頂灌個大醉。旋即放舟東下江陵，故題詩「下江陵」，那可是三峽詩里最暢快的，而詩人欣喜的心情比風更快。

  朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

  兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

  在詩仙李太白駕一葉輕舟，如乘奔御風飛躍過萬重山後，7年過去了。唐代另一位偉大的詩人來到這裡，就在李白高崖飲酒賦詩的不遠處，搭建草棚安居下來。杜甫攜妻子楊氏和兒子杜宗文、杜宗武以及女兒離開生活了5年之久的成都，乘船東下向長江三峽地區出發，那是唐代宗永泰元年（765）5月，到唐代宗大曆三年（768）正月中旬出三峽，在瞿塘峽口的夔州整整住了兩年多。

  開始，杜甫一家在城頭一個名叫「沁園」的草亭安家。貧病衰弱的老杜很喜歡這裡，濃濃的樹蔭遮蔽了烈日，旁邊的小溪潺潺流淌，天剛亮，小溪旁樹林裡就百鳥喧譁，讓他想起在成都搭草堂定居的那條「浣花溪」。可這個季節，峽口綿綿陰雨，風也刺骨寒冷。他搭建的草棚成天浸泡在陰濕的霧氣里，濃重的霉味使他本來就有的哮喘病更加嚴重了。女兒發了高燒，妻子也患上了腹瀉。住了不久，在友人的勸說下，他遷到了溫暖向陽的赤甲。為了改善貧困的生活，在友人的資助下，他們一家又遷到了瀼溪管理一片果園。最後在東屯經營一片農田。在貧病的折磨中，在極為惡劣的自然環境和社會環境中，54歲的詩聖靠著一根枯木拐杖和滿腹的詩情支撐著虛弱的身子，挺立在高崖上，以頑強的毅力和火一般的激情，用如椽之筆寫下了480首「驚天地，泣鬼神」的詩歌。

  後來，我見到一幅今人繪製的「杜甫吟嘯圖」。雄壯的夔門前風嘶浪吼，浩渺的江面激浪沖天。遠山罩在陰沉的煙霧中，怪峋石礁犬牙交錯，那大概就是諸葛亮當年搭建的八陣圖遺蹟吧？詩聖站在崖頂，銀色鬚髮隨風飄起，他仰頭長吟出那首千古絕唱：

  風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

  無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

  萬里悲秋常做客，百年多病獨登台。

  艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

  與「峽詩」大家老杜一樣名垂青史、流傳千古的還有白居易、劉禹錫、蘇軾、陸游、范成大等，他們或雲遊於此，或貶官後生活於此，都在這裡留下了詠詩作賦的浪漫身影，留下了大量的詩詞題刻……

  唐長慶元年（821），劉禹錫被貶到三峽做夔州刺史。因為在三峽巫山一帶看到當地人踏歌（邊跳舞邊唱五句子情歌），便對三峽民間歌謠特別青睞，開始模仿寫《竹枝詞》。他做夢也沒有想到，他創作的新《竹枝詞》開創了一個新的詩歌形式，推出了一個別致的詩歌詞牌。劉禹錫依調填詞，寫了許多摹擬民歌的竹枝詞，流傳至今。如詩人借一位初戀少女的口吻，用諧聲雙關語來抒情達意：「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」又如：「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。」詩人把比興融為一體，婉轉表達了情人間的濃情蜜意，音節和諧，情韻傳神。細細讀來，就讀出了三峽流域踏歌（五句子情歌）的味道，甚至可以說，踏歌（五句子情歌）就是竹枝詞的母體。

  劉禹錫所繼承和創新的三峽踏歌「竹枝詞」不僅在中國影響深遠，也影響到日本、韓國等東亞國家的民謠或宮廷唱曲，甚至傳播到美國、英國、法國等西方國家，是中華文化走向世界最早、影響最大的民謠。

  難怪三峽夔門白帝城，引領那麼多偉大的古代詩人寫下那麼多詩歌。可惜時間的作弄使他們不能在同一時間同一空間裡作詩。假如能，那肯定是熱鬧非凡的賽詩會。當然，歷史不能假設，就像長江水不能憑想像而斷流。「兩岸猿聲啼不住」，進入夔門的水依然會滔滔向前，在幽深的峽谷里穿行，把激浪撞擊在山壁上。而詩人們的詩，肯定會一句一句題寫在浪花尖上。